# Мариса Рене Ли: «Горе — это не пять стадий, а форма любви, которая остается с нами навсегда» Источник: https://www.youtube.com/watch?v=SAPq24gCmP8 Канал: Talks at Google Опубликовано: 21.05.2022 --- В рамках проекта Talks at Google писательница, общественный деятель и бывшая сотрудница администрации Обамы Мариса Рене Ли представила свою книгу «Grief Is Love: Living with Loss» («Горе — это любовь: жизнь с утратой»). В ходе беседы с руководителем отдела психического здоровья Google Кристин Мачко автор пересмотрела традиционные представления о скорби, предложив рассматривать её не как временное препятствие, а как вечное продолжение любви к ушедшему человеку. ## 💔 Природа утраты: почему горе — это не стадии, а опыт [[JUMP:03:13]] Мариса Рене Ли начала работу над книгой почти 14 лет назад, спустя полгода после смерти своей матери Лизы в августе 2008 года [03:26]. Несмотря на то, что её мать годами боролась с рассеянным склерозом и раком груди, и Мариса готовила таблицы с планами похорон, реальный момент смерти в 17:37 оказался шокирующим и разрушительным [04:37]. По словам автора, современное общество «продало нам ложь» о горе [04:10]. Традиционная модель пяти стадий (отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие) часто заставляет людей чувствовать, что с ними «что-то не так», если они не укладываются в график или не чувствуют прогресса [05:18]. Мариса Рене Ли утверждает, что исцеление не означает «движение дальше» (moving on). По её мнению, исцеление — это умение признать горе и навсегда создать для него пространство в своей жизни [00:33]. Она определяет горе как: * Многократный опыт обучения жизни в условиях значимой потери [12:16]. * Процесс, не имеющий конкретных сроков или последовательных шагов. * Форму любви, которая сохраняется в настоящем времени, несмотря на физическое отсутствие человека [35:02]. ## 🏷️ Сила именования: расширенное понимание скорби [[JUMP:08:33]] В ходе дискуссии участники отметили, что горе не ограничивается только смертью близких. Кристин Мачко подчеркнула, что во время пандемии многие столкнулись с потерей идентичности, работы, разводами или синдромом «опустевшего гнезда» [08:47]. Мариса Рене Ли считает, что признание и именование своих чувств («это — горе») лишает их власти над человеком [10:36]. Она привела пример своей подруги, которая только во взрослом возрасте осознала, что её детская травма при разводе родителей была именно горем [09:44]. По мнению гостьи, люди часто боятся признавать печаль, опасаясь, что она «засосет их в бездонную яму», однако на деле признание эмоций помогает начать процесс их проживания [11:03]. Ключевые примеры проявления горя, по мнению Марисы: 1. **Клеточная память:** Тело помнит даты утрат или дней рождения ушедших, даже если сознание пытается их игнорировать [12:42]. 2. **Эффект вех:** Значимые события (свадьбы, рождения детей) ощущаются иначе. Ли вспоминает, что её свадьба была идеальной, но процесс подготовки стал мучительным из-за отсутствия матери, с которой она привыкла планировать праздники [14:15]. ## ✊ Привилегия уязвимости и расовый аспект [[JUMP:20:59]] Один из самых острых моментов дискуссии коснулся социального неравенства в праве на скорбь. Мариса Рене Ли утверждает, что уязвимость требует чувства безопасности, которое распределено в обществе неравномерно [21:26]. По мнению автора, для чернокожих женщин в Америке, представителей ЛГБТК+ сообщества в штатах с жестким законодательством (например, Техас или Флорида) или людей, находящихся в зоне военного конфликта (Украина), уязвимость является непозволительной роскошью [25:40]. Она признает, что смогла написать свою книгу только благодаря тому, что достигла высокого социального и финансового статуса — работала в Белом доме, на Уолл-стрит и создала успешный бизнес [24:33]. Мариса Ли отмечает: * В 2008 году, когда умерла её мать, она не чувствовала себя в безопасности, чтобы «развалиться на части», так как у неё не было финансовых ресурсов и эмоциональной стабильности [25:01]. * Чернокожие люди часто вынуждены доказывать, что их жизнь имеет значение, в то время как им нужно время для исцеления [22:08]. * Матери в Украине, подписывающие имена детей на их спинах перед эвакуацией, не имеют времени на скорбь — они находятся в режиме выживания [26:20]. ## 🤝 Милость против Прощения: социальные связи в период горя [[JUMP:27:15]] Мариса Ли проводит четкое различие между прощением и милостью (grace) в контексте отношений с окружающими [27:28]. **Прощение**, по её словам — это признание того, что вам причинили боль, и отказ от этой боли ради собственного спокойствия, что не обязательно подразумевает восстановление отношений [31:15]. **Милость** — это акт повторного впускания человека в свое «сакральное пространство» после его ошибки [27:41]. Она поделилась личной историей о подруге из колледжа, которая не пришла на похороны её матери из-за футбольного матча в Европе [28:44]. Мариса планировала вычеркнуть её из жизни навсегда, но усилия подруги и её стремление искупить вину позволили автору проявить милость. Гость утверждает, что поскольку горе длится всю жизнь, нам необходимо оставлять место для ошибок: как для своих (когда мы не можем встать с пола), так и для чужих (когда люди не знают, как правильно нас поддержать) [30:29]. ## 🔄 Теория продолжающихся связей (Continuing Bonds Theory) [[JUMP:33:03]] Мариса Рене Ли опирается на научную «теорию продолжающихся связей», которая гласит, что самый здоровый способ справиться с потерей — найти способ продолжить связь с человеком в настоящем времени [35:02]. Любовь, по мнению Марисы, — это и чувство, и действие. Когда человек умирает, его любовь остается «запечатленной в мозгу», но его действия прекращаются [39:05]. Автор предлагает использовать тоску по близкому как повод для заботы о себе: * Если вам не хватает поддержки матери, спросите себя: «В чем именно я нуждаюсь сейчас? В отдыхе? В возможности выговориться?» [37:42]. * Мариса воспринимает свою мать как «главного вдохновителя» и продолжает действовать, опираясь на её ценности [35:30]. * Настоящее наследие человека — это не благотворительный фонд или книга, а то, как его жизнь и смерть трансформировали тех, кто остался [41:22]. ## 💼 Горе на рабочем месте и системные изменения [[JUMP:48:58]] Обсуждая профессиональную среду, Мариса Ли рассказала, как вернулась на работу через две недели после похорон, стремясь показать свою «эффективность» [49:26]. Каждый день перед началом работы на Уолл-стрит у неё случались панические атаки [49:54]. По мнению гостьи, современная капиталистическая культура заставляет людей «подтягивать эмоциональные ремешки» и возвращаться в строй слишком быстро [16:29]. Она предложила ряд системных изменений для корпораций (включая Google): * **Группы поддержки:** Создание внутренних сообществ для сотрудников, переживающих утрату [51:19]. * **Гибкий отпуск по болезни:** Предоставление дней отдыха не только сразу после смерти, но и в значимые даты (годовщины, дни рождения) [52:14]. * **Реформа политик:** Пересмотр сроков оплачиваемого отпуска в связи с утратой близких [51:06]. В завершение встречи Мариса Ли затронула тему гнева. Она призналась, что долгое время злилась на свою мать за то, что та «умерла и оставила её», и чувствовала за это огромную вину [54:03]. Однако изучение вопроса показало, что гнев — это нормальный элемент горя, особенно для детей, потерявших родителей [55:10]. Она пришла к выводу, что прощение, как и любовь, не заканчивается после смерти физического тела [56:07].