# Майя Шанкар и Симон Столзофф: почему страх перед неизвестным мешает нам расти и как это изменить Источник: https://www.youtube.com/watch?v=SD1MypHgAwc Канал: TED Опубликовано: 20.09.2026 --- В мире, где ценятся быстрые ответы и четкие планы, неопределенность часто воспринимается как угроза. Однако когнитивист Майя Шанкар и автор Симон Столзофф утверждают, что именно в моменты «незнания» скрыт самый мощный потенциал для личностного роста. В рамках эксклюзивного мероприятия TED авторы обсудили, почему наш мозг стремится избежать двусмысленности и как перенастройка собственной идентичности помогает сохранять устойчивость, когда жизнь идет не по плану. ## 🧠 Биология страха: почему мы боимся неизвестности [[JUMP:00:03]] Симон Столзофф начинает дискуссию с упоминания исследования Университетского колледжа Лондона [00:03]. Участников разделили на две группы: первой гарантировали болезненный удар током со 100-процентной вероятностью, а второй — лишь с 50-процентной. Результаты оказались парадоксальными: люди из второй группы испытывали гораздо больший стресс и тревогу [00:19]. По мнению Столзоффа, это доказывает, что человеческая психика предпочтет определенное плохое событие мучительной двусмысленности. Майя Шанкар добавляет, что с точки зрения эволюции мы превратились в «машины для предсказаний» [00:59]. Умение предвидеть риски помогало нашим предкам выживать, но сегодня этот механизм часто «коротит», когда мы сталкиваемся с переменами, которые невозможно контролировать [01:13]. Собеседники выделяют несколько ключевых аспектов этого страха: * **Иллюзия контроля:** В периоды неопределенности нам кажется, что наше беспокойство может «сдвинуть стрелку» и изменить ситуацию, тогда как свершившийся факт ощущается как нечто окончательное, не требующее лишних энергозатрат на обдумывание [02:20]. * **Эволюционный инстинкт:** Шорох в кустах для древнего человека мог означать хищника. Мозг привык связывать неизвестность с фатальной угрозой [03:01]. * **Медицинский контекст:** Шанкар ссылается на опыт врачей, подтверждающих, что период ожидания диагноза (например, после биопсии при раке груди) зачастую переносится тяжелее, чем само лечение, химиотерапия или операция [01:39, 03:27]. ## 🆔 Кризис идентичности при переменах [[JUMP:04:48]] Майя Шанкар утверждает, что страх перед переменами — это на самом деле страх потери идентичности [05:00]. Мы привыкаем к ярлыкам (спортсмен, юрист, родитель), которые дают нам чувство общности и цели [05:50]. Но когда внешние обстоятельства лишают нас этой роли, человек чувствует себя полностью «отшвартованным» от смысла жизни. Шанкар делится личной историей: с шести лет она готовилась стать профессиональной скрипачкой, обучаясь в Джульярдской школе у Ицхака Перлмана [06:30]. Травма руки в 15 лет поставила крест на её карьере. Майя признается, что оплакивала не только музыку, но и саму себя, так как её самооценка и социальные связи были неразрывно связаны с инструментом [06:57]. Главный урок, который она вынесла: 1. **Не привязывайтесь к «Что»:** Опасно строить идентичность вокруг того, чем вы занимаетесь (профессия, хобби) [08:03]. 2. **Якоритесь в «Почему»:** Нужно найти глубинный смысл своих действий. Для Майи это была «человеческая связь» [08:16]. Потеря скрипки не означала потерю этой потребности. Именно поэтому она стала когнитивистом и ведущей подкаста — эти роли позволяют ей реализовать то же «почему», но другими средствами [08:54]. Симон Столзофф поддерживает эту идею, называя её «диверсификацией идентичности» [10:17]. Он приводит пример из своей книги "The Good Enough Job" о женщине по имени Лиз, которая была успешной спортсменкой, учителем и юристом, пока хроническая болезнь не приковала её к постели [11:13]. Лиз пришлось научиться определять себя