# Философия барина: Артемий Лебедев о власти, дизайне и 10 детях

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=ugZEjWbtrZ4
Канал: Осторожно: Собчак
Опубликовано: 17.08.2020

---

Артемий Лебедев называет себя «барином», который нелегально пересекает границу на тракторе ради свободы и мечтает построить неоновый храм при полном презрении к руководству РПЦ. Рассуждая о государстве как о сервисной корпорации, главный дизайнер страны объясняет, почему считает Сергея Собянина идеальным преемником и за что готов платить миллионные штрафы ветеранам.

## 🏗️ Свобода «лихих» девяностых и дизайн-код московских улиц
[[JUMP:0:00]]

Разговор Ксении Собчак с Артемием Лебедевым начинается в его «Путевом дворце» — однокомнатной квартире в центре Москвы, интерьер которой разработал знаменитый архитектор Александр Бродский [3:10]. Это пространство Лебедев называет временным пристанищем между путешествиями, где «модная венецианская штукатурочка» соседствует с аскетизмом и отсутствием признаков того, что у владельца — десять детей [4:03]. Впрочем, статус многодетного отца и успешного бизнесмена не мешает Лебедеву оставаться «последним оплотом неполиткорректности», открыто критикующим современные западные ценности.

### Эпоха абсолютной свободы и столкновение с «левым поворотом»
[[JUMP:0:04:30]]

Артемий Лебедев позиционирует себя как человека, чей фундамент мировоззрения был заложен в девяностые годы — период, который он считает временем эталонной свободы [4:31]. По его мнению, тогда в России существовала абсолютная свобода действий, мыслей и публикаций, которая сегодня кажется невозможной. Дизайнер с иронией называет себя «мамонтом тусовки» и «уходящей натурой», признавая, что его запас внутренней свободы был накоплен именно в то десятилетие [5:49].

Современный мировой тренд, так называемый «левый поворот» и мир новой этики, вызывает у Лебедева резкое отторжение. Он противопоставляет российское общество, которое называет «здоровым, традиционным и ксенофобным», западному мейнстриму [11:12]. Основные претензии дизайнера к новой этике сводятся к нескольким пунктам:

*   **Цензура и «культура отмены»:** Лебедев уверен, что на Западе, особенно в США, левый дискурс захватил прессу и университеты, лишив людей права на инакомыслие [12:43]. Любое высказывание, не соответствующее повестке, приводит к банам в соцсетях и разрыву рекламных контрактов.
*   **Имитация ценностей:** Артемий критикует корпорации за циничное использование тем экологии, веганства и социальной ответственности (sustainable development) лишь для того, чтобы понравиться молодому поколению покупателей [6:40].
*   **Принуждение к покаянию:** В качестве примера дизайнер приводит кейс Регины Тодоренко, которую, по его словам, «заставили извиняться и пересосать всё, что можно» за её высказывания о домашнем насилии [16:12]. 

Несмотря на риск стать «нерукопожатным» для международных брендов вроде Coca-Cola, Лебедев утверждает, что его бизнес процветает именно благодаря отказу от «безлактозной и безглютеновой хуйни» [7:35]. Он считает, что его заказчикам нужен работающий дизайн, а не соответствие модным трендам, и что здравомыслящее большинство в России разделяет его взгляды, хотя и боится заявлять об этом публично.

### Сакральное под ногами: скандал с московскими люками
[[JUMP:0:17:31]]

Одним из самых болезненных столкновений Лебедева с общественным сознанием стал проект дизайна канализационных люков для Москвы. Дизайнер задумывал эту работу как «самую нежную и добрую историю» — коллекцию из десяти люков, которые могли бы стать туристической достопримечательностью и объектом для фотографий в соцсетях [17:44]. Проект был одобрен властями и уже запущен в производство, однако после публикации в сети разразился скандал, которого Артемий не ожидал.

