# Роберт Грин о законах человеческой природы, детских травмах и выживании после инсульта

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=Nyj431txkN0
Канал: Tom Bilyeu
Опубликовано: 02.11.2021

---

В глубоком философском диалоге писатель Роберт Грин и ведущий Том Билью исследуют скрытые механизмы человеческой природы — от опасной склонности верить внешнему лоску до глубинных психологических травм, заставляющих нас совершать одни и те же ошибки. Обсуждая свою новую книгу, посвященную феномену «возвышенного» (the sublime), Роберт Грин делится личным опытом переживания тяжелого инсульта и клинической смерти, объясняя, почему жесткий реализм и умение видеть мир без иллюзий парадоксальным образом ведут к истинной свободе и глубокой благодарности за каждый прожитый день.

## 👁️ Иллюзия и реальность: почему мы поддаемся обману
[[JUMP:00:04]]

Том Билью начинает беседу с тезиса о том, что ключ к успеху кроется в способности смотреть на мир без прикрас, принимая его таким, какой он есть, а не таким, каким хочется его видеть [00:29]. 

Роберт Грин развивает эту мысль, утверждая, что главная ошибка человека кроется в его эволюционной природе: люди склонны принимать видимость за реальность [01:08]. Этот защитный механизм заставляет нас слепо верить красивым фасадам, приятным манерам и убедительным речам [01:21]. По мнению писателя, именно из-за этого люди становятся легкой добычей для мошенников, харизматичных манипуляторов и лживых политиков [01:34]. 

Грин делится своим более чем 20-летним опытом консалтинга, отмечая, что самая частая жалоба его клиентов — наем «худшего сотрудника в мире», который превратил их жизнь в ад [01:59]. Причина всегда одна: работодатель оценивал кандидата по очаровательной улыбке и идеальному резюме, не заглянув за фасад его характера [02:11].

По словам Грина, чтобы научиться распознавать ложь, необходимо развивать чувствительность к невербальным сигналам, которые составляют до 95% всего человеческого общения [03:17]. Будучи глубоко погруженными в язык, люди ориентируются на слова, игнорируя то, что транслирует тело собеседника — его взгляд, микромимику и интонации [03:29]. Писатель советует обращать внимание не на разовые жесты, а на паттерны поведения [04:35]. По его мнению, никто не совершает деструктивных поступков «всего один раз» [04:49]. Если человек причинил вам боль и уверяет, что «это был несчастный случай и он сам не свой», Грин призывает не верить этому: поведение обязательно повторится [05:02].

## 🩹 Детские травмы и повторяющиеся сценарии в отношениях
[[JUMP:05:02]]

Том Билью поднимает вопрос о природе токсичных отношений: почему люди раз за разом возвращаются к партнерам, которые причиняют им боль? [05:16] Грин объясняет этот феномен концепцией «первичной раны» (primal wound) [05:45]. В раннем детстве ребенок может столкнуться с дефицитом родительской любви или заботы, что создает глубокую душевную пустоту [05:58]. С возрастом эта рана покрывается защитными психологическими слоями, однако парадоксальная сторона человеческой натуры заключается в том, что наше сексуальное и эмоциональное возбуждение часто формируется именно вокруг этой травмы [06:11].

Ребенок до овладения языком полностью впитывает энергию окружающих взрослых [06:52]. Грин приводит пример: если у мальчика была нарциссичная мать, которая не давала ему тепла и требовала постоянного внимания к себе, во взрослом возрасте его будет непреодолимо тянуть к нарциссичным женщинам [07:44]. На подсознательном уровне мужчина стремится «переписать» сценарий детства, завоевав любовь холодной женщины и тем самым исцелив детскую травму [08:23]. 

По мнению писателя, здоровые, заботливые партнеры могут казаться таким людям пресными и скучными, потому что они не дают того привычного эмоционального накала и напряжения, которое ассоциируется с «любовью» [09:02]. Единственный путь к свободе — осознать этот паттерн, встретиться со своими детскими ранами лицом к лицу и детально проанализировать свое поведение [09:15]. Грин также описывает другой распространенный сценарий: ребенок, переживший страх отвержения родителем, во взрослой жизни начинает прерывать любые отношения через полгода под надуманными предлогами, просто чтобы не дать партнеру бросить его первым [10:35].

