# Барт Эрман: «В Евангелии от Иуды предательство — это акт спасения» Источник: https://www.youtube.com/watch?v=d3AwvxzYuj0 Канал: Alex O'Connor Опубликовано: 21.07.2024 --- Барт Эрман и Алекс О’Коннор обсуждают Евангелие от Иуды, текст которого стал доступен широкой публике лишь в 2006 году. Этот документ предлагает радикально иную версию библейских событий, где Иуда Искариот выступает не предателем, а единственным учеником, постигшим истинное учение. ## 🕵️ Кем был Иуда Искариот [[JUMP:00:07]] Барт Эрман поясняет, что Иуда Искариот входил в число двенадцати ближайших учеников Иисуса Христа [00:15]. Фамилий в современном понимании тогда не существовало. Значение прозвища «Искариот» остается предметом споров. По наиболее популярной версии, оно указывает на происхождение из города Кериота [00:54]. Другая гипотеза связывает имя с латинским словом *sicarius* — «убийца с кинжалом» [01:34]. Сикариями называли еврейских повстанцев, которые боролись против римского владычества. Сторонники этой теории полагают, что Иуда Искариот мог быть зилотом, желавшим военного переворота [02:41]. ## 🗡️ Мотивы предательства в канонических текстах [[JUMP:04:32]] Евангелия по-разному объясняют причины поступка Иуды. В самом раннем тексте, Евангелии от Марка, прямая мотивация отсутствует [05:31]. Иуда Искариот решает выдать учителя сразу после сцены помазания дорогостоящим маслом. Барт Эрман предполагает, что ученик мог отчаяться из-за слов Иисуса Христа о грядущем погребении [09:51]. Другие авторы предлагают свои трактовки: * Матфей утверждает, что Иуда Искариот действовал ради 30 сребреников [10:31]. * Лука пишет, что в ученика вошел сатана [10:45]. * Иоанн называет Иуду «дьяволом» от рождения [10:58]. Барт Эрман считает, что исторический Иисус Христос не ожидал распятия [16:40]. По мнению ученого, учитель проповедовал скорое наступление земного Царства Божьего [17:34]. В этом контексте предательство могло быть следствием разочарования Иуды в мирской миссии Христа [21:23]. ## 📜 Суть Евангелия от Иуды и гностицизм [[JUMP:21:28]] Обнаруженный текст не был написан самим Иудой. Это альтернативное повествование, отражающее взгляды гностиков [22:28]. Гностицизм (от греческого *gnosis* — «знание») учил, что спасение достигается через тайное знание, а не через веру в искупительную смерть на кресте [24:25]. По словам Барта Эрмана, гностики верили в дуализм мира. Духовная сфера считалась благой, а материальная — злой [24:40]. Тело воспринималось как темница для божественной искры. Земной мир возник не по воле доброго Бога, а в результате «космической катастрофы» [25:09]. ## 🌌 Гностическая космология и Демиург [[JUMP:29:38]] Гностические мифы описывают высшее божество как непостижимый Дух. Из него исходят другие сущности — эоны [32:03]. Вместе они образуют Плерому — «полноту» божественного мира [32:43]. Один из эонов, София (Мудрость), совершила ошибку, что привело к рождению несовершенного творца [33:48]. Этого творца называют Сакласом («дураком») или Небро («бунтарем») [34:01]. Именно он создал материальный мир и человеческие тела, чтобы заточить в них частицы божественного света [34:30]. Гностики считали бога Ветхого Завета этим низшим и невежественным божеством [34:44]. ## 🎭 Роль Иисуса и смех над учениками [[JUMP:37:05]] В гностической традиции Иисус Христос приходит, чтобы принести знание для освобождения души [37:32]. Евангелие от Иуды начинается необычно: Иисус смеется над учениками [43:04]. Они молятся над едой, благодаря бога-творца материального мира. Иисус считает это смешным, так как они поклоняются «не тому богу» [45:21]. Только Иуда Искариот находит в себе силы стоять перед учителем. Он признает, что Иисус Христос пришел из высшего царства Барбело [47:05]. За это учитель открывает ему тайны, недоступные остальным апостолам. Ученики в этом тексте показаны как невежды, ведущие людей к гибели [57:48]. ## 👼 Иуда как «Тринадцатый дух» [[JUMP:59:15]] Иисус называет Иуду «тринадцатым демоном» или «тринадцатым духом» [1:00:11]. В древности слово «демон» (даймоний) не всегда имело негативный окрас. Оно могло означать божество низшего ранга [1:01:43]. Ключевой тезис текста содержится в словах Иисуса к Иуде: «Ты превзойдешь их всех, ибо принесешь в жертву человека, в которого я облачен» [1:05:18]. С точки зрения гностиков, Иуда Искариот помогает божественному эону освободиться от оков плоти. Предательство здесь становится актом высшего служения [1:06:37]. ## 🏺 История чудесной находки [[JUMP:121:34]] Рукопись была найдена в 1978 году в Египте местными жителями [1:25:26]. Вместе с ней в каменном ящике лежали математический трактат и письма апостола Павла [1:25:51]. В течение многих лет владельцы пытались продать манускрипт за 3 миллиона долларов [1:28:17]. Текст хранился в банковской ячейке на Лонг-Айленде 16 лет [1:29:36]. Из-за перепадов влажности папирус начал буквально рассыпаться в пыль. Один из временных владельцев даже положил его в морозилку, что нанесло документу еще больший вред [1:30:54]. К моменту начала реставрации рукопись состояла из тысячи мелких фрагментов [1:31:54]. ## 🧪 Аутентификация и публикация [[JUMP:133:50]] National Geographic собрала команду экспертов для проверки подлинности артефакта в 2004 году [1:34:08]. В группу вошли Барт Эрман, коптолог Стивен Эммель и ученый Тимоти Джулл. Последний провел радиоуглеродный анализ [1:35:55]. Исследование показало, что документ датируется примерно 280 годом нашей эры (плюс-минус 60 лет) [1:38:21]. Барт Эрман вспоминает, как впервые увидел рукопись в реставрационной студии над пиццерией в Швейцарии [1:36:19]. Ученые подтвердили, что это копия текста II века, о котором упоминал Ириней Лионский [1:22:33]. Официальная публикация в 2006 году вызвала мировую сенсацию и споры в научной среде [1:48:41].