# Хизер Мак Дональд: «Политика эквити уничтожает науку и культуру»

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=ZkXJojxSE0U
Канал: Jordan B. Peterson
Опубликовано: 20.04.2023

---

В новом выпуске своего подкаста канадский психолог Джордан Питерсон и американская публицистка Хизер Мак Дональд обсуждают системные изменения в западных институтах, вызванные внедрением политики расовой инклюзивности и равенства результатов (эквити). В центре дискуссии — тезисы новой книги Мак Дональд «Когда раса превосходит заслуги», в которой критикуется отказ от объективных критериев оценки в науке, медицине и культуре. Собеседники анализируют глубинные причины расовых и когнитивных диспропорций, связывая их с культурными факторами, кризисом института семьи и трансформацией образовательной системы.

## ⚖️ Кризис меритократии и техническое определение заслуг
[[JUMP:2:03]]

В начале беседы Джордан Питерсон приводит техническое определение понятия «заслуги» (merit) с точки зрения профессиональной психологии. По его словам, процедура отбора кандидатов на любую должность строится на анализе рабочих задач (job analysis) и декомпозиции требований к вакансии. С увеличением сложности профессии ключевым предиктором успешности сотрудника становится тест на общие когнитивные способности, который в психологии эквивалентен тесту на IQ. Питерсон подчёркивает, что в социальных и медицинских науках нет более валидного и проверенного инструмента, чем тесты когнитивных способностей. Отказ от них из-за диспропорционального расового результата (disparate impact), по мнению ведущего, ставит под угрозу саму систему объективной оценки сотрудников.

Хизер Мак Дональд отмечает, что меритократические критерии сегодня активно заменяются требованиями расовой пропорциональности. По ее мнению, современные левые активисты выдвигают две гипотезы относительно объективных тестов:

* Они считают эти тесты скрыто расистскими, несмотря на то, что процедура их разработки психологами исторически не имела отношения к расовым вопросам.
* Они занимают нигилистическую позицию, полностью отрицая существование объективных заслуг и когнитивных способностей как таковых.

Питерсон добавляет, что капиталистическая система, руководствуясь соображениями прибыли, была бы кровно заинтересована в поиске скрытых талантов вне зависимости от расы или пола, если бы традиционные тесты действительно были предвзятыми. 

Мак Дональд указывает на лицемерие руководства элитных вузов, таких как Йельский или Принстонский университеты в лице их президентов Питера Саловея и Кристофера Эйсгрубера. Они публично заявляют о «системном расизме» своих институтов ради одобрения в прессе, но при этом не готовы перейти на систему приема студентов по случайной лотерее, поскольку прекрасно знают, что тесты (например, SAT) обладают высокой прогностической силой. Питерсон резюмирует, что упразднение меритократии неизбежно приведет к уничтожению свободы выбора специалистов (врачей, юристов, сантехников) и переходу к распределительной лотерее для клиентов. Критики данной позиции, однако, указывают на то, что стандартизированные тесты могут отражать неравенство доступа к качественному школьному образованию.

## 🧠 Интеллектуальное разнообразие, когнитивные факторы и «пузырь» элит
[[JUMP:20:48]]

Собеседники подробно остановились на проблеме изоляции академических элит от реального распределения способностей в обществе. Питерсон ссылается на выводы Ричарда Хернстайна, соавтора книги «Полагающаяся кривая» (The Bell Curve), о том, что типичный обитатель Лиги плюща никогда не сталкивается с людьми из нижней половины когнитивного распределения. Для профессора Гарварда «слабый» студент имеет IQ около 115, что соответствует 85-му процентилю в общей популяции. Психолог делится случаем из своей клинической практики, когда ему потребовалось 29 часов, чтобы научить клиента с низким IQ ровно складывать письмо для автоматической сортировочной машины. Это иллюстрирует, насколько глубокими могут быть различия в способностях людей, что вызывает психологическое отторжение у эгалитаристов.

В качестве примера институционального признания когнитивных различий Питерсон приводит стандарт американской армии:

* В армию США законодательно запрещено призывать лиц с IQ ниже 83.
* Эта группа составляет около 12% населения страны.
* Военные специалисты пришли к выводу, что таких людей невозможно обучить никаким полезным в армейской структуре навыкам.

Ведущий называет эту статистику пугающей, но указывающей на непреодолимые природные ограничения. Вместе с тем он отмечает наличие «эффекта Флинна» — исторического роста показателей IQ за счет улучшения питания и доступности информации, а также сокращение расового разрыва в когнитивных тестах среди детей (в возрасте пяти лет разрыв составляет около 5 баллов по сравнению с 10–12 баллами в зрелом возрасте).

