# От танцев у Марты Грэм до Котеля: история первой филиппино-американской женщины-раввина Источник: https://www.youtube.com/watch?v=NitMArRC-zU Канал: The 92nd Street Y, New York Опубликовано: 27.05.2025 --- В новом выпуске подкаста «Detours & Destinations» раввин Дэвид Ингбер беседует с раввином Мирой Риверой — первой филиппино-американкой, рукоположенной в Еврейской теологической семинарии (JTS). Их разговор — это глубокое исследование того, как духовная искательница, прошедшая через ашрамы Индии и сцены современного танца, нашла свой дом у Западной стены в Иерусалиме и стала одним из самых самобытных голосов современного иудаизма. ## 🌏 От филиппинской деревни до индийских ашрамов [[JUMP:0:00]] Мира Ривера родилась в Мичигане в семье иммигрантов из Филиппин. Её появление на свет родители считали чудом: отцу на тот момент было за 60, а мать находилась в конце репродуктивного возраста [06:42]. Опасаясь, что в США ребёнок вырастет одиноким «дитям с ключом на шее», родители отправили Миру на Филиппины, где она росла в семейном поместье в окружении многочисленных кузенов [07:11]. Первый духовный опыт Риверы был связан с католической школой на Филиппинах. Она вспоминает грациозность монахинь и торжественные моменты коленопреклонения под звуки ладана [09:24]. Позже, после окончания средней школы, жажда поиска привела её в индийский город Варанаси. В Варанаси она вела жизнь «санньяси» — путь отречения от мирского [12:53]. Основные вехи её индийского периода: * **Изучение санскрита:** Ривера проводила часы, заучивая шлоки (стихи на санскрите) на балконе в Сигре, вдали от погребальных костров Ганга [03:06]. * **Духовная дисциплина:** Её будни состояли из медитаций, общинных трапез и изучения текстов, что позже подготовило её к изучению Торы [04:42]. * **Миссионерство:** В составе группы искателей она путешествовала с гитарой за спиной, живя в Сингапуре, Европе и Южной Америке [14:43]. ## 🕋 Момент истины у Западной стены [[JUMP:15:39]] Поворотным моментом в жизни Риверы стала поездка в Иерусалим. По её словам, в среде медитаторов существовало поверье: тот, кто отправляется на Ближний Восток, в итоге покидает путь отречения из-за суровости местной жизни [15:25]. Мира сопротивлялась назначению, но внутреннее чувство долга заставило её согласиться. Случайно оказавшись у Западной стены (Котеля) после прогулки по Старому городу, Ривера испытала глубокое потрясение [17:49]. Она вспоминает, что не решилась подойти к самой стене, а села на стул у разделителя между мужской и женской секциями. Мира утверждает, что во время медитации она почувствовала, словно «рука вышла из стены и потянула её за сердце» [19:05]. После потока слез она ощутила глубокий покой и осознание того, что «прибыла домой». Это переживание привело её к двум выводам: необходимо вернуться в США, чтобы исцелить отношения с матерью, и начать глубокое изучение иудаизма [20:40]. ## 💃 Танец как молитва: От Варанаси до Марты Грэм [[JUMP:22:42]] После возвращения в США Ривера начала профессиональную карьеру танцовщицы. В Аммане (Иордания) она наткнулась на фотоальбом с работами Марты Грэм и была поражена тем, как движение тела может выражать божественное [23:23]. Переехав в Нью-Йорк, она в течение пяти лет танцевала в труппе легендарной Марты Грэм [25:09]. Важным наставником для неё стала еврейский хореограф Перл Лэнг. * **Урок гнева:** Лэнг дала Мире задание поставить танец о гневе. Ривера призналась, что заглядывать в свой гнев (связанный с диктатурой на Филиппинах и разлукой с семьей) ей было слишком опасно [26:56]. * **Трансформация опыта:** Вместо гнева Лэнг предложила ей станцевать то самое переживание у Западной стены. По мнению Риверы, именно танец стал для неё способом «поднять» тяжелые эмоции и направить их к Богу [28:56]. ## 🕍 Путь к раввинату и социальная справедливость [[JUMP:30:15]] Встреча с будущим мужем Джеромом Корманом, музыкантом из семьи выживших в Холокосте, окончательно закрепила её на еврейском пути [30:41]. Принимая гиюр, Ривера услышала от раввина предупреждение: «Несмотря на твой пыл, община не примет тебя легко. Найди свою нишу» [33:33]. Она нашла эту нишу в музыке, молитве и защите прав маргинализированных групп. Вдохновившись примером раввина Маршалла Мейера, который сочетал глубокую духовность с политическим активизмом, Мира поступила в Еврейскую теологическую семинарию (JTS). Ключевые направления её деятельности сегодня: 1. **Защита «евреев цвета» (Jews of Color):** Ривера содействует созданию пространств, где евреи азиатского, африканского и латиноамериканского происхождения могут чувствовать себя в безопасности и праздновать свою идентичность [41:31]. 2. **Служение на границах:** Будучи капелланом и раввином, она уделяет внимание тем, кто обычно остается незамеченным — от персонала, убирающего залы, до сиделок, привозящих стариков в синагогу [42:50]. 3. **Интеграция искусства:** В 2020 году, во время пандемии, она совершила уникальный акт — исполнила пророческое чтение (Хафтару) через танец на открытом воздухе, что стало символом объединения общины в трудное время [40:26]. ## 🕊️ Испытание 7 октября и поиск надежды [[JUMP:45:45]] Ривера признает, что события 7 октября и последующий год стали огромным испытанием для либерального раввината и сообщества «евреев цвета». Она отмечает тревожное расщепление внутри прогрессивного лагеря [46:50]. По словам Риверы, она старается «сохранять воды вместе», не допуская окончательного разрыва между различными группами внутри еврейского народа. Она носит жетон в поддержку заложников и продолжает диалог с теми, чьи взгляды могут отличаться [45:57]. Её текущая философия строится на «личных отношениях и человеческих лицах» [57:05]. Вместо того чтобы проповедовать в рупор, она предпочитает создавать малые группы, где люди могут сидеть вместе, есть и осознанно общаться. По мнению Риверы, именно такая «физическая укорененность» и личный контакт дают надежду в условиях глобальной неопределенности [58:14].