Причиной негодования стало использование на люках герба Москвы с изображением святого Георгия Победоносца. Лебедев признается, что столкнулся с полным отсутствием эмпатии со стороны народа: люди восприняли размещение святого на предмете, который «топчут ногами», как кощунство [18:11]. Реакция была настолько острой, что чиновники, ранее поддерживавшие инициативу, предпочли дистанцироваться от проекта, оставив дизайнера наедине с разгневанной толпой. Этот случай Лебедев называет моментом, когда он осознал существование невидимых границ, которые лучше не переходить, чтобы не попасть под «гнев революционеров» [19:29].

### Лабиринты метрополитена: навигация для москвичей и китайцев
[[JUMP:0:19:30]]

Обсуждение городского дизайна продолжается непосредственно в московском метро, где Студия Артемия Лебедева на протяжении нескольких лет внедряет новую систему навигации. Ксения Собчак, не пользовавшаяся подземкой около пяти лет, пытается интуитивно сориентироваться на станции «Курская» [19:43].

В ходе прогулки Лебедев раскрывает профессиональные секреты и логику современной транспортной графики:

1.  **Цифровая нумерация линий:** Появление цифр (например, «3» или «5») рядом с названиями станций продиктовано заботой о туристах, в частности из Китая, которым сложно ориентироваться в кириллических названиях и оттенках цветов [21:42].
2.  **Поведенческий дизайн:** Указатели на станциях теперь располагают не сразу у эскалаторов, а в глубине платформ. Это сделано для того, чтобы неопытные пассажиры не тормозили основной поток людей, пытаясь разобраться в маршруте сразу после спуска [24:18].
3.  **Проблема одинаковых названий:** Лебедев признает, что наличие нескольких «Киевских» или «Смоленских» станций — это историческая сложность, которую трудно решить только средствами дизайна [24:44].

Ранее в разговоре Ксения и Артемий мельком коснулись темы пенсионных пособий и отношения Лебедева к социально уязвимым слоям, но в контексте метро дизайнер предпочел сосредоточиться на функциональности: навигация должна быть незаметной и эффективной. Артемий подчеркивает, что его работа в метро — это не просто творчество, а управление огромными потоками людей, где дизайн добавляет реальную стоимость городской среде [8:02]. Несмотря на критику «традиционалистов», Лебедев уверен в своей востребованности, подкрепленной 25-летней историей его студии в России [15:08].

## 🇷🇺 Конституция, «обнуление» и неоновое православие
[[JUMP:28:28]]

### Поддержка поправок и политический троллинг
[[JUMP:28:28]]

Обсуждение социально-политической позиции дизайнера началось с его резонансного участия в агитации за поправки к Конституции РФ. Артемий Лебедев, ранее в разговоре затрагивавший темы городской навигации и эстетики, объяснил свой выбор желанием иметь собственное мнение, отличное от позиции «профессиональных протестующих». Для него Конституция — это не сакральный объект, а «просто документ», к которому он не испытывает трепета [29:46]. Дизайнер напомнил, что основной закон 1993 года писался при участии американских экспертов на грантовые деньги, и внесение в него суверенных правок кажется ему логичным шагом [30:25]. 

Однако участие в рекламной кампании обернулось для блогера публичным разочарованием. Артемий Лебедев признался, что чувствует себя обманутым из-за скрытого пункта об «обнулении» сроков Владимира Путина [31:17]. По его словам, этой информации не было даже на официальном ресурсе со списком поправок, и он узнал о ней накануне публикации своего гневного поста [34:10]. При этом он подчеркнул:

*   К самим поправкам (про Бога, русский язык или животных) у него претензий нет;
*   Его возмущает именно «мухлевание» и отсутствие прозрачности в процессе;
*   Персональные упоминания или исключения для конкретных лиц в тексте основного закона — это «этико-документальный» провал [31:30].

