# Абхишек Сингх о будущем Индии до 2047 года, плане Нарендры Моди и борьбе с преступностью Источник: https://www.youtube.com/watch?v=kIgAx6IbdJc Канал: Raj Shamani Опубликовано: 24.02.2024 --- В новом выпуске подкаста Figuring Out Радж Шамани беседует с Абхишеком Сингхом — бывшим офицером IAS (Индийской административной службы), который недавно ушел в отставку, чтобы посвятить себя общественной деятельности и искусству. В центре дискуссии — амбициозный план Нарендры Моди по превращению Индии в развитую державу к 2047 году, специфика региональной политики, личный опыт борьбы с преступностью и глубокие философские различия между понятиями «дхарма» и «религия». ## 🇮🇳 Видение 2047: Национальное строительство и «четыре касты» [[JUMP:09:50]] Абхишек Сингх подчеркивает уникальность текущего политического момента: Нарендра Моди установил жесткий дедлайн — к 2047 году Индия должна стать полностью развитой страной [10:04]. По словам гостя, в истории Индии это первый случай, когда лидер ставит перед нацией долгосрочную цель такой сложности, осознавая, что сам может уже не быть у власти к моменту её достижения [11:27]. Ключевые тезисы концепции Нарендры Моди, по мнению Абхишека Сингха: * **Национальный характер:** Главным условием развития гость считает не просто экономические показатели, а «строительство национального характера» [12:21]. Это включает в себя соблюдение правил дорожного движения, бережное отношение к общественной собственности и отказ от насилия при протестах [12:46]. * **Новая социальная структура:** Гость цитирует слова премьер-министра о том, что в современной Индии существуют только четыре значимые «касты» (группы), на интересах которых должно быть сосредоточено государство [13:39]: 1. Женщины (Women). 2. Молодежь (Youth). 3. Фермеры (Farmers). 4. Бедные слои населения (Poor). * **Мягкая сила и мотивация:** Сингх приводит аналогию из эпоса о Ханумане, которому нужно было напомнить о его силе, чтобы он смог перепрыгнуть океан [16:06]. По мнению гостя, именно такую роль выполняет текущая государственная риторика — она вселяет в граждан уверенность в собственных возможностях [18:03]. ## 🗳️ Политическая стратегия и лидерство в штатах [[JUMP:02:22]] Собеседники обсуждают феномен недавних выборов, где в трех штатах (Мадхья-Прадеш, Чхаттисгарх, Раджастхан) победу одержала партия Нарендры Моди, назначив на посты главных министров совершенно новые лица [02:34]. Абхишек Сингх объясняет эту стратегию следующими факторами: * **Отсутствие «привилегированных» лидеров:** Партия не объявляет лицо будущего главы штата заранее, чтобы никто не мог заявить: «Это я принес победу». Это держит всех участников процесса в тонусе и мотивирует каждого работать на результат [03:31]. * **Фактор Нарендры Моди:** Риск восстания «старой гвардии» против новых назначенцев минимален, так как авторитет премьер-министра непоколебим. По мнению Сингха, сегодня в Индии нет лидера, способного успешно бросить вызов руководству Моди [05:21]. * **Специфика Южной Индии:** Трудности партии в южных штатах (Карнатака, Телангана) гость связывает с языковым барьером. Лидеры из Дели часто общаются на хинди, который плохо понимают на юге, что мешает прямой коммуникации идей [06:40]. * **Локальные лидеры:** В качестве примера новой волны Сингх приводит своего однокурсника К. Аннамалаи, возглавившего отделение партии в Тамилнаде. По словам Абхишека Сингха, Аннамалаи принципиально отказывается принимать в партию статусных перебежчиков из других структур, делая ставку на выращивание «чистых» кадров с нуля [08:52]. ## 🚔 Криминальная реальность: Индия против Запада [[JUMP:39:30]] Обсуждая уровень преступности, Абхишек Сингх делает неожиданное заявление: по его мнению, в