# Должен ли феминизм включать транс-женщин? Спор феминисток и антифеминисток на Jubilee Источник: https://www.youtube.com/watch?v=baaMpTGC04U Канал: Jubilee Опубликовано: 22.01.2023 --- Дежа Фокс, активистка и студентка Колумбийского университета, заявляет: доступ к средствам контрацепции позволил ей стать первым человеком в семье, получившим высшее образование. В масштабной дискуссии на канале Jubilee восемь женщин с полярными взглядами обсудили, может ли современное движение за права женщин объединить защитниц традиционных ценностей и транс-активисток. ## ✊ Должна ли женщина быть феминисткой [[JUMP:00:22]] Алекса открывает обсуждение тезисом о том, что концепция антифеминизма для женщины контринтуитивна [00:32]. Она настаивает: каждая женщина должна стремиться к равенству в оплате труда и доступе к образованию. Эй Джей Зе Ван дополняет, что феминизм необходим для защиты базовых прав, которые сейчас активно ограничиваются. Она подчеркивает уязвимость темнокожих транс-женщин, которые чаще других становятся жертвами насилия [00:46]. Противники обязательного феминизма фокусируются на определениях и семантике. Ариэль, открытая лесбиянка, вступает в спор с Алексой по поводу определения женщины [02:12]. По мнению Ариэль, современный левый дискурс разрушает понятие женственности, сводя его к «внутреннему ощущению». Она утверждает, что невозможно испытывать сексуальное влечение к чужой «идее» или мозгу. Найки объясняет свой уход от феминизма отсутствием выгоды для темнокожих женщин [02:37]. Она вспоминает протесты Black Lives Matter, где белые женщины лишь фотографировались для социальных сетей. Найки выбрала путь «гуманизма» и продвигает концепцию отдыха для темнокожих женщин. Она утверждает: * Женщины заслужили право на отдых и расслабление. * Выбор стать традиционной домохозяйкой — это тоже проявление свободы. * Современное движение часто осуждает тех, кто уходит из бизнеса в семью [03:41]. ## 🏥 Право на аборт и границы выбора [[JUMP:05:28]] Сторонницы движения Pro-choice рассматривают аборт как сугубо медицинское решение между пациентом и врачом. Ребекка настаивает, что никто не должен стоять между человеком и его телом [05:42]. Дежа Фокс добавляет, что доступ к этой процедуре критически важен для жертв инцеста и изнасилования. Финансовый аспект также остается ключевым фактором: воспитание ребенка требует огромных ресурсов, которых у многих нет [06:23]. Изабелла и Джилл выражают несогласие с позицией «любая причина верна». Изабелла считает безответственным решение прервать беременность просто из-за страха перед материнством или смены планов на поздних сроках [07:42]. Джилл, будучи матерью с 12-летним стажем, делится личным опытом. Она признается, что была в ужасе от первой беременности из-за давления общества [09:00]. По её словам, медиа и блоги демонизируют материнство, описывая его как конец жизни и карьеры. Изабелла выдвигает провокационный аргумент: аборты выгодны мужчинам [11:29]. Она считает, что доступность процедуры позволяет мужчинам избегать ответственности за случайные связи. Если женщина беременеет, мужчина может просто склонить её к аборту и «соскочить с крючка». ## 🌍 Расизм и исключительность в феминизме [[JUMP:12:18]] Найки называет темнокожих женщин «пулями» феминистского движения [12:37]. Она утверждает, что белые феминистки исторически использовали усилия POC-активисток, но присваивали все достижения себе. Алекса соглашается с этим и считает, что белым женщинам пора научиться «сидеть и слушать» [13:15]. Дежа Фокс возражает, что её феминизм сосредоточен именно на темнокожих женщинах [13:27]. Она считает термин «феминизм» эволюционирующим понятием, которое может включать разные сообщества. Изабелла, напротив, критикует политику идентичности. Она утверждает, что постоянное разделение людей по расовым и гендерным признакам только усиливает вражду [16:49]. По мнению Изабеллы, современные бренды вроде Dove используют разнообразие как инструмент маркетинга, не проявляя истинного