Ксения Собчак попыталась уличить гостя в потере логики: как человек, заявляющий, что в его мире «не существует Путина», добровольно становится лицом политической кампании? Лебедев парировал это тем, что его участие было своего рода «пост-иронией» и желанием посмотреть на «бомбёжку» общества [41:30]. Своё разовое вхождение в политическое поле он сравнил с героем анекдота, который «один раз выебал козу», из-за чего вся его предыдущая репутация в глазах соседей обнулилась [42:24].

### Критика РПЦ и мечта о современном храме
[[JUMP:36:33]]

Вторая острая тема главы — отношение Артемия Лебедева к религии и институту церкви. Несмотря на репутацию «воинствующего атеиста», он спокойно относится к упоминанию Бога в Конституции, приводя в пример американские доллары с надписью «In God We Trust» [38:18]. Однако его личное отношение к верхушке РПЦ остается крайне резким. 

Главным объектом критики стал Патриарх Кирилл. Дизайнер обвинил главу церкви в алчности и «партийно-бюрократическом» подходе к вере [37:00]. Лебедев припомнил эпизод, когда Патриарх объезжал Москву с иконой во время пандемии:
> «Выглядело это феерически: в микроавтобусе едет патриарх, на сиденье он поставил икону, как будто это его тёлка, а в подлокотниках стоят две бутылки Evian — одна для себя, другая для Богоматери» [35:14].

По мнению Артемия, нынешнее руководство РПЦ оскорбляет культуру и религию своим поведением, ориентированным на «чёрные мерседесы и частные самолёты» [37:52]. При этом Лебедев не отрицает православие как важный культурный пласт. Он с восхищением отзывается о небольших церквях в Болгарии, Грузии и Греции, где чувствует сопричастность к традиции, а не к государственному ведомству [37:26]. 

Дизайнер поделился своей эстетической мечтой: построить современный православный храм. В его видении это должно быть пространство, созданное по канонам XXI века — с использованием неона, современного света и актуальной архитектуры, чтобы религия перестала ассоциироваться исключительно с «пыльным антиквариатом» и стала живой частью современной культуры.

### Между дизайном и политикой: прогулка в метро
[[JUMP:42:38]]

Во время перехода между станциями «Проспект Мира» и «Тургеневская» дискуссия коснулась того, как политические взгляды пересекаются с профессиональной деятельностью. Хотя детальный разбор навигации и дизайна люков относится к другим этапам их беседы, здесь Артемий Лебедев сделал важное уточнение: многие визуальные решения в московском метро, которые критикует публика, на самом деле проектировались британскими агентствами [49:34]. Его студия лишь технически дорабатывала и адаптировала эти макеты [49:48]. 

Этот фрагмент прогулки подчеркнул его позицию «технократа вне политики»: Лебедев готов работать над государственными заказами, считая их вкладом в комфорт граждан, но при этом сохраняет за собой право на едкую критику системы изнутри, будь то непродуманные кнопки вызова оператора на станциях [46:29] или попытки властей «скрестить» религию с военным триумфализмом.

## 🚩 Социальный дарвинизм, «черный нал» пандемии и лингвистический суверенитет
[[JUMP:50:15]]

### Благосостояние через дороги, а не пособия
[[JUMP:50:15]]

Взгляды Артемия Лебедева на социальную политику государства часто граничат с радикальным капитализмом и социальным дарвинизмом. В беседе с Ксенией Собчак дизайнер подтверждает свою скандальную позицию: государство не должно плодить иждивенцев, увеличивая пенсии и пособия. По его мнению, дополнительные выплаты учителям или пенсионерам не создают прибавочной стоимости для экономики [50:41]. Артемий уверен, что пенсионер, если он не может торговать газетами, должен «сажать редиску», а не ждать подачек от власти [50:54].

Логика Лебедева строится на метафоре об «удочке и рыбе». Он настаивает на том, что благополучие страны должно обеспечиваться через развитие инфраструктуры, а не прямые раздачи денег:

*   Строительство дорог создает условия, в которых активные люди могут зарабатывать [52:15].
*   Состоятельные граждане должны сами содержать своих стариков, как это принято в китайской модели, где государственных пенсий практически не существует [52:43].
*   Забота о родителях — это «сыновий долг», а не обязанность налогоплательщиков [53:09].

