В третьем эпизоде сатирического шоу Сатиша Рэя (Satish Ray) гостем студии стал колоритный представитель музыкальной индустрии Бходжпури — певец Чаман Лал Чоха. В ходе ироничного интервью собеседники обсудили феномен популярности региональной музыки, обвинения в пошлости, особенности творческого процесса в индийской провинции и амбиции местных артистов на международной арене. Данный материал представляет собой подробный разбор ключевых тем дискуссии, обнажающей стереотипы и реалии бходжпурского шоу-бизнеса.
🥔 Философия «Чоха» и происхождение имени 0:00
Сатиш Рэй начал беседу с представления гостя как «среднестатистической звезды» индустрии Бходжпури из провинции Бихар. Творческий псевдоним исполнителя имеет вполне приземленное, но кулинарно-философское происхождение.
По словам Чамана Лала Чохи, имя появилось во время выпуска его первого музыкального альбома, который изначально не пользовался успехом из-за технических проблем с кассетой. Процесс сдвинулся с мертвой точки благодаря случайности:
- Исполнитель в этот момент ел чоху (традиционное индийское блюдо).
- Его руки были испачканы маслом, и когда он попытался поправить застрявшую ленту, кассета неожиданно заработала.
Помимо бытовой истории, певец усматривает в своем имени глубокий философский подтекст. Чаман Лал Чоха утверждает, что подобно тому, как блюдо чоха состоит из пяти ключевых ингредиентов (соль, лук, перец чили, масло и картофель), человеческая жизнь также соткана из этих пяти элементов. Несмотря на скепсис ведущего, артист настаивает на универсальности этой формулы для своего жизненного пути.
🌶️ Скандалы, пошлость и феномен «дходи» в Bhojpuri-индустрии 1:37
Раннее творчество певца, по его собственному признанию, носило исключительно семейный характер. Однако первый же упомянутый трек под названием «Area Tera Kitne Ne Liya» вызвал у ведущего вопросы из-за откровенного и сексистского подтекста.
Индустрия Бходжпури регулярно подвергается критике за излишнюю пошлость и объективацию. Чаман Лал Чоха категорически отвергает эти обвинения, используя экспрессивную лексику и угрожая критикам эксцентричными действиями — в частности, обещанием «лизать дходи» (пупок) обидчиков.
По мнению гостя, в подобных текстах и образах нет ничего зазорного. В защиту своей позиции исполнитель приводит следующие аргументы:
- Желание касаться или лизать пупок — это естественное проявление человеческой страсти, которое может возникнуть у каждого.
- Критика со стороны городской молодежи и интеллигенции, по мнению певца, является лицемерием, поскольку они сами создают спрос на подобный контент.
- Исполнитель подчеркивает, что тратит на производство клипов собственные средства (вплоть до продажи семейных земельных участков) и имеет право демонстрировать в них любые сюжеты.
📱 Технологический прорыв по-бихарски: пульты для ленга и поцелуи по мисс-коллам 3:27
В ходе спора о культурной отсталости региона Бихар Чаман Лал Чоха выразил несогласие с тем, что мышление местных жителей является отсталым. Он заявил, что местная индустрия опередила свое время в плане технологических метафор в творчестве.
По заверению артиста, пока остальная страна переключала каналы на телевизорах с помощью антенн, в Бихаре уже «поднимали ленга (традиционную юбку) с помощью пульта дистанционного управления». На логичный вопрос Сатиша Рэя о том, откуда в условиях бедности взялись пульты, гость иронично ответил, что они поставлялись в комплекте с юбками.
В качестве еще одного примера «прогрессивных» провинциальных трендов Чаман Лал Чоха назвал систему общения через сброшенные звонки (мисс-коллы):
- Факт отправки мисс-колла, согласно местной традиции, приравнивался к полноценному поцелую.
- В бходжпурском фольклоре этот процесс метафорически описывался как «перемалывание поцелуев в машине».
👩🦱 Культ «Бхауджи»: от патриотизма до религиозных гимнов 5:19
Образ «бхауджи» (невестки или жены старшего брата) является центральным в бходжпурской музыкальной культуре. Сатиш Рэй указал на очевидную эксплуатацию этого персонажа в каждом треке. Чаман Лал Чоха признает, что бхауджи сыграли ключевую роль в его карьере, но отрицает, что они присутствуют абсолютно везде.
В качестве примеров гость привел популярные в индустрии сюжеты:
- Бытовой трек о болезни родственницы («Bhauji rahe bimar Nirahua satal rahe»), где забота трактуется исполнителем как благодеяние.
- Религиозное песнопение, в котором бхауджи выходит из душа, чтобы получить благословение богини-матери.
- Патриотический альбом, где сюжет строится вокруг ранения бойца на границе и его специфических просьб к невестке.
Традиционную индийскую установку о том, что «бхауджи равна матери», артист считает чистой пропагандой со стороны старших братьев. По мнению Чамана Лала Чохи, этот миф был придуман исключительно для того, чтобы молодые люди не могли свободно праздновать Холи и шутить с женами своих братьев. Тем не менее, певец соглашается, что после собственной женитьбы его отношение к этой теме может измениться.
✍️ Творческий метод и борьба с городским влиянием 7:43
Автором большинства текстов Чамана Лала Чохи является его двоюродный брат, известный в узких кругах под псевдонимом Му Преми. Исполнитель считает его своим наставником («вьясом») и ведущим хитмейкером индустрии.