через «вечнозеленые качества» (щедрость, преданность ценностям), которые не зависят от рынка труда или физического состояния [12:07]. ## 🌊 Возможности внутри тумана: от Slack до климатического кризиса [[JUMP:16:31]] Столзофф подчеркивает, что готовность повернуться лицом к неизвестному — единственный путь к прорывным открытиям. Он приводит в пример историю Стюарта Баттерфилда и его стартапа Tiny Speck [16:47]. В 2010-х годах компания запустила игру Glitch, привлекла $17 млн и получила признание критиков, но Баттерфилд чувствовал, что бизнес неустойчив. Он пошел на риск: закрыл успешную игру и сфокусировался на внутреннем инструменте для коммуникации сотрудников. Так появился Slack [18:04]. Для преодоления парализующего страха Столзофф предлагает метафору лодки в тумане: * Нужно иметь веру, что вы на озере, а значит, берег где-то есть [21:39]. * Нужно продолжать грести. Только через действие рождается ясность [21:51]. Этот подход применим даже к глобальным проблемам, таким как климатический кризис. Психологи рекомендуют найти «одну нить в гобелене», за которую вы можете потянуть — одно конкретное действие, которое вернет чувство автономии и агентности [22:45]. ## ✨ Моральное возвышение и «возможные я» [[JUMP:23:14]] Одной из самых эмоциональных частей дискуссии стала история Реджинальда Дуэйна Беттса, которую рассказала Шанкар [23:14]. В 16 лет отличник и одаренный юноша был приговорен к 9 годам тюрьмы за угон автомобиля. Его самым большим страхом было не отсутствие выпускного, а то, кем он может стать в заключении — «пугающее я» (наркозависимый, жестокий человек) [24:36]. Изменить траекторию ему помогло «моральное возвышение» (moral elevation) — теплое чувство, которое возникает, когда мы видим чье-то необычайное благородство или мужество [25:43]. В тюрьме он встретил Билала, который, вопреки среде, следил за собой, тренировался и бескорыстно учил молодых защищаться [27:06]. Это «взломало» воображение Дуэйна, позволив ему увидеть, что он не обязан соответствовать стереотипу заключенного. Сегодня Дуэйн Беттс — выпускник Йельской школы права и лауреат премии Мак-Артура [28:42]. Шанкар отмечает, что моральное возвышение доступно каждому: это форма осознанности, позволяющая замечать доброту в повседневности, что физически перенастраивает мозг и расширяет представление о собственных возможностях [29:28]. ## 🛠️ Практические инструменты: как приручить неопределенность [[JUMP:44:18]] В завершение встречи спикеры предложили конкретные методики для тех, кто чувствует дискомфорт от перемен: * **Маркировка чувств (Affect Labeling):** Дайте негативной эмоции точное название (зависть, гнев, печаль). По словам Шанкар, это создает «психологическую дистанцию»: вы перестаете *быть* эмоцией и начинаете просто её *ощущать* [44:32]. * **Самоутверждение (Self-Affirmation):** Уделите 5 минут записи своих качеств и ролей, которые НЕ затронуты текущим кризисом (например, «я хороший друг» или «я член команды по пиклболу»). Это помогает осознать многомерность жизни [45:27]. * **Вопросы Иры Бедзоу:** Этик из Университета Эмори предлагает спрашивать себя: «Что я хочу?», «Хочу ли я хотеть этого?» и, самое главное, «Что этот выбор говорит о том, какой я человек?» [32:07, 32:59]. * **Доверие к будущему «Я»:** Столзофф делится советом онколога: та версия вас, которой придется столкнуться с трагедией, родится именно в тот момент [47:21]. Она будет обладать контекстом и силами, которых у вас нет сейчас. Не нужно «выбегать навстречу тревоге» раньше времени [47:48]. Майя Шанкар также напомнила об этимологии слова «апокалипсис»: в переводе с греческого оно означает не конец света, а «откровение» [35:08]. Любой кризис — это возможность увидеть те части себя, которые оставались скрытыми в спокойные времена [39:23].