Свою жесткую манеру изложения в блоге Артемий объясняет «формулой ракеты-носителя». Чтобы донести глубокую или полезную мысль до широкой аудитории, её нужно заправить «топливом возмущения» [56:40]. По его словам, нейтральные тексты в духе Википедии не читают, а «кусок говна, приправленный мыслью», взлетает гораздо быстрее и выводит информацию на нужную орбиту [58:55]. При этом дизайнер осознает риски «новой этики», когда общество берет на себя функции полиции нравов и клеймит за неполиткорректность, но готов терять контракты ради федерального охвата [59:50].

### Провал пандемии: «Я не хочу такого царя»
[[JUMP:51:20]]

Несмотря на общее нежелание поддерживать идею государственных пособий, Артемий Лебедев выступил с жесткой критикой Владимира Путина в период пандемии COVID-19. Дизайнер обвинил власть в полной неспособности действовать в кризисной ситуации. Поводом для возмущения стал указ о «нерабочих неделях с сохранением заработной платы» [53:49]. Лебедев, как работодатель, посчитал это «супермегахамским разговором», так как государство принудительно остановило бизнес, но обязало предпринимателей платить зарплаты из собственного кармана под угрозой прокурорских проверок [54:03].

В этот момент, по признанию гостя, у него произошел «полный дисконнект» с Кремлем [54:16]. Ранее в разговоре они уже касались темы поправок в Конституцию, и Лебедев отметил, что Путин упустил исторический шанс стать «лучшим человеком в мире» [54:43]. Вместо реальной помощи президент предпочел инерцию госмашины.

Артемий настаивает: деньги Фонда национального благосостояния (ФНБ) должны были быть розданы народу именно в этот момент «полной жопы» [55:49]. Он привел в пример мировые практики, где государства платили гражданам за сидение дома, и даже иронично упомянул Чечню, где фонд Кадырова выделил средства на выкуп невест [51:20]. По мнению Лебедева, раздача по 100 тысяч рублей каждому обеспечила бы власти колоссальный рейтинг и искреннюю поддержку любых реформ [54:56].

### Лингвистический суверенитет и борьба с BLM
[[JUMP:1:01:36]]

Обсуждая глобальную повестку и движение Black Lives Matter (BLM), Артемий Лебедев занял позицию защитника «лингвистического суверенитета» России. Он категорически отказывается принимать западные нормы политкорректности, считая их навязанными и чуждыми русской культуре [1:05:58]. Дизайнер открыто использует слово «негр», аргументируя это тем, что в русском языке оно является нейтральным обозначением расы и исторически не несло негативного подтекста, в отличие от американского контекста [1:05:34].

Основные тезисы Лебедева по этой теме:

*   В России слово «черный» звучит более оскорбительно из-за его использования в отношении выходцев с Кавказа [1:04:25].
*   Советское наследие приучило граждан к интернационализму: в СССР «негров любили больше, чем на Западе» [1:05:46].
*   Слепое копирование западных трендов (эко-активизм, BLM) — это проявление «провинциальности» российской хипстерской среды [1:06:51].

Артемий подчеркивает, что современные активисты в США «торгуют прошлым», требуя извинений от людей, которые никогда не были рабовладельцами [1:03:09]. Он убежден, что Россия должна сама определять свои языковые нормы и не поддаваться «лингвистической оккупации» [1:06:11].

### Миллион за памятники и «победобесие»
[[JUMP:1:10:21]]

Одной из самых болезненных тем для дизайнера стал судебный иск от ветеранов, закончившийся списанием одного миллиона рублей с его счета [1:10:21]. Поводом стал пост, в котором Лебедев критиковал эстетику современных памятников Великой Отечественной войне. Дизайнер разделяет священную память о победе (его дед был боевым генералом [1:11:37]) и то, что он называет «победобесием» — агрессивное насаждение культа войны через безвкусные бетонные монументы [1:10:46].

