# Лингвистика, пропаганда и климат: большой диалог Ноама Хомского и Лоуренса Краусса Источник: https://www.youtube.com/watch?v=Ml1G919Bts0 Канал: ShirleyFilms Опубликовано: 31.03.2015 --- 22 марта 2015 года в Университете штата Аризона (ASU) Ноам Хомский и Лоуренс Краусс обсудили механизмы работы человеческого разума и структуру политической пропаганды [0:57]. Ноам Хомский, автор более 100 книг, утверждает: ядром человеческой природы является творческая способность к языку, которую современные социальные институты стремятся подавить или ограничить [1:35]. ## 🎓 Образование как инструмент освобождения или контроля [[JUMP:07:06]] Ноам Хомский не получил традиционного профессионального образования в общепринятом смысле [8:32]. Он учился в Университете Пенсильвании, но считал учебную программу скучным повторением школьных знаний и планировал бросить учёбу [7:47]. Ситуацию изменило знакомство с лингвистом Зеллигом Харрисом, который предложил Ноаму Хомскому сразу перейти к продвинутым курсам математики и философии [8:18]. По мнению Ноама Хомского, образовательные системы часто преследуют следующие цели: * **Трансляция знаний** вместо создания «критического духа» [9:09]. * **Поддержание структур** существующего социально-экономического порядка [9:23]. * **Приучение к послушанию**, когда ученик должен верить учителю на слово вместо самостоятельного исследования [10:05]. Ноам Хомский разделяет две модели обучения: «наполнение сосуда» и «прокладывание нити», по которой ученик идёт своим путём [14:15]. Он считает, что подлинное обучение происходит только тогда, когда студент самостоятельно доказывает или опровергает теоремы, интериоризируя материал [15:35]. ## 🧠 Лингвистика и природа человеческого разума [[JUMP:16:41]] Язык является уникальным свойством человека, отличающим его от всех других животных [17:08]. Ноам Хомский утверждает, что основной функцией языка является не коммуникация, а формулирование и создание мыслей [27:14]. Коммуникация считается лишь периферийным процессом «экстернализации» уже созданного внутреннего монолога [29:18]. Ключевые тезисы Ноама Хомского о языке: 1. **Дискретная бесконечность.** Человеческий язык позволяет создавать бесконечное количество предложений из ограниченного набора элементов [34:32]. 2. **Внезапное возникновение.** Способность к языку появилась у человека примерно 75 000 лет назад в результате быстрой эволюционной мутации [33:37]. 3. **Единая структура.** Генетический аппарат языка идентичен у всех людей; ребёнок из изолированного племени Папуа — Новой Гвинеи, выросший в США, заговорит так же, как местные дети [31:47]. Ноам Хомский проводит параллель между лингвистикой и физикой времён Галилея [24:35]. Он считает, что когнитивные науки должны перестать просто собирать данные о поведении (бихевиоризм) и перейти к изучению внутренних вычислительных механизмов мозга [22:56]. ## ⚖️ Ответственность интеллектуалов и власть [[JUMP:53:49]] В 1966 году Ноам Хомский опубликовал эссе «Ответственность интеллектуалов», где определил их главную задачу: говорить правду и разоблачать ложь [58:53]. По его словам, привилегированное меньшинство в западных демократиях имеет доступ к информации и свободу выражения, что накладывает на них обязательство анализировать скрытые намерения правительств [59:07]. Однако Ноам Хомский отмечает, что исторически интеллектуалы чаще выступали в роли «льстецов при дворе» [1:04:16]. Он разделяет их на две категории: * **Диссиденты.** Те, кто задаёт неудобные вопросы. В зависимости от общества их наказывают изгнанием, тюрьмой или физическим уничтожением [1:02:19]. * **«Фальшивые пророки».** Признанные обществом эксперты, которые оправдывают преступления государства и создают идеологическую завесу [1:04:16]. Ноам Хомский утверждает, что любая форма авторитета и иерархии — от патриархальной семьи до международных отношений — является нелегитимной, если она не может оправдать своё существование [56:39]. Бремя доказательства необходимости власти всегда лежит на том, кто эту власть удерживает [58:01]. ## 📢 Пропаганда и «инженерия согласия» [[JUMP:1:11:37]] Современная система управления в демократических странах опирается на манипуляцию общественным мнением [1:12:04]. Ноам Хомский цитирует Эдварда Бернейса, одного из основателей индустрии PR, который называл этот процесс «инженерией согласия» [1:12:18]. Бернейс считал, что лишь малая часть населения понимает социальные паттерны и должна «дёргать за ниточки», контролируя умы масс [1:12:04]. Примеры использования пропаганды, упомянутые в диалоге: * **Гватемала (1954).** Создание ложного страха перед коммунистической угрозой для оправдания свержения демократического правительства и установления диктатуры [1:13:39]. * **Американская исключительность.** Убеждение, что мотивы США всегда чисты и не подлежат анализу, в то время как действия других стран продиктованы геополитическими интересами [1:05:05]. * **Камбоджа (1971).** Генри Киссинджер передал приказ атаковать «всё, что движется», что привело к массовым убийствам в сельской местности, на которые интеллектуальное сообщество почти не отреагировало [1:16:22]. ## 🌍 Глобальные угрозы: климат и ядерное оружие [[JUMP:1:32:45]] Человечество приближается к пропасти из-за двух факторов: угрозы ядерной войны и антропогенного изменения климата [1:34:59]. Ноам Хомский подчеркивает разрыв между индивидуальной и институциональной рациональностью [1:37:41]. Проблема «институциональной глупости» по Хомскому: * **Корпоративный долг.** Генеральный директор Exxon Mobile может быть рациональным человеком, но его роль обязывает его максимизировать добычу ископаемого топлива, игнорируя выживание внуков [1:38:48]. * **Игнорирование экстерналий.** Рыночные системы не учитывают экологические последствия сделок, что делает разрушение среды «примечанием на полях» в учебниках экономики [1:39:26]. * **Ядерные риски.** В мире всё ещё находится около 10 000 единиц ядерного оружия, многие из которых приведены в состояние повышенной готовности, что Ноам Хомский называет «чудом выживания» на протяжении последних 70 лет [1:41:03]. Лоуренс Краусс и Ноам Хомский сходятся во мнении, что единственная надежда на спасение — использование научного рационализма и честного интеллектуального анализа для борьбы с институтами, ведущими к катастрофе [1:40:35].