## 📊 Расовые диспропорции, преступность и культура андеркласса
[[JUMP:26:09]]

Хизер Мак Дональд утверждает, что в США дискуссия вокруг тестирования и меритократии полностью подчинена расовому вопросу. В качестве аналогии она приводит тему массового заключения в тюрьмы. По ее данным, вероятность оказаться в тюрьме за совершенное преступление в США составляет всего 3%, то есть большая часть преступлений остается безнаказанной. Тюремное заключение гость называет «наградой за пожизненные достижения в криминальной сфере», подчеркивая необходимость долгой истории правонарушений для реального срока. Однако из-за того, что треть заключенных составляют чернокожие (при их доле в 13% от общего населения), левый дискурс трактует это как проявление расизма. Мак Дональд считает, что если бы расовой диспропорции не было, проблема массового заключения никого бы не волновала.

В ходе обсуждения природы расовых различий Питерсон упоминает свои исследования в Гарварде, где он разрабатывал тесты для оценки менеджеров. Помимо когнитивных качеств, важнейшим предиктором успеха является черта «сознательности» (conscientiousness). Ведущий заявляет:

* Врожденных этнических различий по уровню сознательности не существует.
* Сознательные люди отличаются исполнительностью, организованностью и способностью соблюдать вербальные контракты.
* Привязка этих качеств к расовой идентичности является спекуляцией.

Мак Дональд критикует деятельность корпоративных консультантов по разнообразию (diversity consultants), которые с 1990-х годов внушают компаниям (например, Levi Strauss), будто требования пунктуальности и точности являются «белыми структурами», навязываемыми меньшинствам. Собеседники сходятся во мнении, что ключевой проблемой является деструктивная культура андеркласса, которая клеймит академические успехи как «поведение по-белому» (acting white), прославляет криминал, демонстративное потребление и безответственность. Правозащитные организации, однако, возражают, что подобная оценка игнорирует социально-экономические барьеры.

## 🏡 Распад семьи, безответственность и кризис социализации
[[JUMP:41:48]]

Анализируя безуспешность масштабных программ по искусственному повышению IQ (таких как проект Head Start), результаты которых обычно нивелируются к шестому классу, собеседники называют главным фактором долгосрочного неблагополучия распад традиционной семьи. Питерсон приводит биологические маркеры этой проблемы: у мальчиков, растущих без отца, к 12 годам теломеры (генетический показатель продолжительности жизни) оказываются в среднем на 15% короче, а девочки в безотцовских семьями достигают полового созревания в среднем на год раньше.

Мак Дональд ссылается на знаменитый доклад Даниэла Патрика Мойнихена 1960-х годов. В нем политик предупреждал о катастрофических последствиях разрушения института семьи среди чернокожего населения:

* На момент составления доклада доля внебрачных детей у афроамериканцев составляла 23%.
* Мойнихен заявлял, что без отцовской социализации молодые люди обречены на воспроизводство культуры банд и бедности.
* На сегодняшний день этот показатель достиг 71%, что Мак Дональд называет уровнем, разрушающим цивилизацию.

Питерсон добавляет, что государственная социальная поддержка лишает молодых людей необходимости взрослеть. В нормальной ситуации мужчины отказываются от гедонистического и импульсивного образа жизни в возрасте от 17 до 25 лет именно ради карьеры, постоянных отношений и родительских обязанностей. Избавление от этой ответственности консервирует подростковое поведение. 

Мак Дональд соглашается, отмечая, что левые ошибочно определяют бедность исключительно через уровень доходов, игнорируя передачу социального капитала внутри семьи. Она ссылается на книгу Майрона Магнета «Мечта и кошмар» (The Dream and the Nightmare), где показано, как контркультурная революция 1960-х годов нанесла сокрушительный удар по бедному населению, лишив его ценностных ориентиров, в то время как богатые элиты смогли пережить эти эксперименты без потерь.

## 🏫 Трансформация образования: от добродетелей к идеологии
[[JUMP:1:00:23]]

Продолжая тему социализации, Питерсон приводит пример азиатских иммигрантов в США, чьи дети в первом поколении демонстрируют выдающиеся академические успехи за счет высокой семейной культуры добросовестности. Однако уже к третьему поколению это преимущество исчезает, так как дети ассимилируются и перенимают усредненные американские поведенческие стандарты.

Мак Дональд описывает попытки создания школ с упором на жесткую дисциплину, таких как чартерные школы KIPP (Knowledge Is Power Program) и Success Academy в Нью-Йорке. Школы KIPP практиковали почти армейский подход и демонстрировали отличные результаты. Однако после событий вокруг Джорджа Флойда руководство KIPP отказалось от своего многолетнего девиза «Усердно трудись, будь вежливым» (Work hard, be nice), объявив его «проявлением превосходства белой расы». Как успешный контраргумент Питерсон упоминает школу Михаэлы (Michaela School) в бедном районе Лондона, основанную Кэтрин Бирбалсингх. Благодаря строжайшей дисциплине ее выпускники поступают в престижные университеты чаще, чем выпускники многих частных школ Великобритании.