## 🧘‍♂️ Путь к самоосознанию: медитация и дефамилизация эго
[[JUMP:13:00]]

Чтобы разобраться в себе без вмешательства уязвленного эго, человеку часто требуется взгляд со стороны [13:10]. Грин считает, что для этого полезна терапия или честный диалог с близким человеком, которому можно доверять [13:22]. В то же время ключевым жизненным навыком писатель называет способность к эмоциональной отстраненности (detachment) [13:36]. Это не означает превращение в холодного робота — эмоции важны для творчества и мотивации, — но человеку жизненно важно уметь делать шаг назад и спрашивать себя: «Почему я сейчас это чувствую? Это реакция на текущую ситуацию или проявление старой раны?» [14:14]

Сам Грин практикует ежедневную медитацию на протяжении 11 лет по 40 минут [14:41]. По его словам, эта практика позволяет увидеть собственные тревоги, неврозы и эгоистичные мысли как бы со стороны, словно они принадлежат другому человеку [15:09]. Это дает колоссальное чувство освобождения. Грин подчеркивает, что достичь 100% отстраненности невозможно — даже он сам периодически попадает в ловушки собственного эго, — но даже частичный контроль значительно снижает количество глупых и импульсивных поступков [16:11].

Том Билью дополняет это рассказом о медицинских экспериментах над людьми с повреждением долговременной памяти [16:52]. Даже когда пациент не помнит врача, уколовшего его булавкой при рукопожатии три минуты назад, при новой встрече он интуитивно отказывается пожать руку [17:05]. При этом мозг мгновенно конструирует ложное объяснение своего поведения: «Я не жму руки людям в белых халатах» [17:19]. Билью называет людей «машинами по созданию смыслов» [17:32]. Чтобы защитить самооценку от ударов реальности, наш разум готов постоянно лгать самому себе [18:00]. Для Билью решением стала концепция «вечного ученика»: если ценить себя исключительно за способность учиться на ошибках, то признание собственной глупости или неправоты перестает разрушать эго и превращается в ценный ресурс [18:42].

## 🧠 Сила «правильного» отношения и борьба с внутренними сюжетами
[[JUMP:24:52]]

Грин соглашается, что радикальные изменения невозможны без глубокого желания и готовности «опуститься на дно» [19:09]. Для анализа собственных паттернов писатель рекомендует вести ежедневный или еженедельный дневник [19:35]. Он признает, что человеку необходима некоторая доля иллюзий и самооценки, чтобы банально вставать по утрам [20:01]. У людей, не являющихся глубокими нарциссами, работает своеобразный «внутренний термостат», который выравнивает психическое состояние после неудач [20:40]. 

Однако избыток социальных медиа сегодня мешает саморефлексии [21:54]. По мнению Грина, сравнивая себя с другими в соцсетях, мы делаем их стандарты своими, вместо того чтобы заглянуть внутрь себя [22:09]. Грин ссылается на психолога Абрахама Маслоу, который писал об «импульсных голосах» (impulse voices) — внутренних сигналах ребенка, определяющих его индивидуальность и истинные склонности [22:51]. В современном мире эти голоса заглушаются шумом чужих мнений [23:29].

Для навигации в жизни Грин советует развивать правильное «отношение» (attitude) к миру, которое выполняет роль линзы [25:04]. У каждого эта линза своя: пессимист найдет новое место ужасным, а искатель приключений — захватывающим [25:32]. В военном деле это называют ситуационной осведомленностью (situational awareness) — способностью видеть реальное положение вещей без искажений [26:12]. 