уважения к разным мнениям [15:41]. ## 🛡️ Отношение к мужчинам и их роли в обществе [[JUMP:18:52]] Изабелла обвиняет феминисток в демонизации мужчин. Она утверждает, что женщины пытаются стать мужчинами, одновременно презирая их [18:04]. По её наблюдениям, мужчины в современном обществе дезориентированы и напуганы. Они боятся открывать двери или проявлять инициативу на свиданиях, опасаясь обвинений в нарушении границ [18:45]. Джилл обеспокоена трендом «girl power» в школах [19:12]. Она считает, что чрезмерное возвеличивание девочек заставляет общество забывать о проблемах мальчиков. Участницы обсуждают кризис мужского психического здоровья: 1. Мужчины в 6 раз чаще совершают самоубийства [24:15]. 2. Самая рискованная группа — женатые мужчины в возрасте 40 лет. 3. Традиционная роль «единственного кормильца» больше не выдерживается современной капиталистической экономикой [24:40]. Эй Джей Зе Ван признает, что любит мужчин, которые «знают свое место» и обеспечивают семью [22:16]. Она называет себя феминисткой, но при этом ценит традиционное распределение ролей в отношениях. ## ⚖️ Законы о женском теле [[JUMP:26:20]] Ребекка настаивает: законы о женском теле должны писать люди, имеющие соответствующее образование и биологический опыт [25:46]. Она критикует политиков, которые не понимают разницы между обычной и внематочной беременностью. Дежа Фокс рассказывает о своей борьбе с сенатором за финансирование программы Title 10. Она доказывала политику, что доступ к контрацепции — это часть «американской мечты» для бедных слоев населения [29:45]. Найки парирует примером своей родины, Нигерии. Она утверждает, что Америка — единственное место, где можно добиться успеха вопреки обстоятельствам, используя «свои сапоги» [30:09]. Найки считает жалобы на системное угнетение в США преувеличенными по сравнению с развивающимися странами. ## 🏳️‍⚧️ Включение транс-женщин в повестку [[JUMP:32:59]] Дискуссия достигает пика при обсуждении транс-инклюзивности. Ребекка, идентифицирующая себя как гендерквир и небинарная персона, подчеркивает важность защиты транс-сообщества от преступлений на почве ненависти [32:23]. Ариэль жестко возражает, заявляя, что транс-женщины — это не женщины, а транс-женщины [35:13]. Она видит в изменении определений прямую угрозу правам лесбиянок и биологических женщин. Основные точки конфликта в этом разделе: * **Спорт:** Ариэль утверждает, что транс-женщины сохраняют до 30% биологических преимуществ после мужского полового созревания [33:41]. * **Безопасность:** Ребекка утверждает, что вероятность нападения транс-женщины на биологическую женщину ничтожно мала по сравнению с угрозой со стороны мужчин [45:31]. * **Биология против социума:** Найки заявляет, что биология не является бинарной, и ссылается на научные исследования [38:46]. Ариэль и Изабелла настаивают на объективной истине биологического пола. ## 🤫 Потребность в мужском одобрении и страх [[JUMP:39:50]] Эй Джей Зе Ван признается, что мужское одобрение часто было для неё залогом безопасности [39:00]. Она называет привлекательность инструментом выживания. Ребекка добавляет, что долго скрывала свою трансгендерность именно из-за страха потерять статус в глазах мужчин [39:16]. Найки объясняет свою консервативную манеру одеваться не поиском одобрения, а культурным кодом Нигерии [41:02]. Однако она признает, что скромный вид помогает ей успешно вести бизнес с белыми мужчинами в корпоративном секторе [43:55]. Завершая обсуждение, участницы признают, что страх перед мужчинами часто рационален. Ребекка, работающая консультантом для жертв сексуального насилия, сообщает, что почти у каждой женщины есть история, когда мужчина заставлял её чувствовать себя в опасности [44:36]. Джилл при этом замечает, что женщины могут быть не менее жестокими и манипулятивными, особенно в психологическом и финансовом плане [51:51]. Она подчеркивает, что статистика домашнего насилия показывает равенство полов, если учитывать эмоциональное давление и манипуляции.