# История Пакистана: от трагедии Джинны до военных переворотов и Каргила Источник: https://www.youtube.com/watch?v=dci_4r6rGeE Канал: BeerBiceps Опубликовано: 24.10.2023 --- Этот материал основан на беседе ведущего подкаста **The Ranveer Show (TRS)** Ранвира Аллахбадии с писателем и экспертом по вопросам безопасности Тилаком Девешваром. В статье анализируется путь Пакистана от смерти его основателя Мухаммада Али Джинны до Каргильской войны, рассматривается роль военных в управлении страной и влияние религии на государственную идентичность. ## 🏛️ Трагический финал Мухаммада Али Джинны [[JUMP:4:16]] Мухаммад Али Джинна, основатель Пакистана, прожил после создания государства совсем недолго. Как отмечает Тилак Девешвар, Джинна страдал от туберкулеза, о чем британские власти узнали заранее [4:32]. Существует мнение, что британцы ускорили процесс раздела Индии, перенеся дату с 1948 года на август 1947-го, понимая, что Джинна может не дожить до официальной независимости [4:47]. Смерть «отца нации» была омрачена трагическими обстоятельствами: * Во время поездки из Кветты в Карачи машина скорой помощи, перевозившая тяжелобольного Джинну, сломалась [5:43]. * Лидер провел два часа в душном автомобиле на обочине дороги, пока его адъютант искал замену [5:58]. Это окончательно подорвало его здоровье. * По словам Девешвара, в частных беседах перед смертью Джинна признавался премьер-министру Лиакат Али Хану, что создание Пакистана было одной из самых больших ошибок в его жизни [5:31]. Он не ожидал катастрофических масштабов насилия при разделе территорий [6:37]. Даже после смерти Джинна столкнулся с внутренним расколом страны: будучи шиитом по происхождению, он получил публичные похороны по суннитскому обряду, в то время как шиитские ритуалы были проведены тайно [6:12]. ## 👥 Проблема идентичности: Мухаджиры и синдхи [[JUMP:8:30]] После раздела около 1 миллиона мусульман-эмигрантов из Индии (мухаджиров) поселились в городах Карачи и Хайдарабад [8:45]. Эти люди, составлявшие образованную элиту и говорившие на урду, чувствовали себя создателями концепции Пакистана [10:30]. Ситуация изменилась с приходом к власти Зульфикара Али Бхутто в 1970-х: * Бхутто начал продвигать интересы коренных синдхов [9:13]. * Мухаджиры начали ощущать отчуждение, что привело к созданию в 1986 году «Движения Мухаджир Кауми» (MQM) под руководством Алтафа Хуссейна [11:12]. * По мнению Девешвара, разница в менталитете между индийцами и пакистанцами сегодня фундаментальна: для индийца на первом месте стоит страна, для пакистанца — религия (ислам) [28:25]. ## ⚔️ Война 1971 года и рождение Бангладеш [[JUMP:13:30]] Разделение страны на Западный и Восточный Пакистан, разделенные тысячами километров индийской территории, изначально выглядело геополитически неустойчивым. Тилак Девешвар подчеркивает, что элита Западного Пакистана относилась к Восточному (бенгальскому) как к колонии, пренебрегая их языком и инвестициями [13:42]. Ключевые факторы распада: 1. **Политический кризис:** В 1970 году партия Муджибура Рахмана выиграла выборы, но армия и Бхутто отказались передать ему власть [14:08]. 2. **Военная доктрина:** Пакистанская армия верила, что «защита Востока лежит на Западе», то есть атака на Индию с запада спасет восточные территории [16:51]. 3. **Логистический провал:** Индийская армия обошла укрепленные пункты пакистанцев и стремительно вышла к Дакке, вынудив генерала Ниази сдаться [17:43]. В ходе конфликта 1971 года США открыто поддерживали Пакистан, используя его как посредника для налаживания отношений с Китаем [19:29]. Девешвар упоминает «Кровавую телеграмму» (Blood Telegram) — отчет американских дипломатов в Дакке о зверствах пакистанской армии, который администрация Никсона предпочла проигнорировать ради «большой игры» против СССР [20:22]. ## 🌙 Эпоха Зия-уль-Хака и исламизация [[JUMP:38:31]] Генерал Мухаммад Зия-уль-Хак пришел к власти в результате переворота, свергнув Зульфикара Али Бхутто. Эксперт характеризует Бхутто как авторитарного и высокомерного лидера, который публично унижал Зия, называя его «моим обезьяньим генералом» [39:09]. Однако именно Зия впоследствии санкционировал казнь Бхутто в 1979 году, считая, что в этой борьбе «есть только один гроб на двоих» [43:45]. Главным наследием Зия-уль-Хака стала глубокая исламизация: * Внедрение религиозных норм в образование и армию [46:11]. * Поддержка радикальных групп в ходе войны в Афганистане против СССР [46:41]. * Создание базы для будущего религиозного экстремизма, плоды которого страна пожинает до сих пор [46:27]. Смерть Зия в авиакатастрофе в 1988 году остается одной из главных загадок истории. Вместе с ним погиб посол США. Существуют версии о причастности КГБ, шиитских групп или даже внутренних заговорщиков, но официальной версии нет до сих пор [47:20]. ## 🏔️ Каргильская война и роль Мушаррафа [[JUMP:51:38]] Каргильский конфликт 1999 года стал результатом самоуверенности генерала Первеза Мушаррафа. По мнению гостя, пакистанский генералитет исходил из стереотипа, что «у индусов нет желудка для драки» и они не смогут отбить захваченные позиции в горах [52:48]. Итоги Каргила: * Индийская армия ответила с неожиданной для Пакистана силой [53:26]. * США впервые не поддержали Пакистан, опасаясь ядерной эскалации [54:21]. * Президент Клинтон потребовал от премьера Наваза Шарифа немедленного отвода войск за линию контроля (LOC) [55:01]. Этот провал привел к конфликту между Шарифом и Мушаррафом, который закончился очередным военным переворотом, когда военные взяли под контроль аэропорт Карачи в момент приземления самолета с Мушаррафом на борту [56:18]. ## 📉 Современное состояние и POK [[JUMP:36:10]] Обсуждая вопрос Пакистанской оккупированной территории Кашмира (POK) и Гилгит-Балтистана, Девешвар указывает на растущее недовольство местных жителей. По его словам, эти регионы десятилетиями использовались как «базовые лагеря» для подготовки террористов, в то время как социально-экономическое развитие игнорировалось [36:28]. Сегодня жители POK через социальные сети видят развитие туризма и инфраструктуры в индийском Джамму и Кашмире, что вызывает протестные настроения и лозунги против пакистанской армии [36:54]. В конце беседы Тилак Девешвар ставит фундаментальный вопрос: является ли Пакистан неуправляемым в принципе, или же его лидеры просто неспособны им управлять? [59:14].