Артемий утверждает, что его пост был «самым добрым и нежным», направленным на защиту памяти героев от «конъюнктурного говнища», созданного людьми, ничего не знающими о войне [1:12:02]. Однако суд усмотрел оскорбление в соседстве слов «ветеран» и «херня» (использованного в контексте оценки памятников) [1:12:16]. Этот штраф дизайнер воспринял как четкий сигнал от власти о том, что тема стала гипертоксичной, и с тех пор подобные публикации прекратил [1:12:16].

Ближе к концу часа дискуссия плавно перетекает в московское метро, где Собчак пытается разобраться в навигации — теме, которую они уже затрагивали в начале интервью. Лебедев иронично замечает, что лучшая навигация — это возможность спросить дорогу у людей [1:14:09], и вскользь бросает фразу о своем полном безразличии к феминизму и сексизму [1:15:18], что станет темой их дальнейшего разговора.

## 🏰 Между монархией и личным «баринством»: дизайн территорий и философия жизни
[[JUMP:1:15:18]]

Завершив эмоциональный спор о московской навигации и признав эстетическую ценность обновленного метрополитена [1:19:14], **Артемий Лебедев** переходит к обсуждению этических границ в дизайне. Его позиция в этом вопросе остается неизменной на протяжении четверти века: он отказывается работать с представителями церкви, политическими партиями и людьми, с которыми у него возникает глубокий «эстетический или этический конфликт» [1:20:07]. При этом блогер убежден, что шутить можно абсолютно над любой темой, если делать это с должной подготовкой аудитории [1:20:32].

### Дизайнер территорий: от Крыма до отказа Донбассу
[[JUMP:1:22:45]]

**Артемий Лебедев** называет себя пионером территориального брендинга в России. Его портфолио включает логотипы для Перми, Одессы, Санкт-Петербурга и даже непризнанных территорий. Дизайнер подчеркивает, что для него создание символики — это не политика, а «радость для людей» и работа с идентичностью места [1:23:08].

Особое место в беседе занимает тема спорных территорий:

*   **Приднестровье:** Лебедев гордится созданным логотипом, несмотря на то что президент республики назвал работу «собачьей чушью» и отказался её использовать [1:25:31]. 
*   **Крым:** Дизайнер разработал логотип полуострова уже на третий день после известных событий, мотивируя это тем, что название «Крым» исторически неизменно при любых режимах [1:23:35].
*   **Femen:** В свое время Артемий за две минуты создал логотип для этого движения, хотя сейчас относится к любым активистам с крайним скепсисом, называя их «говноедами, питающимися падалью» [1:21:25].

Однако у «всеядности» Лебедева есть предел. Он категорически отказывается делать дизайн, прямо постулирующий политические лозунги. На вопрос **Ксении Собчак** о возможности создания рекламы Донбасса как «российской земли», Артемий ответил отказом, назвав такую задачу «токсичной» и «слишком провокационной» [1:24:39]. Его интерес к подобным зонам — это азарт «коллекционера территорий», которому нравится посещать места с особым статусом, вроде Северного Кипра или Нагорного Карабаха, невзирая на последующие политические санкции [1:25:17].

### Биологическое неравенство: взгляд на феминизм и сексизм
[[JUMP:1:26:49]]

Рассуждая о гендерном равенстве, **Артемий Лебедев** занимает жесткую консервативную позицию, вступая в прямой конфликт с современной повесткой. Он убежден, что женщины биологически не равны мужчинам в контексте карьерных достижений, поскольку не готовы «тратить на это всю свою жизнь» в той же степени, что и мужчины [1:27:16]. 

По мнению дизайнера, современные феминистки «ломятся в открытую дверь», требуя преференций на ровном месте [1:28:24]. Он отрицает наличие системной дискриминации в оплате труда, утверждая, что бизнес платит не за пол, а за результат и отсутствие рисков, связанных с декретными отпусками [1:27:16]. В ответ на аргументы **Ксении Собчак** об объективации женщин, Артемий замечает, что в обществе всегда будут цениться как ум, так и красота, а доброта характера — качество, о котором незаслуженно забывают [1:32:05].

