# К. Хари Кумар: «Когда вы пишете о якшини, вы тайно призываете её»

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=Y4dpS-sskK0
Канал: BeerBiceps
Опубликовано: 21.01.2023

---

К. Хари Кумар, автор сборника India's Most Haunted, утверждает: реальность — это не то, что мы воспринимаем, а то, во что мы верим. В беседе с Ранвиром Аллахбадиа писатель рассказал, как детские видения и личные травмы привели его к созданию сценариев для хоррор-сериалов, таких как Bhram.

## 🚪 Лифты, призраки и детские видения
[[JUMP:03:31]]

К. Хари Кумар не планировал становиться писателем в жанре ужасов. Его путь в литературу начался с ярких сновидений и странных событий в детстве [03:46]. В возрасте пяти лет он жил в небольшой деревне в штате Керала. Писатель вспоминает, как однажды утром отец оставил его на пять минут около строящегося здания.

Маленький К. Хари Кумар зашел в примитивный строительный подъемник с незнакомым мужчиной. Тот поднял его на крышу, чтобы показать рассвет [06:02]. Когда ребенок рассказал об «дяде-операторе» отцу, тот пришел в ужас. Местные жители объяснили, что рабочий этого лифта недавно погиб, упав в шахту [06:54].

Этот инцидент сформировал у автора специфическое отношение к реальности:

*   Отец писателя до сих пор считает, что ребенок просто задремал и все выдумал [07:19].
*   Сам К. Хари Кумар настаивает на реальности этого опыта, даже спустя десятилетия.
*   Рациональный взгляд на вещи помогает двигаться по жизни, но он ограничивает восприятие мира [07:55].

В 2016 году страх перед лифтами вернулся в виде фобии. Писатель застрял в лифте здания Boomerang Building в Мумбаи на 25 минут в полной темноте [39:46]. Он утверждает, что серия кошмаров предупреждала его об этом событии за несколько месяцев до инцидента [37:18]. С тех пор он предпочитает подниматься по лестницам, даже на 15-й этаж [40:26].

## 👹 Якшини: от божеств до проклятий
[[JUMP:27:30]]

Бабушка К. Хари Кумара была его первым проводником в мир фольклора. Она рассказывала ему истории о якшини, пишачах и дакини [27:59]. Когда внук начал публиковать свои рассказы, она предупредила: «Не пиши о якшини, иначе ты тайно призовешь ее, и она прицепится к тебе» [33:20].

Писатель выделяет несколько аспектов этого феномена:

1.  **Лингвистическая порча:** Слово «якши» в Керале — это искаженная форма «якшини» [28:53].
2.  **Социальный подтекст:** В прошлом женщин, ставших жертвами насилия или измен, общество клеймило «якши», чтобы демонизировать их [30:54].
3.  **Психологический аспект:** К. Хари Кумар считает, что образ мстительной якшини часто является проекцией вины мужчины, который предал или погубил женщину [31:35].

В индийской традиции существует 36 типов якшини [29:33]. Они делятся на раджасические, тамасические и саттвические формы. Несмотря на репутацию опасных существ, изначально это небесные создания, которые могут исполнять желания при должном поклонении [29:46].

## 🐄 Бута-кола и феномен одержимости
[[JUMP:15:48]]

Ранвир Аллахбадиа и его гость обсудили ритуалы штата Карнатака, ставшие известными благодаря фильму Kantara. К. Хари Кумар подчеркивает, что слово «Бута» в данном контексте не означает «призрак» или «демон» в западном понимании [16:30].

Ключевые факты о духах Бута:

*   **Панджурли (Panjurli):** Дух дикого кабана, защищающий посевы фермеров [17:11].
*   **Сатья-девата (Satya Devata):** Дух истины, которому поклоняются в регионе Южная Канара [18:53].
*   **Медиумы:** Оракулы (Velichappadu) входят в транс и становятся проводниками воли божеств [16:15].

Писатель стал свидетелем случая, когда оракул во время ритуала разрешил затяжной спор о наследстве [21:11]. Находясь в состоянии транса, медиум указал точное местонахождение скрытого документа, о котором не знал никто из живых членов семьи [21:38].

Рационалисты, такие как Нарендра Дабхолкар, объясняют подобные явления диссоциативным расстройством личности [23:23]. По их мнению, медиум просто извлекает из подсознания забытую информацию, принимая на себя чужую роль. К. Хари Кумар же полагает, что современная наука и интеллект еще недостаточно развиты, чтобы зафиксировать форму энергии, которую тантрики называют атмой [25:37].

## 📜 Астрология и проклятие предков
[[JUMP:43:30]]

В 2017 году К. Хари Кумар решил оставить карьеру в IT-сфере ради работы сценаристом. Это решение вызвало конфликт с родителями [48:31]. Чтобы разобраться в ситуации, его мать обратилась к астрологу в Керале. Астролог, не зная имени и профессии гостя, заявил, что вся жизнь этого человека будет связана с «миром мертвых и неупокоенных» [50:07].

Астролог раскрыл детали семейной истории:

*   Предки писателя были пандитами и тантриками в XIX веке [50:20].
*   Прапрадед писателя, служивший в храме Шивы в Сураткале, в гневе выбросил храмовые ключи (или идола) в пруд и уехал в Кералу [56:20].
*   Для исправления кармы писателю нужно было найти этот храм и попросить прощения.

К. Хари Кумар провел исследование и выяснил, что его родовая фамилия — Ситтилая (Sittilaya), что означает «житель низины» [54:03]. Он нашел храм в Сураткале, который в точности соответствовал описанию астролога. Священник в этом храме оказался дальним родственником его семьи [55:51]. Он подтвердил легенду о прапрадеде и сообщил, что на месте старого пруда теперь стоит резервуар с водой [56:34].

## 🌌 Смерть как переход в другой «слой»
[[JUMP:07:55]]

Писатель описывает личный опыт «осознанного умирания» во сне. Ему приснилось, что странное существо пронзило его рогом. В момент удара он почувствовал, как сознание покидает тело [09:41]. В этом состоянии его разум предлагал два варианта: окончательное небытие или переход в следующую жизнь.

После пробуждения К. Хари Кумар начал склоняться к теории симуляции. Он предполагает, что наша жизнь — это часть чьего-то чужого сна [10:20]. Смерть в этой концепции является моментом пробуждения в другой оболочке или возвращением к истинной форме.

Ранвир Аллахбадиа отметил, что в индийской философии существует концепция «триархии» знания [26:15]:

1.  **Гьят (Gyat):** Известное известное.
2.  **Агьят (Agyat):** Известное неизвестное.
3.  **Агхей (Aghay):** Неизвестное неизвестное.

Оба собеседника сошлись во мнении, что творчество — это не индивидуальный процесс, а способность «вытягивать» идеи с более высоких уровней реальности [14:05]. К. Хари Кумар использует технику осознанных сновидений для поиска сюжетов для своих книг, таких как Dakhma [1:01:22].