В течение столетий Католическая церковь поддерживала список литературы, чтение которой считалось греховным и опасным для веры. Этот перечень, известный как Index Librorum Prohibitorum (Индекс запрещенных книг), содержал тысячи названий — от еретических трактатов до фундаментальных трудов, заложивших основу современной науки и философии.
В своем видео ведущий Алекс О'Коннор анализирует десять знаковых философских работ, которые в разное время оказывались под официальным запретом Ватикана, и объясняет, почему идеи этих авторов считались «слишком опасными» для умов верующих.
📚 История Индекса: Цензура до эпохи The Beatles 0:00
Индекс запрещенных книг был официально учрежден в середине XVI века, однако, как отмечает Алекс О'Коннор, самым поразительным фактом является его долголетие . Список продолжал пополняться и публиковаться вплоть до второй половины XX века и был окончательно отменен только в 1966 году . Это означает, что католики, жившие во времена расцвета группы The Beatles, формально все еще не имели права читать классиков мировой философии.
По мнению О'Коннора, сегодня этот список можно воспринимать как «идеальный список рекомендаций» для тех, кто хочет познакомиться с величайшими достижениями человеческой мысли в области философии, истории и художественной литературы .
🧠 Рене Декарт и радикальное сомнение 0:40
Первым в списке Алекса О'Коннора идет Рене Декарт с его «Размышлениями о первой философии». Декарта часто называют основателем западной философии, поскольку он первым применил метод радикального сомнения .
Ключевые идеи Декарта, затронутые в видео:
- Гипотеза о симуляции: Декарт предположил, что наши чувства могут нас обманывать. В современной интерпретации это похоже на идею «мозга в колбе», получающего электрические сигналы, имитирующие реальность .
- Cogito Ergo Sum: Единственное, в чем нельзя усомниться — это сам факт сомнения. Поскольку сомнение есть форма мышления, должен существовать тот, кто мыслит. Отсюда знаменитая формула: «Я мыслю, следовательно, существую» .
Несмотря на то, что Декарт был верующим и пытался использовать логику для доказательства существования Бога, его труды были запрещены. Алекс О'Коннор объясняет это тем, что рационализм Декарта был враждебен католической доктрине. По словам О'Коннора, Декарт использовал Бога лишь как инструмент для обоснования возможности познания мира, после чего «Бог ему больше не требовался» .
Эту позицию разделял и Блез Паскаль, который писал, что не может простить Декарту его попытку обойтись в философии без Бога, оставив Ему лишь роль «первого толчка» для запуска Вселенной .
📓 Блез Паскаль: «Мысли» математика 4:41
Ирония истории заключается в том, что сам Блез Паскаль, критиковавший Декарта, тоже оказался в Индексе. Его главная работа «Мысли» (Pensées) была запрещена Католической церковью .
Основные аспекты философии Паскаля:
- Афористичность: Книга представляет собой сборник заметок и дневниковых записей, разделенных на две части: «человек без Бога» и «человек с Богом» .
- Пари Паскаля: Математический аргумент в пользу веры. По мнению Паскаля, если вы выбираете веру в Бога, вы теряете немногое в случае неудачи, но обретаете бесконечность в случае успеха. Напротив, атеизм — это ставка с огромным риском и сомнительным выигрышем .
🔭 Галилео Галилей и конфликт с научным консенсусом 5:47
Самым известным примером цензуры О'Коннор называет борьбу Церкви против гелиоцентризма — идеи о том, что Земля вращается вокруг Солнца .
История запрета развивалась следующим образом:
- Николай Коперник опубликовал свой труд «О вращении небесных сфер» еще до создания Индекса, и десятилетиями книга не вызывала проблем .
- В 1610 году Галилео Галилей опубликовал «Звездный вестник», отстаивая взгляды Коперника на основе новых астрономических наблюдений .
- В 1616 году инквизиция официально запретила Галилею писать о гелиоцентризме .
Алекс О'Коннор приводит интересную историческую ремарку, ссылаясь на книгу Робина Воза: в XVII веке цензоры считали, что подавляют «лженауку», так как гелиоцентризм на тот момент не был доказан и противоречил научному консенсусу того времени . Однако О'Коннор подчеркивает: уверенность Церкви в том, что научная гипотеза является «ложной и еретической», привела к историческому позору организации .
Лишь в 1835 году диалоги Галилея были исключены из Индекса, а официальное признание ошибки со стороны Ватикана последовало только в 1992 году .
💰 Адам Смит и «невидимая рука» экономики 12:09
Даже экономические теории не избежали духовной цензуры. Книга Адама Смита «Богатство народов», изданная в конце XVIII века, привлекла внимание инквизиции спустя 15 лет после выхода .