вопросах правопорядка Индия сейчас выглядит лучше многих западных стран, например Великобритании [00:00]. Сравнение безопасности, по версии Сингха: * **Ситуация в Лондоне:** Гость утверждает, что в центре Лондона сейчас опасно носить дорогие часы (Rolex) из-за массовых грабежей и нападений, вызванных безработицей после выхода из ЕС [47:46]. В индийских мегаполисах подобные уличные преступления встречаются реже [48:12]. * **Эволюция преступности в Индии:** Тяжкие преступления (убийства, грабежи) в Индии идут на убыль благодаря развитию технологий и прозрачности [45:19]. Однако наблюдается всплеск финансовых преступлений, так как правовая база в сфере технологий пока недостаточно надежна [46:25]. * **Личный опыт:** Сингх вспоминает, как в детстве в его родном городе Джоунпур убийство было обыденным делом: «Мы играли в мяч, на наших глазах в соседа бросили две бомбы и дважды выстрелили. Мы посмотрели на это и вечером снова вышли играть — это было нормой» [50:33]. ## 🏢 Будни офицера IAS: Конфликты и отставка [[JUMP:23:30]] Абхишек Сингх объясняет свой уход со службы в IAS желанием действовать более свободно. По его словам, государственная служба накладывает жесткие рамки, а его активность в медиа (съемки в клипах, фильмах) делала правительство «неудобным» [25:29]. Он вспоминает случаи из своей практики, иллюстрирующие сложность работы чиновника: 1. **Инцидент в Матхуре:** Во время праздника Холи Сингх применил физическую силу к человеку, который облил краской жену его начальника и иностранных делегатов [28:15]. Несмотря на то, что это остановило беспорядки, СМИ выставили его «грубым офицером», не знающим дипломатии [29:08]. 2. **Снос незаконных построек в Дели:** Сингх инициировал снос зданий, принадлежавших влиятельному криминальному авторитету [32:22]. В процессе выяснилось, что на эти постройки был наложен судебный запрет (stay order), и подчиненные Сингха, испугавшись, переложили всю ответственность на него [33:04]. ## 🌾 Проблема фермерских протестов [[JUMP:55:00]] Обсуждая отмену фермерских законов, Абхишек Сингх приводит цитату Чанакьи: «Если народ не готов к развитию, то царь, стремящийся к прогрессу, становится главным врагом своего народа» [54:46]. Суть конфликта, по мнению гостя: Правительство хотело привлечь в сельское хозяйство технологии и финансы через контракты с корпорациями (например, производство картофеля для Lay's) [55:51]. Однако оппозиция и лидеры протестов убедили фермеров, что это приведет к захвату их земель олигархами [58:34]. В итоге, из-за недоверия и страха, Индия упустила возможность модернизировать сектор, а правительство было вынуждено отступить под давлением [58:47]. ## 🕉️ Дхарма против Религии [[JUMP:1:05:15]] Финальная часть беседы посвящена философии. Абхишек Сингх объясняет фундаментальную разницу между понятиями, которые часто путают: * **Дхарма — это не религия:** По мнению Сингха, дхарма — это предназначение или долг. Для студента дхарма — это учеба, для отца — забота о семье. Это не зависит от веры в Аллаха или Иисуса [1:08:00]. * **Религия как западный термин:** Гость считает, что понятие «религия» было навязано Индии в колониальный период, что привело к разделению общества [1:08:53]. ### Конфликт вокруг Ид аль-Адха [[JUMP:1:09:32]] Обсуждая свою фотографию в тюбетейке на праздник Курбан-байрам (Ид), вызвавшую споры в соцсетях, Сингх объясняет свой мотив. Он предложил концепцию «Ракам Ид» (Rakam Eid) — вместо принесения в жертву животных жертвовать часть своего заработка бедным [1:11:59]. По его мнению, это сделало бы праздник универсальным для всех индийцев, независимо от веры, превратив его в день благотворительности, аналогичный традиции дарить подарки на Рождество [1:12:39].