Творческий метод Му Преми, как утверждает гость, строится на непрерывном наблюдении за реальной жизнью деревенских жителей:
- Поэт выслеживает местных девушек на улицах, фиксируя их повседневные действия, движения и манеру ходить.
- Любые изменения в поведении, будь то посещение школы или отказ от ношения традиционного платка (чунни) во время молитвы, становятся поводом для создания новой песни с элементами сатиры или осуждения.
Особое внимание в творчестве уделяется борьбе с эмансипацией. Под влиянием старых мастеров современные бходжпурские авторы намеренно создают песни, демотивирующие девушек уезжать на учебу в крупные города. По мнению исполнителей, городская жизнь «портит характер» деревенских женщин, признаками чего они считают улыбки на лице и появление мобильных телефонов в руках. В качестве радикального решения этой «проблемы» Чаман Лал Чоха предлагает выдавать девушек замуж как можно раньше.
💃 Сари председателя и автотюн за 500 рупий: история сурового успеха 10:55
Путь Чамана Лала Чохи на музыкальный олимп сопровождался серьезными бытовыми трудностями. В юности он активно участвовал в традиционном жанре «Лаунда Нач», где молодые люди переодеваются в женскую одежду и танцуют на праздниках.
Из-за отсутствия денег на костюмы будущему певцу приходилось красть сари у местных бхауджи. Во время одного из таких выступлений яркий образ артиста привлек внимание местного старосты (сарпанча). По рассказам гостя, это привело к весьма специфическому трудовому контракту: староста заставил его вручную скосить два катха кукурузного поля в обмен на денежное вознаграждение.
Начало вокальной карьеры также было осложнено нехваткой финансов. Артист поделился техническими нюансами бходжпурского шоу-бизнеса:
- На местном рынке Дахана Базар можно легально приобрести готовые музыкальные биты и программное обеспечение для автотюна.
- Стоимость экспресс-обработки и релиза трека составляет всего 500 рупий.
- Поскольку на начальном этапе у Чамана Лала Чохи не было даже этой суммы, ему приходилось выступать без компьютерной корректировки голоса, что он считает главным испытанием своей молодости.
🎬 Кристофер Нолан и космические амбиции бходжпурского кино 12:30
Одной из самых неожиданных тем интервью стало обсуждение влияния бходжпурского кинематографа на мировой рынок. Чаман Лал Чоха объявил себя и известного голливудского режиссера Кристофера Нолана взаимными поклонниками. Более того, артист выступил со смелым заявлением о плагиате.
По утверждению гостя, знаменитый научно-фантастический фильм «Начало» (Inception) является прямой копией старой бходжпурской картины «Sapna Me Sapna Bhauji». Сходство сюжетов, по мнению певца, очевидно: у Нолана концепция строится на «сне внутри сна», в то время как в оригинале речь шла о «невестке внутри сна невестки».
В планах бходжпурских продюсеров — привлечение Кристофера Нолана к работе над региональными проектами. На данный момент менеджер артиста якобы ведет переговоры о следующих картинах:
- Семейная комедия с элементами спецэффектов «Sasura ke dhoti me murga» («Петух в дхоти тестя»), где Нолану будет доверена работа над VFX.
- Масштабный блокбастер в стиле «Парка Юрского периода», где планируется воссоздать танцы бхауджи на фоне гигантских динозавров.
- Космическая драма «Zero gravity me bhauji ke saree uth gayi» («В невесомости у невестки задралось сари»), призванная покорить западный прокат.
💍 Свадьба Амбани, бенгальские актрисы и стрельба на концертах 17:02
Отвечая на вопрос Сатиша Рэя о том, почему региональных звезд проигнорировали организаторы всемирно известной свадьбы наследника семьи Амбани, Чаман Лал Чоха раскрыл неожиданные подробности. По его словам, он лично присутствовал на мероприятии, но выполнял специфическую хозяйственную функцию — отвечал за утилизацию остатков еды после банкета. Артист подчеркнул, что испытывает гордость за эту работу, так как в детстве голодал, а теперь получил возможность лично распоряжаться тоннами элитных деликатесов на глазах у Джона Сины и Ким Кардашьян.
В завершение интервью собеседники затронули еще несколько важных аспектов индустрии:
- Привлечение иностранных актрис: Чаман Лал Чоха объяснил, почему большинство героинь бходжпурских клипов привозят из Бенгалии, а не нанимают в Бихаре. Он использовал криминальную поговорку о том, что «вор не грабит соседские дома», добавив, что снимать местных девушек в столь откровенных сценах мешает чувство стыда перед земляками.
- Безопасность на концертах: Безумным фанатским моментом в своей карьере певец назвал недавнее выступление, во время которого под тяжестью толпы рухнула сцена и началась перестрелка. Гость относится к стрельбе на концертах как к своеобразным «стоячим овациям», а возможные летальные исходы среди зрителей иронично приравнивает к получению премии «Оскар».
- Отношение к языку: Артист признался, что за пределами родных деревень многие бходжпурские исполнители (включая его самого) начинают стесняться родного языка и умышленно переходят на хинди в публичном пространстве, несмотря на статус региональных звезд.
Несмотря на абсурдность многих заявлений, в финале беседы Чаман Лал Чоха продемонстрировал удивительную житейскую простоту. Своей главной жизненной целью он назвал не голливудские контракты, а возможность регулярно есть простое блюдо дал-бхаат-чоха и спокойно спать в своей деревне.