Мак Дональд заявляет, что в США идет целенаправленный демонтаж меритократических институтов в угоду идеологии:

* Ликвидируются программы для одаренных детей, поскольку состав их участников не отражает расовые пропорции населения.
* Элитные школы, такие как Lowell High School в Сан-Франциско, переходят на лотерейную систему приема вместо экзаменов. В результате в первый же год доля неудовлетворительных оценок в девятых классах выросла на 300%.
* Аналогичному давлению подвергается знаменитая школа Томаса Джефферсона в Вирджинии.

По мнению гостьи, пока США искусственно сдерживают лучших учеников во имя ложного равенства, Китай действует строго меритократически, используя жесткий выпускной экзамен (Гаокао) для выявления математических талантов, что позволяет ему вырываться вперед в сфере высоких технологий и искусственного интеллекта.

## 🔬 Наступление на науку и медицину в эпоху инклюзивности
[[JUMP:1:07:32]]

Основной удар идеологии равенства результатов, как утверждает Мак Дональд, пришелся на научную и медицинскую сферы. Согласно ее концепции, доктрина эквити (equity) исходит из постулата: если в каком-либо институте доля чернокожих не достигает 13%, этот институт объявляется системно расистским. Любые объективные стандарты, создающие такую диспропорцию, подлежат ликвидации.

В качестве реальной причины недопредставленности Мак Дональд приводит академический разрыв в знаниях, подкрепленный официальной статистикой США:

* 66% чернокожих учеников 8-х классов не обладают даже частичным пониманием простейших математических навыков уровня 12-го класса.
* Лишь 6% чернокожих выпускников 12-х классов компетентны в базовой школьной математике.
* Организация ACT оценивает долю выпускников-афроамериканцев, готовых к обучению в колледже по совокупности тестов, всего в 6%.

Гость указывает, что из-за отсутствия квалифицированных кадров медицинские вузы массово отказываются от объективных тестов успеваемости (MCAT). Более того, по словам Мак Дональд, федеральные агентства, такие как Национальные институты здравоохранения (NIH), перенаправляют бюджетные средства с фундаментальных исследований (изучение путей болезни Альцгеймера, онкологии) на гранты по исследованию расизма в здравоохранении. Причиной этого гость называет то, что чернокожие ученые реже занимаются чистой наукой и чаще специализируются на расовой проблематике, а ведомство стремится к расовой пропорциональности в распределении грантов. 

Питерсон замечает, что внедрение обязательных деклараций о приверженности DEI (разнообразие, равенство, инклюзивность) заставляет ученых подписывать ложные обязательства. Он заявляет, что единственная обязанность ученого — использовать свой интеллект для расширения границ познания и избавления человечества от болезней и нищеты.

## 🎨 Деконструкция культуры и «феминизация» университетов
[[JUMP:1:27:04]]

Хизер Мак Дональд признается, что наблюдает за разрушением европейских культурных традиций с глубокой скорбью и яростью. Великое наследие Баха, Брамса, Шопена, Моцарта, Вермеера сегодня отвергается левыми интеллектуалами на том лишь основании, что это творчество «белых мужчин». Гость подчеркивает однобокость этого процесса: никто не требует расового разнообразия от традиционных африканских барабанов йоруба или китайской классической оперы. Напротив, в западных музеях (таких как Рейксмюсеум в Амстердаме, Метрополитен-музей) кураторы снабжают классические голландские натюрморты XVII века пояснительными табличками, требующими смотреть на эстетику сквозь призму колониализма и расовой обиды. 

Питерсон связывает это с марксистским ресентиментом академических критиков, которые, будучи неспособными создать шедевр уровня великих авторов прошлого, пытаются возвыситься над ними за счет демонстрации своего морального превосходства. В качестве исторической предтечи Мак Дональд вспоминает студенческие протесты в Стэнфорде в 1980-х годах под лозунгом «Курс западной цивилизации должен уйти».

В финале беседы ведущий ссылается на данные социолога Джонатана Хайдта о корреляции между политическими взглядами и ментальным здоровьем. Согласно этим исследованиям, наиболее высокий уровень диагностированных психических расстройств наблюдается у молодых либеральных женщин. Питерсон объясняет это тем, что навязанная им фрагментированная, субъективно-гедонистическая идентичность лишает их долгосрочных целей, разрушает социальные связи и порождает тревожность. В свою очередь, университеты, по мнению Грега Лукьяноффа, буквально штампуют депрессивных студентов, заставляя их циклиться на субъективных обидах. Хизер Мак Дональд резюмирует, что «феминизация университетов обернулась катастрофой», поскольку преобладание женщин привело к замещению ценностей рациональности и свободы дискуссии идеалами «сейфтизма» (защиты от потенциального психологического дискомфорта).