В новом выпуске подкаста «Within Reason» британский философ и интервьюер Алекс О'Коннор обсуждает неожиданный феномен возрождения сатанизма в США с популярным YouTube-блогером Дру Маккоем, автором канала «Genetically Modified Skeptic». Собеседники подробно анализируют, как современный сатанизм превратился из маргинального пугала в левое общественно-политическое движение, защищающее плюрализм и права меньшинств. В центре дискуссии — социальная миссия организации «Сатанинский храм», эволюция атеистического сообщества на YouTube и психологические механизмы преодоления религиозной травмы.
🏛️ Политический контекст: Сатанизм как зеркало христианского национализма 1:04
По мнению Дру Маккоя, всплеск интереса к сатанизму в США является прямым ответом на рост правого христианского национализма в правительственных структурах. Блогер отмечает, что американское общество постепенно становится все более плюралистичным. Консервативные белые христиане-евангелисты стремительно теряют то абсолютное культурное и политическое влияние, которым они обладали в 1980-х и 1990-х годах.
Этот процесс, как считает гость, вызывает у религиозных консерваторов страх, заставляя их радикализироваться. В качестве примера Маккой приводит деятельность правого обозревателя Мэтта Уолша и активиста Шона Фойта, который устраивает религиозные песнопения в капитолиях штатов и призывает губернаторов официально поддерживать христианство на государственном уровне.
Когда доминирующая группа начинает клеймить любое инакомыслие как «сатанизм», маргинализированные сообщества зеркально принимают это обвинение. Маккой указывает на ключевое отличие текущих событий от «сатанинской паники» 1980-х годов:
- В 1980-х годах во время скандалов вокруг настольной игры Dungeons & Dragons и тяжелого рока все обвиняемые категорически отрицали связь с дьяволом.
- В 2020-х годах люди осознанно принимают этот ярлык, чтобы сказать своим оппонентам: «Раз вы годами называете нас исчадиями ада, то ладно, мы сатанисты».
🏳️🌈 Возвращение смыслов и связь с ЛГБТ-сообществом 4:26
Алекс О'Коннор проводит аналогию между современным сатанизмом и процессом «реапроприации» — возвращения изначально оскорбительных слов в лексикон угнетаемой группы. В истории подобное уже происходило:
- Термин «тори» в Великобритании изначально был оскорблением, но стал официальным названием консервативной партии.
- Фраза «Большой взрыв» была придумана физиком Фредом Хойлом для высмеивания теории расширяющейся Вселенной, но позже закрепилась как научный термин.
Дру Маккой соглашается с этой аналогией и добавляет, что именно по этой причине сатанизм тесно переплетен с ЛГБТ-сообществом. По его наблюдениям, на съезде Satan con 2023 в Бостоне подавляющее большинство присутствующих составляли квир-люди. Квир-сообщество в США сегодня подвергается мощной демонизации: правые активисты требуют полного запрета гендерно-аффирмативной помощи, а Мэтт Уолш в своих книгах утверждает, что либерализм и самовыражение — это завуалированное поклонение дьяволу.
Ведущий высказывает опасение касательно общественной репутации (оптики) такого шага: не вредит ли ЛГБТ-движению лозунг «Hail Satan!», пугающий умеренных граждан? Маккой возражает, заявляя, что данная стратегия эффективно вскрывает карты манипуляторов. Когда сатанисты публично объясняют, что их позиция — это метафора и они не верят в сверхъестественное, их критики просто игнорируют эти слова. Тем самым консерваторы демонстрируют, что за их нападками стоит лишь суеверие и желание разжечь страх.
⚖️ Является ли сатанизм религией? Стратегия Сатанинского храма 17:27
Самой влиятельной силой в движении сегодня выступает «Сатанинский храм» (The Satanic Temple, TST). По словам Маккоя, это плюралистическая организация, которая не верит в сверхъестественное и парадоксальным образом защищает свободу вероисповедания сильнее, чем среднестатистические христианские общины.
Стратегия активистов строится на зеркальном ответе. Если христианские консерваторы добиваются установки памятника Десяти заповедям на территории государственного капитолия, TST приходит и требует установить рядом статую Бафомета. Их цель — не насаждение сатанизма, а защита принципа: «Если религиозные привилегии получает одна группа, их должны получить все». Один из сооснователей храма, Малкольм Джарри, заявлял, что гипотетически даже христианин может стать членом TST, если он разделяет их гуманистические ценности.
О'Коннор замечает, что вопрос «что такое религия» стал аналогом теологического тупика. Тем не менее Маккой и многие религиоведы сходятся во мнении, что сатанизм является полноценной религией. Наличие общих символов, регулярных ритуалов и сплоченного сообщества позволяет считать его таковым, что официально признано даже Налоговой службой США (IRS).
💥 Скандал на Satan con 2023: Уничтожение символов угнетения 21:43
В 2023 году в Бостоне прошел второй ежегодный съезд Satan con, собравший около 820 участников, что стало крупнейшим мероприятием сатанистов в истории. Событие привлекло внимание крупнейших медиа США — от Fox News до CNN.
Главным скандалом съезда, широко разошедшимся по социальным сетям, стало видео, на котором со сцены уничтожают Библию. Дру Маккой, присутствовавший на мероприятии, раскрывает контекст этого перформанса:
- Это была часть церемонии открытия, которую вела Шализ Блайт, одна из руководительниц TST.