Реализм невероятно выгоден: он помогает вовремя распознать 5% действительно токсичных людей [28:32], понять веяния времени (zeitgeist) и спрогнозировать развитие событий в карьере [29:13]. Чтобы перестроить свое отношение, Грин предлагает перестать обвинять других в своих бедах [30:58]. Если вас окружают токсичные люди, нужно спросить себя: «Почему я с ними связался? Какую негативную энергию я сам транслирую в мир?» [31:27]

Билью поддерживает этот подход своим правилом «всё — моя вина» [31:54]. Принятие 100% ответственности за свою жизнь возвращает человеку контроль: если результат зависит от его выбора, значит, он может его изменить [32:20]. Принятие вещей, которые невозможно контролировать (например, пандемии), Грин считает формой обретения силы [33:00]. Вместо жалоб стоит подумать, как использовать новые обстоятельства для переоценки ценностей и обучения [33:55].

## 🌌 В поисках возвышенного: жизнь на пороге смерти и космоса
[[JUMP:47:00]]

Роберт Грин объясняет, что побудило его обратиться к теме «возвышенного» (the sublime) в своей новой книге после многолетнего изучения темных сторон власти [47:32]. Он описывает человеческую культуру как круг с определенными границами, правилами и кодексами поведения [48:37]. Всё, что находится за пределами этого круга, относится к сфере возвышенного — оно манит нас, поскольку человеческий дух бунтует против любых ограничений [49:17]. Маслоу называл это «пиковыми переживаниями» [50:12].

Главной границей нашей жизни является смерть [50:12]. Слово «sublime» происходит от латинского «до порога» (up to the threshold) [50:25]. Люди, пережившие клиническую смерть, возвращаются другими: их отношение к повседневным вещам кардинально меняется [50:50]. Грин признается, что планировал писать книгу об абстрактном возвышенном, путешествуя на Огненную Землю или Эверест [53:28]. Однако в 2018 году он пережил тяжелейший инсульт, впал в кому и оказался на волосок от смерти [51:57]. 

Этот опыт заставил его искать возвышенное не в далеких путешествиях, а в повседневной жизни: в каплях дождя, взгляде любимой женщины, поведении кошек и чтении книг [54:10]. По мнению писателя, мир возвыжен по своей природе, и чтобы ощутить это, не нужно лететь на край света [55:01].

Грин дает определение возвышенного: это не «теплая ванна», а сложное сочетание удовольствия и боли, страха и благоговения (awe), испытываемых одновременно [55:41]. Нейробиологи подтверждают, что смешение столь полярных эмоций создает невероятную интенсивность переживаний [56:19].

Для иллюстрации писатель приводит примеры «возвышенных мыслей» [57:37]:

*   **Возникновение жизни:** Земле около 4 миллиардов лет [57:52]. Первые одноклеточные организмы появились 3.1 миллиарда лет назад из химических элементов, занесенных с других планет [58:05]. Переход к многоклеточной жизни произошел лишь однажды в истории планеты из-за случайного поглощения одной бактерии другой [58:45]. Вся сложная жизнь на Земле имеет одну-единственную линию ДНК [58:57].
*   **Падение астероида:** 60 миллионов лет назад астероид размером с Нью-Йорк врезался в полуостров Юкатан [59:23]. Этот взрыв уничтожил 99% жизни на планете и динозавров [59:49]. Если бы астероид пролетел мимо, млекопитающие никогда не стали бы доминирующим видом [1:00:04].
*   **Бутылочное горлышко человечества:** около 80 000 лет назад на планете оставалось всего около 10 000 представителей Homo sapiens [1:00:16]. Любой вирус или изменение климата могли полностью стереть наш вид с лица Земли [1:00:30].
*   **Астрономическая вероятность:** путь от первого Homo sapiens до конкретного человека сегодня насчитывает около 70 000 поколений случайных встреч и выживания [1:01:09]. Вероятность того, что мы существуем и ведем этот диалог, стремится к нулю [1:01:22].