Интересные факты о запрете Смита:
- Французский перевод был обнаружен в испанском книжном магазине в 1791 году и осужден тремя инквизиторами .
- Хитрые читатели того времени указывали, что раз запрещен французский перевод, то испанский читать формально можно — это свидетельствовало об ослаблении реальной власти инквизиции к концу XVIII века .
- Книга была официально добавлена в испанский индекс в 1873 году — через 39 лет после того, как сама испанская инквизиция прекратила свое существование .
🥤 Пауза на питание: Выбор Алекса О'Коннора 9:43
В середине дискуссии ведущий делает отступление, касающееся «физического рациона». Алекс О'Коннор признается, что ему бывает трудно следить за питанием во время поездок . Его решением стал продукт Huel — сбалансированное питание в виде порошка или готовых напитков. О'Коннор отмечает, что одна порция содержит 400 калорий, 26 витаминов и более 40 граммов белка, при стоимости менее 3 долларов за прием пищи .
🎲 Дэвид Юм и проблема индукции 13:56
Шотландский философ-эмпирик Дэвид Юм удостоился «особой чести»: Ватикан запретил абсолютно все его произведения . Юм утверждал, что все знания происходят исключительно из опыта и наблюдений за миром.
Основные философские проблемы, поднятые Юмом:
- Проблема индукции: На каком основании мы верим, что солнце взойдет завтра? Только потому, что оно восходило всегда? Юм считает, что логического доказательства этому нет, это лишь привычка нашего ума .
- Критика причинно-следственной связи: Если один бильярдный шар ударяет другой, мы видим движение, но не видим самой «силы причины». По мнению Юма, у нас нет эмпирических оснований утверждать наличие фундаментального принципа причины и эффекта .
- Критика религии: В «Диалогах о естественной религии» Юм ставит под сомнение аргумент от замысла (идею о том, что сложность Вселенной доказывает наличие Творца), сравнивая Вселенную не с домом, а с частью чего-то большего .
⚖️ Иеремия Бентам и Джон Стюарт Милль 18:02
Утилитаризм — этическая школа, основанная Иеремией Бентамом, — также попала под запрет. Бентам считал, что основой морали является «наибольшее счастье для наибольшего числа людей», где благо отождествляется с удовольствием, а зло — со страданием .
Церковь не могла согласиться с такой математической и ориентированной на удовольствия этикой. Труд Бентама «Деонтология» был запрещен в 1835 году . Его последователь Джон Стюарт Милль также попал в список, но, что примечательно, только за свою работу «Принципы политической экономии», а не за философские труды об утилитаризме или свободе .
👑 Томас Гоббс: Власть над душами 19:23
Томас Гоббс в своем «Левиафане» защищал идею абсолютной монархии как единственного способа избежать «войны всех против всех» в естественном состоянии человека, которое он описывал как «одинокое, бедное, беспросветное, тупое и краткое» .
Почему же Церковь запретила Гоббса?
- Гоббс считал, что суверенный правитель должен обладать абсолютной властью, в том числе и над вопросами религии в своем государстве .
- Предоставление земному правителю права диктовать религиозные обряды было неприемлемо для Ватикана . Труды Гоббса были запрещены в 1703 году .
⛓️ Жан-Жак Руссо и «общая воля» 21:46
В отличие от Гоббса, Руссо верил в изначальную доброту человека и считал, что это общество навязывает оковы . Его «Общественный договор» начинается со знаменитой фразы: «Человек рожден свободным, но повсюду он в оковах» .
Его идеи о «общей воле» и более демократическом устройстве общества привели к тому, что книга была запрещена Церковью в 1763 году — всего через год после публикации . Интересно, что в том же году французские власти приказали сжечь его книги и выписали ордер на его арест .
🎖️ Почетные упоминания и финал: Иммануил Кант 23:19
Алекс О'Коннор перечисляет еще несколько имен, оставивших след в Индексе:
- Вольтер: «Кандид» .
- Макиавелли: «Государь» .
- Джон Милтон: «Потерянный рай» .
- Виктор Гюго: «Отверженные» и «Собор Парижской Богоматери» (были исключены из списка только в 1959 году) .
- Симона де Бовуар и Жан-Пол Сартр: Идеи экзистенциализма и феминизма были признаны «слишком опасными» .
Завершает список Иммануил Кант и его «Критика чистого разума» . Кант произвел «коперниканский переворот» в философии, заявив, что мы никогда не можем знать объекты «сами по себе» (ноумены), так как наше восприятие всегда отфильтровано нашими чувствами и категориями разума .
По мнению О'Коннора, то, что один из величайших мыслителей в истории человечества оказался в списке запрещенных книг, является лучшим доказательством того, что Индекс Ватикана сегодня — это просто список литературы, обязательной к прочтению для любого образованного человека .
