Ом Дхуматкар руководит стратегией в крупнейшем банке Великобритании и управляет инвестиционными проектами стоимостью до 500 миллионов фунтов стерлингов . В подкасте The Ranveer Show он объясняет, как концепции древних индийских писаний помогают сохранять ментальное спокойствие при управлении капиталами такого масштаба .
💰 Духовный взгляд на большие деньги 4:16
Ом Дхуматкар возглавляет подразделение бизнес-банкинга, где работает с клиентами разного уровня — от мойщиков окон до многомиллионных агентств . В индийской традиции богатство персонифицируют как богиню Шри Лакшми. По словам гостя, его духовный учитель наставлял, что истинное богатство приходит через союз (йогу) с высшим сознанием .
Работа с суммами в 100–500 миллионов фунтов (до 5000 крор рупий) требует особого отношения к ответственности . Ом Дхуматкар утверждает: чтобы преуспеть в банковском деле, нужно относиться к средствам акционеров как к своим собственным. Духовная практика помогает ему не терять перспективу и воспринимать огромные числа не просто как статистику, а как инструмент созидания .
⏳ Время как пространство между мыслями 6:26
Ом Дхуматкар ссылается на своего гуру Свами Чинмаянанду, который определял время как пространство между двумя событиями . На объективном уровне это может быть промежуток между пробуждением и чашкой чая. Однако на глубоком метафизическом уровне время становится субъективным переживанием .
Основные тезисы гостя о природе времени:
- Время — это пространство между двумя последовательными мыслями .
- В состоянии потока или глубокой концентрации субъективное время замедляется или почти исчезает .
- В состоянии скуки время, напротив, кажется бесконечно тягучим .
По мнению Ом Дхуматкара, вселенная построена на определенных законах, указывающих на наличие высшего интеллекта . Он проводит параллель с фильмом «Интерстеллар», где показано, как время может изгибаться и складываться . Гость полагает, что современная наука начинает находить доказательства существования мультивселенной и параллельных измерений, которые давно описаны в ведических текстах .
🕉️ Мантра ОМ и четыре состояния сознания 25:29
Мандукья-упанишада — один из кратчайших философских текстов, состоящий всего из 10 стихов . Ом Дхуматкар объясняет, что вся эта упанишада посвящена расшифровке смысла мантры ОМ. Вопреки распространенному мнению, ОМ — это не символ, а инструмент для выхода за пределы ума .
Звук ОМ состоит из трех элементов, соответствующих состояниям сознания:
- А — состояние бодрствования .
- У — состояние сновидения .
- М — состояние глубокого сна без сновидений .
Ом Дхуматкар вводит понятие Турия — это четвертое, основополагающее состояние сознания . Оно является тем «фоном», на котором возникают и исчезают все остальные состояния. Гость сравнивает Турию с почвой, из которой растет растение и в которую оно в итоге возвращается . По его мнению, во время медитации на звук ОМ человек на мгновение ослабляет свою эго-идентичность и соединяется с «живым проводом» божественной реальности .
По словам гостя, многие традиции (включая Библию) согласны с тем, что в начале творения был звук или слово . Вибрация ОМ считается звуком Большого взрыва — моментом перехода энергии из потенциального состояния в кинетическое .
📚 Иерархия ведических знаний 18:09
Ом Дхуматкар классифицирует индуистские писания, чтобы слушатели понимали их структуру. Все знания берут начало в четырех Ведах: Ригведе, Самаведе, Яджурведе и Атхарваведе .
Каждая Веда делится на три секции:
- Упасана — чистое призывание божественной реальности (обращение к Солнцу, Ветру) .
- Карма-канда — ритуальная часть и жертвоприношения (Ягья) .
- Гьяна-канда — философские тексты о высшей реальности, известные как Упанишады .
Поскольку философские концепции Упанишад сложны для понимания, древние мудрецы создали Пураны и Итихасы (Рамаяна и Махабхарата) . Это истории о реальных событиях, произошедших в разных планах бытия, которые делают абстрактную философию доступной через образы богов .
🐘 Ганеша: первый стенограф истории 40:19
Ом Дхуматкар пересказывает историю написания «Махабхараты» . Когда мудрец Вьяса задумал этот эпос, ему нужен был кто-то, способный записать текст такой невероятной глубины. Брахма посоветовал обратиться к Ганеше .
Ганеша согласился при одном условии: Вьяса не должен прерывать диктовку. Если перо остановится, работа будет закончена . Вьяса выдвинул встречное условие: Ганеша должен записывать только те стихи, смысл которых он понял до мельчайших деталей .
В моменты, когда Вьясе нужно было перевести дыхание, он диктовал сложнейшие философские куплеты. Ганеша делал паузу, чтобы осмыслить их, что давало мудрецу время . Таким образом, Ганеша считается первым учеником Бхагавад-гиты, который полностью осознал её суть в момент записи .
🔱 Шива, Кришна и энергия Шакти 43:23
Ом Дхуматкар описывает Шиву как чистое сознание без атрибутов и условий . Его часто называют Ади-йогом — первым йогом, который передал науку самореализации .
Философское различие между мужской и женской энергией:
- Шива — это чистая энергия в потенциальном состоянии .
- Деви (Шакти) — это кинетическая энергия, необходимая для активации потенциала .
- Они неразделимы, что символизирует форма Ардханаришвара — единство мужского и женского начал .
Гость подчеркивает, что выбор конкретного божества (Ишта-девата) зависит от субъективной реальности человека . Кришна, по его мнению, является примером абсолютной непривязанности . Несмотря на драматическую жизнь — рождение в тюрьме, гибель клана и участие в разрушительной войне — Кришна всегда сохранял улыбку на лице .
🐒 Встреча с Хануманом на холме Анджанадри 51:41
Ом Дхуматкар поделился личной историей, произошедшей около 10 лет назад в Хампи . Он решил посетить холм Анджанадри, который считается местом рождения Ханумана. В пять утра, в полной темноте, его встретили две собаки .
Собаки не проявляли агрессии, а вели его вверх по тропе, периодически оглядываясь, следует ли он за ними . Они привели его к самадхи — мемориалу святого, где Ом совершил ритуал очищения . Как только он закончил, собаки исчезли, а взошедшее солнце осветило путь к храму .
Позже местные садху подтвердили, что самадхи принадлежало их учителю, который жил в пещере на этом холме . Хотя скептик может назвать это совпадением, Ом Дхуматкар считает это событие духовным опытом и проявлением божественного руководства Ханумана .