По мнению Грина, если человек не стремится к истинному возвышенному, он неизбежно скатывается в «ложное возвышенное»: наркотики, алкоголь, порнографию или участие в яростных политических баталиях ради дозы адреналина [1:03:36]. Осознание масштабов Вселенной и краткости нашей жизни (которая подобна «вспышке попкорна в вечности») дарует глубокое умиротворение и помогает правильно расставить приоритеты [1:04:33].

## 🚴‍♂️ Личный вызов Роберта Грина: борьба с последствиями инсульта и поиск радости
[[JUMP:1:10:40]]

Роберт Грин откровенно рассказывает о своей ежедневной борьбе с последствиями инсульта [1:10:55]. Болезнь повредила правое полушарие его мозга, лишив левую руку и левую ногу нормальной координации [1:14:53]. Писатель признается, что каждый день сталкивается с раздражением: процесс застегивания пуговиц на рубашке или попытка достать витамины с полки превращаются в изнурительное испытание [1:11:37]. Он призывает зрителей ценить свое здоровье и не принимать как должное возможности своих рук и ног [1:12:03].

Чтобы справляться с депрессией, Грин постоянно проговаривает внутреннюю мантру о том, что его тело постепенно восстанавливается, пусть этот процесс и займет годы [1:12:42]. Не имея возможности ходить в походы в горы или ездить на обычном велосипеде, он нашел альтернативу — высокотехнологичный лежачий трехколесный велосипед (recumbent trike), на котором он преодолевает крутые подъемы в лесах, впитывая каждую секунду единения с природой [1:13:48]. Грин считает спасением то, что инсульт не затронул его когнитивные функции [1:15:05]. Каждый день в 3 часа дня он садится за работу над книгой о возвышенном и чувствует себя абсолютно счастливым [1:15:19].

В процессе реабилитации писатель опробовал множество дорогостоящих методов — от гипербарических камер до стволовых клеток, но пришел к выводу, что быстрых решений не существует [1:16:51]. Актрисе Шэрон Стоун, перенесшей аналогичный инсульт, потребовалось 7 лет, чтобы вернуться к нормальной жизни [1:17:45]. Сейчас Грин проходит терапию по методу Анато Баниэль (Anat Baniel Method), основанному на принципах Фельденкрайза [1:18:39]. Этот подход рассматривает тело как единое целое [1:18:53]. По словам Грина, метод помогает избавиться от паразитического мышечного напряжения (например, когда при физической или умственной нагрузке неосознанно напрягаются мышцы груди) и двигаться более грациозно [1:19:19].

## ⚖️ Природа зависти и сравнения: почему даже гении несчастны
[[JUMP:1:30:23]]

Собеседники переходят к обсуждению зависти как фундаментального человеческого свойства. Том Билью пересказывает свой разговор с физиком Брайаном Китингом, который утверждал, что номинация на Нобелевскую премию порой приводила великих ученых к депрессии и самоубийству, если они ее в итоге не выигрывали [1:35:16]. Ученые уровня Ричарда Фейнмана сокрушались, что никогда не станут Эйнштейнами, Альберт Эйнштейн мерил себя по Исааку Ньютону, а Ньютон — по Галилею [1:36:09].

Грин подтверждает, что человеческий мозг эволюционно запрограммирован на непрерывное сравнение [1:36:34]. Наша нервная система анализирует любую новую информацию, сопоставляя ее с прошлым опытом, что неизбежно проецируется на социальные связи [1:36:48]. Зависть испытывают даже самые влиятельные и успешные люди планеты, причем на вершине власти уровень тревоги и неуверенности только возрастает [1:37:29].

Писатель признается, что и сам подвержен зависти, однако он научился трансформировать ее в искреннее восхищение чужим талантом [1:33:16]. В качестве примера он приводит недавно ушедшего из жизни итальянского интеллектуала и исследователя античности Роберто Калассо, чья эрудиция приводила Грина в благоговейный трепет [1:32:50]. Грин называет себя «несостоявшимся ученым» (scientist manqué) и отмечает, что истинно творческие и гениальные люди вызывают у него не зависть, а глубокое уважение, возвращающее веру в человечество [1:33:57].