### «Барин» с десятью детьми: философия личной жизни
[[JUMP:1:32:05]]

Личная жизнь Лебедева — еще один пример нарушения общественных шаблонов. Имея 10 детей от 5 разных жен, он описывает себя как счастливого человека, в чьей жизни «было много любви» [1:32:18]. Артемий открыто признает: «В душе я барин, который любит жить на широкую ногу» [1:32:31]. 

Его жизненная стратегия строится на принципе избыточности и достижения максимума во всём: 

1.  **Семья:** Десять детей как осознанный выбор и принятие каждой новой жизни [1:33:13].
2.  **Путешествия:** Статус единственного россиянина, посетившего абсолютно все страны и территории мира [1:32:44].
3.  **Отношения:** Ироничное предложение разрешить многоженство и многомужество одновременно («два мужа и пять жён»), чтобы окончательно разрушить любые концепции прогрессистов [1:33:51].

### Монархический корпоративизм против демократии 90-х
[[JUMP:1:34:31]]

Несмотря на то что Лебедев называет себя «дитятей свободы девяностых» и с ностальгией вспоминает отсутствие государственной морали в те годы [1:37:56], он последовательно называет себя монархистом. Его критика Бориса Ельцина беспощадна: Артемий обвиняет первого президента России в развале страны ради жажды власти и «трона в Кремле» [1:36:01].

Лебедев выстраивает любопытную аналогию: государство — это корпорация, сервисная надстройка для обслуживания граждан [1:38:46]. В этой логике сменяемость власти видится ему вредным стрессом для системы. Если «председатель корпорации» успешен, как Стив Джобс или Билл Гейтс, его не нужно менять по истечении формальных сроков [1:38:34]. 

В финале спора о политическом устройстве Артемий резюмирует: несмотря на аргументы о важности «совета директоров» (акционеров) в управлении, он остается сторонником идеи «хорошего монарха», считая первые 20 лет правления **Владимира Путина** именно таким удачным периодом для страны [1:40:20].

## 🖐️ Преемник, YouTube-баттл и жизнь вне карантина

[[JUMP:1:41:54]]

### Сергей Собянин как идеальный преемник
[[JUMP:1:41:54]]

В финальной части беседы Ксения Собчак затронула тему политического транзита. Ранее в интервью Артемий Лебедев уже подчеркивал свою симпатию к монархической модели управления, противопоставляя её «хаосу девяностых». Логичным продолжением стал вопрос о том, кому Владимир Путин мог бы наиболее эффективно передать власть в рамках существующей вертикали.

Дизайнер без колебаний назвал лучшим кандидатом мэра Москвы Сергея Собянина [1:41:54]. Несмотря на то что последние два года стали для столичного градоначальника тяжёлым испытанием — от подавления протестов до введения жестких коронавирусных ограничений — Лебедев считает его управление Москвой «супер-игрой» [1:44:13]. По мнению гостя, мэр является главным бенефициаром пандемии в России, так как справился с ситуацией лучше других, хотя и совершил ряд имиджевых ошибок.

Обсуждая слухи о конфликте между мэрией и Кремлём из-за сроков проведения парада и голосования по поправкам, Лебедев встал на сторону системы. Он отметил, что в условиях жёсткой вертикали Собянин просто не может «послать» президента [1:43:12]. Основную проблему власти Артемий видит не в отсутствии демократии, а в потере контакта с людьми и отсутствии «плана Б» при принятии неловких решений. Тем не менее, именно хозяйственный подход Собянина кажется ему наиболее подходящим для будущего лидера страны.

