# Бхавеш Бхиманатхани о силе Садханы: «Зачем нужны временные трипы, если есть вечный покой?»

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=skD7aRuJvqo
Канал: BeerBiceps
Опубликовано: 05.11.2023

---

Бхавеш Бхиманатхани утверждает: в Бхагавад-гите сказано, что даже лист не падает без божественной воли (лилы). На подкасте Ранвира Аллахбадии эксперт по йоге объяснил, как оккультные силы влияют на жизнь человека и почему истинное освобождение лежит за пределами материальных желаний [0:00]. Собеседники обсудили природу божеств, древнюю астрологию и способы трансформации эмоциональной боли.

## 🌀 Природа энергии и непривязанности
[[JUMP:4:26]]

Бхавеш Бхиманатхани заменяет популярный термин «отстранённость» (detachment) понятием «непривязанность» (unattachment) [4:52]. По его мнению, отстранённость создает дискомфорт в отношениях, тогда как непривязанность позволяет человеку оставаться в покое вне зависимости от присутствия или отсутствия другого [5:05]. Он сравнивает Атман (высшее «Я») с электричеством: в чистом виде оно опасно, но при прохождении через «приборы» (формы божеств или людей) становится полезным [6:50].

В индийской традиции приветствия вроде «Намо Нараяни» или «Ом Намах Шивая» служат напоминанием, что божественное начало присутствует в каждом [8:34]. Бхавеш Бхиманатхани считает, что современные родители редко объясняют детям эзотерический смысл ритуалов, например, почему принято касаться стоп старших [8:08]. Этот жест символизирует признание Бога во всём живом.

## 🕉️ Риши и происхождение божеств
[[JUMP:15:33]]

По словам эксперта, Риши — это не инопланетяне, а существа, способные слышать изначальный звук Вселенной [15:06]. Само слово «Риши» происходит от корней «ри» (звук) и «ши» (тот, кто слышит). Они систематизировали Веды и создали образы божеств для людей, которым трудно постичь бесформенный абсолют [16:12]. 

Традиционный ритуал Хаван (жертвоприношение в огонь) содержит в себе психологическую модель роста:

*   Черный уровень символизирует Тамас (инерцию);
*   Красный — Раджас (активность);
*   Белый — Саттву (чистоту) [17:20].

Слово «Сваха», произносимое при подношении в огонь, Бхавеш Бхиманатхани трактует как подношение самому «Я» для растворения эго [17:46].

## 💔 Трансформация боли и метод «Нети-Нети»
[[JUMP:18:28]]

Ранвир Аллахбадия поделился личным опытом преодоления боли после разрыва отношений. Он использовал практику передачи страданий божеству — Каал Бхайраву [19:49]. Бхавеш Бхиманатхани подтвердил эффективность этого метода: если направить энергию скорби в бхакти (преданность), она перестаёт разрушать человека изнутри [20:15].

Для работы с навязчивыми мыслями гость предложил технику «Нети-Нети» («не это, не то»):

1.  При возникновении мысли нужно сказать себе: «Я не есть эта мысль» [21:09].
2.  Повторять это для каждой следующей эмоции или образа.
3.  Это позволяет занять позицию свидетеля, который подобен небу, в то время как мысли — лишь проплывающие облака [21:37].

## 🌌 Ведическая астрология и выход за пределы судьбы
[[JUMP:30:32]]

Бхавеш Бхиманатхани рассказал историю о Будде и гордом астрологе. Увидев след Будды на песке, астролог пришел в ужас: знаки указывали на императора, владеющего миром, а перед ним сидел нищий под деревом [32:47]. Будда объяснил: его духовная практика была настолько интенсивной, что он вышел за пределы влияния планет.

Основные тезисы об астрологии:

*   Человеческое рождение дано для отработки кармы и «очистки» своей натальной карты [33:52].
*   Милость (Ануграха) божества или гуру может нейтрализовать негативное влияние планет (граха) [33:25].
*   Божества часто «завидуют» людям, так как только в человеческом теле возможно достижение Мокши (освобождения) [34:18].

## ⚡ Оккультные силы и ловушки черной магии
[[JUMP:37:25]]

Оккультизм в простом понимании — это сверхъестественные способности (сиддхи), делающие человека «сверхчеловеком» [43:13]. Бхавеш Бхиманатхани предупреждает: истинно просветлённые мастера никогда не поощряют стремление к таким силам, так как это ведет к падению [43:29]. 

Опасности работы с сущностями:

*   **Транзакция:** за получение материальных благ (дома, машины) через низших сущностей человек платит своей духовной энергией [37:39].
*   **Запутанность:** такие практики создают тяжелую кармическую связь, которая не отпускает человека после смерти [42:18].
*   **Эго:** использование магии для вреда другим всегда возвращается к практикующему через законы природы [44:27].

Бхавеш Бхиманатхани уточнил, что Индра Дев в эзотерическом смысле символизирует человеческий разум, который постоянно манипулирует обстоятельствами из-за гордыни [28:08].

## 🔱 Каал Бхайрав и поклонение Кришне
[[JUMP:48:30]]

Каал Бхайрав часто воспринимается как яростное божество, но Бхавеш Бхиманатхани называет его воплощением безусловной любви и «божественным отцом» [48:56]. Он утверждает, что ярость этого божества направлена исключительно на эго практикующего. 

Различия в подходах к поклонению:

*   **Кришна:** мастер ситуаций, который учит бхакти (любви) через знание (гьяну) [58:53].
*   **Каал Бхайрав:** действует быстро и агрессивно, помогая тем, кто застрял в жизненных обстоятельствах [49:22].

Гость отметил, что Бхагавад-гиту нужно изучать в три этапа: сначала Гьяна (знание), затем Карма (действие как подношение) и в конце Бхакти (преданность) [1:00:28].

## 🌿 Растения силы и йогическая дисциплина
[[JUMP:1:03:49]]

Обсуждая Датуру и аяуаску, Бхавеш Бхиманатхани назвал их «трейлерами» духовного опыта [1:06:59]. Он считает, что любые вещества дают лишь временный проблеск, тогда как постоянная Садхана (практика) дает «ключи от кондитерской», а не разовую конфету [1:07:13]. 

Интересные факты о предметах и теле:

*   Кристаллы и металлы (медь, ртуть) способны накапливать энергию, которую йог может использовать для защиты [1:08:07].
*   Длинные волосы у йогов служат своеобразными «рецепторами» для приема тонкой энергии [56:56].
*   Стрижка волос или ногтей может привести к потере накопленной энергии, поэтому в древности к этому относились с осторожностью [57:08].

## 🗺️ Четыре цели жизни и будущее
[[JUMP:1:10:49]]

Ведическая концепция выделяет четыре задачи человека:

1.  **Дхарма:** выполнение своего долга и роли в обществе [1:11:16].
2.  **Артха:** накопление материальных ресурсов [1:11:16].
3.  **Кама:** получение удовольствия, включая эстетическое и сексуальное [1:11:30].
4.  **Мокша:** стремление к окончательному освобождению [1:11:30].

Бхавеш Бхиманатхани подчеркивает, что удовольствие и деньги допустимы, если они добыты праведным путем (Дхармой) и не являются конечной целью жизни [1:11:55]. Он прогнозирует, что Индия снова станет мировым центром духовного знания, так как молодое поколение начинает искать глубокие смыслы вместо поверхностных ритуалов [1:28:13].