# Как управлять войнами и почему это разрушает либерализм: Питер Бёттке и Крис Койн о «системе войны» Источник: https://www.youtube.com/watch?v=P89A7m_yChA Канал: Conversations with Tyler Опубликовано: 10.07.2024 --- В новом эпизоде подкаста программы Хайека экономисты Питер Бёттке и Крис Койн обсуждают выход книги «Как управлять войнами» (How to Run Wars). Эта работа, написанная Крисом Койном в соавторстве с Эбби Холл, представляет собой острую сатиру на современный военно-промышленный комплекс и методы, которыми государство мобилизует общество для затяжных конфликтов. Через призму экономического анализа собеседники исследуют, как «система войны» неизбежно разрушает либеральные ценности, на защите которых она якобы стоит. ## 🎭 Сатира как инструмент экономического просвещения [[JUMP:01:08]] Крис Койн отмечает, что экономисты редко прибегают к юмору, однако для этой темы сатира оказалась наиболее подходящим инструментом [01:20]. Главным источником вдохновения для книги послужил забытый труд Брюса Уинтона Найта «Как вести войну», опубликованный в 1936 году [03:43]. Найт, ветеран Первой мировой войны и профессор Дартмута, написал свою книгу как руководство для элит, обнажая циничные механизмы государственного управления в военное время [03:55]. Другим важным влиянием на Криса Койна стали работы Кеннета Боулдинга, которого он называет «человеком Возрождения» в экономике [05:00]. Боулдинг не только занимался технической экономикой, но и писал сонеты, баллады и создавал художественные произведения, чтобы лучше доносить сложные идеи [05:26]. В качестве примера исторической преемственности сатирического метода Койн приводит следующие факты: * **Баллада о «правильной цене»:** Брюс Найт в 1921 году написал балладу о короле, который ввёл контроль над ценами на хлеб и угрожал отрезать уши пекарям, но в итоге сам остался без ужина [05:51]. * **Связь с Бастиа:** Питер Бёттке проводит аналогию с классической сатирой Фредерика Бастиа — «Петицией производителей свечей», которые требовали законодательно закрыть солнце ради защиты своего бизнеса от «недобросовестной конкуренции» [06:59]. ## 📝 Руководство по эксплуатации «Системы войны» [[JUMP:09:41]] Книга Койна оформлена как инструкция для «элиты национальной безопасности» — широкого круга лиц в государственном и частном секторах, принимающих ключевые внешнеполитические решения [09:55]. Сатирический формат позволяет авторам перечислить конкретные шаги, которые, по их мнению, необходимы для эффективного функционирования военного аппарата. Основные стратегии, которые Крис Койн приписывает государственному аппарату: 1. **Контроль нарратива:** Выборочное подчеркивание одних фактов и полное сокрытие других под предлогом секретности [14:08]. 2. **Раздувание угроз (Threat Inflation):** Возбуждение страстей граждан путем представления любого конфликта как экзистенциальной угрозы выживанию общества [14:08]. 3. **Захват медиа:** Использование прессы для трансляции нужных государству смыслов, что исторически проявлялось в создании официальных органов пропаганды во время мировых войн [14:47]. 4. **Снятие фискальных ограничений:** Скрытие реальных расходов на войну через выпуск государственного долга и инфляционное обесценивание валюты, поскольку прямые налоги злят население [15:51]. 5. **Централизованное планирование:** Замена децентрализованных целей потребителей иерархией целей военных планировщиков [16:16]. По мнению Криса Койна, эти меры не являются изолированными — они тесно взаимосвязаны и образуют единое целое, которое он называет «системой войны» [17:12]. ## 🗽 Парадокс «Империи свободы» и американская исключительность [[JUMP:18:01]] Собеседники обсуждают противоречие между идеалами Американской революции и реальной практикой государственного строительства. Крис Койн полагает, что концепция «американской исключительности» часто служит удобным оправданием для действий, которые в исполнении других стран считались бы предосудительными [19:10]. Крис Койн выделяет следующие аспекты этой проблемы: * **Нормализация зверств:** По мнению гостя, риторика исключительности позволяет оправдывать нелиберальные действия (насилие, пытки, вмешательство) «либеральными