- Fox News растиражировал минутный ролик, собравший более 30 миллионов просмотров в Twitter, выставив его актом агрессии против христиан.
- Телеканал намеренно вырезал из эфира уничтожение других предметов: флага Thin Blue Line (символа поддержки полиции) и компьютерной клавиатуры, которая символизировала интернет-диванное активистство («слактивизм»).
По заявлению Шализ Блайт, акция не задумывалась как попытка запугать верующих. Это был жест маргинализированных людей против текста, который правые политики используют как инструмент угнетения и лишения прав женщин и меньшинств.
🌍 Геополитический ценз: Почему не Коран? 36:15
Популярный блогер Эндрю Тейт отреагировал на уничтожение Библии твитом, в котором призвал сатанистов «попробовать порвать Коран, если они такие смелые».
Маккой считает этот аргумент несостоятельным в текущих реалиях США. Сатанисты живут на Западе, и их права ущемляют не мусульмане. В Америке никто не пытается устанавливать памятники пророку Мухаммеду на федеральной земле или принимать законы на основе шариата. Мусульмане в США, наряду с атеистами и сатанистами, сами являются одним из самых презираемых меньшинств.
Однако гость делает долгосрочный прогноз: численность «Сатанинского храма» уже превысила 700 000 членов и продолжает расти. Если сатанизм начнет активно распространяться в странах Ближнего Востока или регионах с исламским доминированием, местным активистам неизбежно придется использовать осквернение исламских символов для борьбы с теократией.
🙅♂️ Границы идентичности: Почему Маккой не вступает в храм 40:48
Отвечая на вопрос Алекса, почему при всей своей симпатии к движению Дру до сих пор не стал членом «Сатанинского храма», блогер выделяет несколько личных причин:
- Неприятие ярлыков. Маккой признается, что с трудом примеряет на себя любые коллективные идентичности. Он приводит в пример философа Эпикура: можно быть искренним фанатом его идей, но при этом не вступать в эпикурейскую коммуну.
- Профессиональный нейтралитет. Исследовать феномен изнутри сложнее, если ты открыто принимаешь одну из сторон.
- Неизбежная порча институтов. Гость подчеркивает: любая организация хороша до тех пор, пока у нее нет реальной власти. Как только институты набирают силу, люди внутри них неизбежно развращаются.
Маккой определяет свою текущую роль как «адвокат дьявола» и просветитель. Большинство людей (включая атеистов) ментально остаются в рамках христианской парадигмы добра и зла, не пытаясь разобраться в сути явлений, что Маккой называет «интеллектуальной ленивостью».
🚓 Политический окрас движения и отношение к полиции 44:20
О'Коннор пытается определить политические координаты движения: можно ли назвать TST исключительно левой организацией? Маккой указывает, что они не продвигают марксистскую экономику, среди них есть неолибералы, а устав не запрещает капиталистические взгляды. Тем не менее их политический тон очевиден и носит протестный характер.
Уничтожение флага Thin Blue Line идеально вписывается в богословскую философию сатанизма, уходящую корнями в литературу эпохи романтизма (Джордж Байрон, Перси Шелли, Анатоль Франс). Образ Сатаны в этой традиции — это бунтарь, плюющий в глаза незаслуженному авторитету. А поскольку американская полиция, по мнению Маккоя, является системно расистским институтом, посягательство на ее символы выглядит логичным шагом в рамках сатанинского дискурса.
📹 Эволюция атеистического YouTube: От ярости к диалогу 49:35
В финальной части беседы авторы затрагивают тему трансформации жанра видеоэссе на YouTube. Отправной точкой послужил твит левого блогера Шона (@Shaun_vids), который иронично призвал вернуть атеизм на платформу, поскольку «Новые атеисты» сделали этот термин слишком постыдным (кринжевым).
Маккой объясняет, почему аудитория видит огромный разрыв между старой гвардией и современными авторами. По его мнению, атеистический YouTube прошел через болезненный период «подросткового возраста»:
- Эпоха 2014 года (Anti-SJW): Блогеры вроде Sargon of Akkad, Thunderf00t или The Amazing Ateist строили контент на агрессии, криках и оскорблениях в адрес феминисток и борцов за социальную справедливость. Это была «выдача красного мяса волкам» — яростные тирады, дававшие молодым людям терапевтический эффект (катарсис) после тяжелого разрыва с религиозными семьями. Когда темы религии иссякли, эти авторы переключились на разжигание ненависти ради просмотров и денег.
- Современная волна: Нынешние популяризаторы скептицизма — сам Дру Маккой, Алекс О'Коннор, каналы Polygia и Rationality Rules — сознательно уходят от токсичной риторики.
Маккой признается, что оставил слово Skeptic в названии своего канала специально. Он хочет быть тем спокойным и эмпатичным ролевым ориентиром, которого ему самому не хватало, когда он со скандалом уходил из христианства, переполненный деструктивным гневом. В качестве образца для подражания в жанре гость выделяет блогера Polygia (Counter-Apologist), чей уважительный и благожелательный подход к оппонентам помогает сохранять человеческие отношения, а не разрушать их.
