# Даниял Муэнуддин о литературе, феодализме и цене предательства Источник: https://www.youtube.com/watch?v=UQ0oYBcNrmU Канал: The 92nd Street Y, New York Опубликовано: 28.01.2026 --- ## Исследования власти и личные драмы: Разговор Данияла Муэнуддина и Сукету Мехты [[JUMP:00:04]] В нью-йоркском культурном центре The 92nd Street Y состоялась встреча двух литераторов — писателя Данияла Муэнуддина и его коллеги Сукету Мехты. Главной темой обсуждения стало творчество Муэнуддина, его новый роман, а также глубокое переплетение личного опыта, жизни в Пакистане и сложностей управления сельскохозяйственным бизнесом. ### 🎭 Природа предательства и феодальные структуры [[JUMP:01:27]] По мнению Сукету Мехты, центральной темой новой книги Муэнуддина является предательство — личное и социальное, пронизывающее истории разных героев. Даниял Муэнуддин объясняет, что в пакистанском обществе статус считается фиксированным, а социальная мобильность часто воспринимается как угроза существующему порядку. * Чтобы подняться по «статусной лестнице», люди часто вынуждены «ломать яйца» — то есть предавать тех, кто находится выше их в этой пирамиде, так как система сопротивляется любому естественному движению вверх. * Феодальные структуры, по словам Муэнуддина, характеризуются отсутствием общих интересов между владельцем и арендатором: землевладелец стремится извлечь максимум, отдавая минимум, что превращает отношения в конфронтационные. Даниял Муэнуддин подчеркивает, что его личный опыт управления фермой в Южном Пенджабе потребовал радикальных изменений: вместо традиционного способа эксплуатации он попытался выстроить модель общего предприятия. При этом он отмечает, что большинство пакистанских феодалов предпочитают жить в Лахоре, лишь поддерживая свой прежний образ жизни, а не инвестируя в улучшение систем взаимодействия с рабочими. ### 🥭 Пейзажи Пенджаба: Манго, Инд и Outlaws [[JUMP:11:48]] Даниял Муэнуддин называет реку Инд истинным «лицом» пакистанского ландшафта, отмечая, что без британской системы каналов значительная часть этих земель оставалась бы пустыней. В его описании эта река — живой персонаж, способный как дарить богатство, так и приносить катастрофы. Особую роль в жизни фермера играют манго. Писатель делится историей о «драконе»-сестре, которая является признанным экспертом по сортам этого фрукта (например, *синди*, *суроли*, *джона*), и чья ежегодная оценка урожая превращается для фермеров в настоящий экзамен. В ответ Сукету Мехта шутливо предлагает устроить «гонку вооружений» между Индией и Пакистаном, где вместо оружия страны будут соревноваться в качестве поставляемых на экспорт ящиков с манго. ### ⚖️ Правосудие и насилие в полицейских участках [[JUMP:18:29]] Обсуждая сцены пыток в книге, Сукету Мехта признается, что они напомнили ему личный опыт наблюдения за работой полиции в Бомбее. Муэнуддин подтверждает, что для Индии и Пакистана это «рутинная часть работы»: вместо сбора судебных доказательств или криминалистических исследований полиция просто арестовывает самых бесправных людей и применяет физическое насилие, чтобы «вытрясти» признание. Сам автор черпал знания для этих сцен во время работы в Human Rights Watch, где ему приходилось индексировать огромное количество отчетов о случаях применения пыток. По словам Муэнуддина, в подобных спорах побеждает не тот, кто прав, а тот, кто обладает большей властью. ### ✍️ Путь писателя: от трагедии к творчеству [[JUMP:22:20]] Даниял Муэнуддин откровенно рассказывает о десятилетии, потраченном на попытку написать книгу о самоубийстве матери. Этот процесс был болезненным и в конечном итоге привел к созданию 600-страничного черновика, который автор сейчас хранит «в ящике». * Этот период стал для него этапом принятия смерти близкого человека, а не поиском душевного покоя. * Освобождение пришло, когда он переключился на художественную прозу, начав с рассказа «Золотой мальчик» (The Golden Boy), написанного всего за три года. Говоря о влиянии литературы, Даниял Муэнуддин выделяет Садата Хасана Манто как величайшего писателя региона, восхищаясь его спонтанностью и талантом создавать шедевры между периодами алкогольной зависимости. ### 🌎 Жизнь на два мира: Пакистан и Норвегия [[JUMP:43:17]] В последние годы Даниял Муэнуддин живет в Осло, что, по его собственному признанию, стало «коррективом к его цинизму». * **Норвегия:** воспринимается им как место с «чистотой и простотой», но местами «скучное». * **Пакистан:** описывается писателем как «опасный наркотик» — место, полное энергии, где постоянно что-то происходит, но требующее колоссальных душевных сил из-за высокого уровня коррупции, которую он считает фундаментальной системной проблемой. В завершение встречи Муэнуддин поделился планами на будущее: он хочет написать книгу о своей семье, включая историю об отношениях его родителей и дяди, которая в свое время стала «величайшим скандалом, который когда-либо видел Лахор».