# Элизабет Блок о волосах: «Это не легкомыслие, а власть» Источник: https://www.youtube.com/watch?v=hSy_SqQMYv0 Канал: Talks at Google Опубликовано: 16.09.2024 --- ## История и власть парикмахерского искусства: взгляд Элизабет Блок [[JUMP:0:41]] В современном обществе внешность часто становится инструментом самовыражения, однако исторический контекст формирования стандартов красоты остается недостаточно изученным. Историк искусства Элизабет Блок в своей книге «Beyond Vanity: The History and Power of Hairdressing» (рус. «За пределами тщеславия: история и сила парикмахерского искусства») анализирует, как прически, уход за волосами и парикмахерские практики в США конца XIX века (1865–1900 гг.) отражали социальную иерархию, расовые вопросы и экономическую независимость,,. В беседе с ведущей из Google Линдиве Дэвис автор обсуждает, почему волосы не являются «легкомысленной» темой, а служат важным «культурным полем», которое до сих пор оказывает влияние на современность,. ### 💅 Истоки исследования и «скрытая» история [[JUMP:3:38]] Элизабет Блок пришла к этой теме через изучение живописи конца XIX века. Исследуя работы Джона Сингера Сарджента, Мэри Кассат и Истмена Джонсона, она заметила, что искусствоведы уделяют много внимания биографиям (чаще всего мужчин-художников) и их технике, но практически игнорируют то, как женщины того времени укладывали волосы и как они презентовали себя для портретов. Основные идеи книги: * **Волосы как статус:** В XIX веке прическа напрямую влияла на место женщины в обществе. * **Культурная география:** Блок исследует не только салоны, но и другие «пространства волос»: будуары, кварталы порабощенных людей, общественные сцены и ярмарки. * **Преодоление стандартов:** Несмотря на господство европейского идеала (длинные, густые, волнистые волосы), женщины использовали различные способы адаптации этих стандартов,. ### 👩‍💼 Кристиана Карто Баннистер: предпринимательство и активизм [[JUMP:12:06]] Одной из центральных фигур исследования стала Кристиана Карто Баннистер — предпринимательница смешанного афроамериканского и коренного американского происхождения, работавшая в Бостоне и Провиденсе. Её история демонстрирует, как парикмахерское дело становилось экономическим фундаментом для семей и инструментом политической борьбы. * **Экономическая независимость:** Баннистер добилась успеха в бизнесе, что позволило её мужу, художнику Эдварду Митчеллу Баннистеру, сосредоточиться на карьере пейзажиста,. * **Социальный центр:** Салоны Баннистер служили местами, где обсуждались вопросы эмансипации и abolitionism (движения за отмену рабства),. * **Анализ рекламы:** Блок призывает читать историческую рекламу «против шерсти», понимая, какие скрытые смыслы вкладывали такие предпринимательницы, как Кристиана, в свои сообщения для различных аудиторий — как белых, так и цветных,. ### 💈 Разрушение гендерных мифов [[JUMP:16:29]] Вопреки распространенному представлению, мир парикмахерского искусства конца XIX века не был строго гендерно сегрегированным. * **Мужчины-парикмахеры:** В период «позолоченного века» в Нью-Йорке самыми востребованными специалистами часто были французские парикмахеры-мужчины, обслуживавшие богатейших женщин, таких как Кэролайн Астор. * **Доступность услуг:** Мужчины не только стригли женщин, но и участвовали в процессах ухода. Женщины также посещали мужские барбершопы, чтобы сделать стрижку или подравнять концы волос,. * **Литературные тропы:** Элизабет Блок отмечает, что даже в классической литературе (например, в романе «Маленькие женщины») описаны сцены, где героиня идет к мужчине-парикмахеру для важной стрижки. ### 🌿 Волосы, уход и современность [[JUMP:21:20]] Обсуждая различия в уходе за текстурированными и нетекстурированными волосами, Блок подчеркивает, что многие современные практики имеют глубокие исторические корни. * **Природные ингредиенты:** Порабощенные женщины использовали кокосовое, касторовое и оливковое масла, а также яичные желтки для увлажнения и ухода. * **«Скинификация» волос:** По мнению Блок, нынешний тренд на здоровье кожи головы (scalp health) — это возвращение к практике конца XIX века, когда потеря волос из-за болезней воспринималась как символ утраты жизненных сил,. * **Законодательная борьба:** Важным звеном связи времен является «Crown Act» — современная законодательная инициатива, направленная на запрет дискриминации по признаку прически. Блок считает «абоминацией» тот факт, что в XXI веке люди до сих пор вынуждены бороться за право носить естественные прически в школах и на работе. В заключение Линдиве Дэвис и Элизабет Блок сходятся во мнении, что изучение парикмахерского искусства должно занять достойное место в женской истории, наряду с образованием и политикой, чтобы «прекратить тактику занятости ради занятости» и помочь обществу видеть личность, а не набор стереотипов,.