В новом выпуске The Ranveer Show С. М. Сахай, легендарный офицер Индийской полицейской службы (IPS) с многолетним опытом работы в горячих точках, делится «неудобной правдой» о конфликте в Джамму и Кашмире. В беседе с ведущим Ранвиром Аллахбадией он анализирует истоки терроризма, критикует популярную медийную картинку событий и объясняет, почему каноническое понимание Статьи 370 часто бывает ошибочным.
👮♂️ Феномен «суперкопа» и наследие индийской полиции 1:51
В начале беседы Ранвир Аллахбадия отмечает особую интенсивность и закрытость гостя, называя его «суперкопом». Однако С. М. Сахай относится к этому титулу скептически, считая, что сегодня это слово обесценилось из-за социальных сетей .
По мнению Сахая, настоящими «суперкопами» в истории Индии были:
- Хулио Рибейро — офицер из Мумбаи, который в разгар конфликта в Пенджабе смог переломить ситуацию и задать новый вектор работы местной полиции .
- К. П. С. Гилл — харизматичный лидер, чья тактика борьбы с халистанским движением стала легендарной .
Сахай подчеркивает, что главная задача лидера в условиях мятежа — это «установка повестки» (setting the agenda). Он объясняет, что местная полиция — это часть общества, и офицеры неизбежно подвержены тем же настроениям и болям, что и их народ . Задача командира — апеллировать к разуму подчиненных, объяснять им правоту их дела и поддерживать лояльность государству, когда их пытаются деморализовать .
🏔 Кашмир 1980-х: От туристического рая к взрыву 8:07
Сахай вспоминает, что когда он только начинал службу в 1988 году, Кашмир был мирным местом. Средний уровень убийств в штате составлял всего около 10 случаев в год, большинство из которых были случайными бытовыми стычками .
Ситуация резко изменилась в конце 1989 года. По словам гостя, основными причинами внезапного всплеска насилия стали:
- Политическое неверие: Избранные партии продолжали верить в свой мандат, хотя фактически потеряли поддержку населения .
- Административная инерция: Органы власти вовремя не отреагировали на растущее недовольство .
- Выборы 1987 года: По мнению многих, они были сфальсифицированы. Когда две основные противоборствующие партии объединились в коалицию, возник политический вакуум, который заполнили радикальные элементы (Мусульманский объединенный фронт) .
🎬 «Кашмирские файлы»: Взгляд профессионала на экранную версию событий 13:43
Обсуждая нашумевший фильм «Кашмирские файлы», С. М. Сахай признает, что история кашмирских пандитов (индуистского меньшинства) — это трагедия, которая долгое время замалчивалась и не получала должного сочувствия . Однако он считает изображение событий в фильме не вполне достоверным .
Ключевые тезисы Сахая по этому вопросу:
- Вилификация мусульман: По мнению гостя, фильм несправедливо демонизирует всё мусульманское сообщество Кашмира, в то время как большинство из них не поддерживало насилие .
- Роль полиции: Сахай подчеркивает, что основой борьбы с терроризмом в штате является Jammu and Kashmir Police, которая на 70% состоит из мусульман .
- Провал государства: Гость утверждает, что в 1990 году государство не выполнило свою первичную обязанность по защите граждан (пандитов). Он считает, что администрация губернатора Джагмохана скорее способствовала исходу пандитов, предоставляя транспорт, вместо того чтобы обеспечить защиту их кварталов .
В качестве примера жестокости, направленной против самих мусульман, Сахай приводит случай с инспектором Акбаром. Боевики группировки «Аль-Бадр Муджахидин» обвязали его бомбой и взорвали прямо на улице . Сахай лично собирал останки офицера, и эта сцена, по его словам, была гораздо страшнее любого кино .
🧠 Психология повстанца и диалог в тюрьме 42:49
Сахай подробно описывает, как молодые люди становятся боевиками. По его мнению, на это влияют «остаточные обиды», передаваемые от родителей, и ощущение исторической несправедливости .
Гость рассказывает о своем опыте общения с заключенными боевиками в Барамулле:
- Многие лидеры восстания в 90-е (например, Ясин Малик) были хорошо образованными людьми .
- Сахай использовал тактику честного признания ролей: «Я говорил им: по вашему определению вы муджахиды (борцы за веру), а я — залим (угнетатель). О чем нам разговаривать?» .
- Такой подход ломал шаблоны и позволял начать рациональный диалог. Со временем боевики переходили от политических лозунгов к простым человеческим просьбам: чаще посещать больницу (чтобы видеться с семьей) или вызывать парикмахера .
⚖️ Статья 370: Мифы и реальность 1:02:50
С. М. Сахай разъясняет ABC-понятия Статьи 370, которую многие обсуждают, не понимая сути.
- Геополитический контекст: После раздела Индии британцы и США хотели иметь стратегическую территорию на севере, доминирующую над нефтяными путями и границами с СССР и Китаем. Статья 370 была «юридической гимнастикой», позволившей Кашмиру остаться в составе Индии в сложнейших международных условиях .
- Автономия: Она давала право иметь свою конституцию и флаг, но Кашмир всегда признавался неотъемлемой частью Индии. Интересно, что кашмирский уголовный кодекс (Ranbir Penal Code) был почти точной копией индийского .
- Отмена статьи: Сахай считает, что это пошло на пользу, так как устранило «путаницу в умах кашмиров» относительно их суверенитета . Теперь у молодежи нет сомнений в том, к какому государству они принадлежат.
🔫 Нападение фидаинов: Схватка в Раджури 1:13:27
Сахай вспоминает один из самых опасных эпизодов своей жизни — атаку смертников (фидаинов) в декабре 2003 года в Раджури.
Когда офицер сидел в саду своего дома и обсуждал дела с коллегами, террорист, переодетый в индийскую военную форму, открыл огонь из АК-47 у ворот . Двое охранников Сахая были убиты на месте выстрелами в голову .
Сахай, который обычно не носил оружие при себе, схватил хранившийся дома автомат Калашникова и лично возглавил операцию по зачистке . Бой продолжался около 20 минут. Террорист пытался скрыться в соседних зданиях, но был обнаружен и ликвидирован после того, как бойцы Сахая забросали его гранатами .
📱 Современный Кашмир и вызовы будущего 1:10:22
Гость развенчивает миф о том, что Кашмир — бедный регион. Напротив, до начала терроризма это был один из самых процветающих штатов Индии с высоким доходом на душу населения благодаря садоводству, лесному хозяйству и ремеслам .
Сегодня Кашмир сталкивается с новыми проблемами, общими для всей Индии:
- Влияние смартфонов и социальных сетей на неокрепшие умы .
- Случаи потребления шок-контента детьми 9–11 лет и рост преступности среди подростков .
Завершая беседу, С. М. Сахай выражает надежду, что по мере экономического прогресса Индии Кашмир будет интегрироваться всё сильнее, а его молодежь получит те же возможности, что и сверстники в Мумбаи или Бангалоре .