целями» [23:51]. * **Искажение либерализма:** Когда страна, провозглашающая свободу, действует методами тирании, само понятие либерализма обесценивается [24:04]. * **Разница между страной и государством:** Ссылаясь на Рэндольфа Борна, Койн разделяет «страну» как совокупность культурных ценностей и «государство» как политический аппарат, обладающий монополией на насилие [20:10]. Питер Бёттке добавляет, что даже среди отцов-основателей США существовали трения: если Томас Джефферсон говорил об «Империи свободы», то Джон Куинси Адамс предостерегал от поисков «монстров, которых нужно уничтожить за границей» [21:52]. ## 🏫 Культура зависимости: Как воспитывают лояльность к войне [[JUMP:27:31]] Крис Койн утверждает, что государство инвестирует огромные ресурсы в создание «культуры зависимости», причем не только через социальные выплаты, но и через формирование лояльности с самого раннего возраста [29:20]. В качестве примеров такой индоктринации он приводит школьные ритуалы, такие как клятва верности флагу, и воспоминания о первой войне в Персидском заливе, когда школьникам раздавали желтые ленты без объяснения причин конфликта [29:50]. Гость обращает внимание на то, как война меняет отношения между властью и обществом: * **Инверсия власти:** В мирное время предполагается, что власть идет «снизу вверх» от граждан, но война превращает граждан в «помехи», которые нужно подавлять, принуждать или подвергать слежке [33:45]. * **Подавление несогласия:** По словам Койна, военные элиты стремятся выставить сторонников мира «наивными утопистами», не понимающими жестокости мира [32:01]. * **Технологический барьер:** Современные технологии позволяют вести войны с меньшими потерями среди собственных граждан, что, по мнению гостя, делает войну более приемлемой для общества и снижает сопротивление ей [32:15]. ## ⚖️ Экономика затрат и моральное воображение [[JUMP:36:01]] По мнению Криса Койна, главная задача «военной машины» — скрыть реальные издержки конфликта. Если бы общество проводило холодный расчет выгод и потерь, войн было бы значительно меньше [37:03]. Однако в таких расчетах жизни иностранцев часто приравниваются к нулю или обесцениваются [39:25]. В ходе дискуссии были затронуты сложные этические вопросы: * **Метафора омлета:** Койн и Бёттке иронизируют над фразой «нельзя приготовить омлет, не разбив яиц». В контексте войны, по их словам, «яйцами» являются человеческие черепа [40:16]. * **Моральная проекция:** Гость считает критически важным умение ставить себя на место другого. Он задается вопросом: как бы чувствовали себя американцы (особенно жители Нью-Йорка после 9/11), если бы другие страны совершали в их отношении те же действия, что США совершают за рубежом? [41:10]. * **Дегуманизация через коллективизм:** Использование категорий «мы» против «них» (например, «Китай — угроза нам») стирает индивидуальность миллионов людей и упрощает оправдание насилия [48:48]. ## 🕊️ «Миролюбие» как процесс и предпринимательство [[JUMP:54:01]] В завершение беседы Крис Койн рассказывает о своем образовательном проекте, вдохновленном Элис Боулдинг — женой Кеннета Боулдинга. Она предложила термин «peacefulness» (миролюбие/миролюбивость), чтобы подчеркнуть, что мир — это не конечное состояние, а постоянно развивающийся процесс и набор действий [56:55]. Основные идеи проекта Криса Койна по изучению мира: * **Поиск «сигналов мира»:** Студентам предлагается находить примеры того, как люди в повседневной жизни разрешают конфликты без насилия — с соседями, коллегами или незнакомцами [57:46]. * **Экономика сотрудничества:** Бёттке подчеркивает, что основой экономики является объяснение мирного социального сотрудничества между совершенно разными людьми [1:00:15]. * **Мирное предпринимательство (Peace Entrepreneurship):** Изучение того, как общественные движения и отдельные лица могут находить творческие способы разрешения конфликтов ради получения «выгоды» от мирного сосуществования [1:05:46]. Крис Койн также руководит инициативой по изучению «стабильного мира» (stablepeace.com), объединяющей исследователей, которые изучают влияние войн на экологию, миграционное законодательство и академическую свободу [1:06:40].