### Профессиональный разбор: от Дудя до «ЧБД»
[[JUMP:1:44:33]]

Как эксперт в области визуальных коммуникаций, Лебедев провёл импровизированный «баттл» заставок популярных YouTube-каналов, оценив работы коллег по цеху. Разбор начался с критики проекта самой Собчак — «Осторожно: Собчак». Артемий признал начало ролика удачным, но разгромил финал: он назвал логотип слабым, а пэкшот — неудачным [1:45:12]. Звуковое оформление и вовсе вызвало у дизайнера неприятные ассоциации с «бурчанием в животе» или «ползанием микробов» [1:46:44].

В ходе профессионального анализа Лебедев высказал следующие мнения:

*   **Юрий Дудь («вДудь»):** Классика, которую нельзя сравнивать с другими из-за культурного вклада, но чисто визуально — это «скучненько» и с плохой типографикой [1:52:17].
*   **Алексей Пивоваров («Редакция»):** Качественная и динамичная работа, однако Лебедев критикует использование логотипа YouTube внутри собственного бренда [1:52:45]. Он посоветовал Ксении не привязываться к одной платформе, следуя «концепции Кока-Колы»: заливать контент на все доступные площадки, включая Яндекс.Эфир [1:53:24].
*   **Ян Топлес:** Дизайнер назвал его заставку слишком претенциозной и неоправданно дорогой («весь бюджет ушёл на рисование зданий») [1:51:25].
*   **«Что было дальше?»:** Безоговорочный победитель баттла. Лебедев назвал эту заставку самой крутой на российском YouTube, отметив её наглость, дерзость и «свинство» в хорошем смысле [1:54:59].

В завершение темы мерча Артемий дал Ксении бесплатный совет: вместо того чтобы изобретать велосипед, нужно пользоваться данными WGSN — ресурса, определяющего тренды мировой моды на годы вперёд [1:55:41].

### Карантинное диссидентство и «серая реальность»
[[JUMP:1:57:10]]

Артемий Лебедев открыто признал себя «карантинным диссидентом», подчеркнув, что не отрицает существование вируса, но категорически не приемлет методы борьбы с ним. Дизайнер заявил, что нарушил все возможные правила локдауна, считая запреты на передвижение нарушением человеческого достоинства [1:59:33].

Герой рассказал о своих «партизанских» перемещениях:

1. Путешествие из Ярославля в Петербург на частном катере [1:57:49].
2. Полёт на закрытые Соловки [1:58:03].
3. Поездка в Белоруссию через лес на тракторе, чтобы посидеть в легально открытых ресторанах и «почувствовать себя человеком» [1:58:17].

Лебедев уверен, что Россия в период пандемии превратилась в «бутлегерское государство» с параллельной серой реальностью. Он упомянул петербургские заведения, которые работали за закрытыми дверями с наклейками «Аренда» на окнах, принимая гостей по звонку [1:59:46]. При этом Артемий настроен оптимистично: он убеждён, что мир станет прежним уже через месяц после отмены ограничений, а маски останутся только у «тревожных людей» и мезофобов [2:00:26].

### Итоги: «Батя норм» и «Клёвый чел»
[[JUMP:2:02:37]]

В финале интервью Ксения Собчак спросила о наследии и том образе, который Артемий хочет оставить после себя. Несмотря на статус «отца рунета» и владельца крупнейшей частной дизайн-студии, Лебедев демонстрирует поразительное отсутствие пафоса в вопросах вечности.

Он сформулировал свой желаемый жизненный итог в предельно кратких формах:

*   Для общества: «Клёвый чел» [2:02:44].
*   Для семьи: «Батя норм» [2:03:05].

Лебедев не строит иллюзий по поводу будущего своей компании: «Студия сегодня есть, завтра нет. Как только я умру... всё это абсолютно растворится и исчезнет в пучине вечности» [2:03:10]. Дизайнер подчеркнул, что не воздвигает себе «нерукотворных памятников», а просто наслаждается процессом жизни, уделяя особое внимание воспитанию своих многочисленных детей, стараясь быть для них нежным и заботливым родителем [2:01:59].