# Джордан Питерсон, Грэм Лайнхэн и Эндрю Дойл о кризисе свободы слова в Европе Источник: https://www.youtube.com/watch?v=ykfUbIjtjEY Канал: Jordan B. Peterson Опубликовано: 12.12.2024 --- В новом выпуске своего подкаста канадский клинический психолог Джордан Питерсон беседует с британским комиком Эндрю Дойлом и ирландским сценаристом Грэмом Лайнхэном. Участники дискуссии подробно обсуждают феномен культуры отмены, кризис свободы слова в Великобритании и Европе, а также то, как современная идеология влияет на искусство и юмор. Главной темой беседы становится переезд творческих деятелей в США для создания независимых комедийных проектов, свободных от политической цензуры. ## 📉 Крах карьеры Грэма Лайнхэна: от триумфа к «культуре отмены» [[JUMP:05:10]] Грэм Лайнхэн на протяжении большей части своей взрослой жизни был одним из самых успешных авторов ситкомов в Великобритании [05:37]. За свою карьеру он получил награду за пожизненные достижения в комедии (Lifetime Achievement Award), удостоился стоячей овации, лично выиграл пять премий BAFTA и одну премию «Эмми» [05:52]. Среди его наиболее известных работ — ситкомы «Отец Тед» (Father Ted), «Компьютерщики» (The IT Crowd) и «Книжный магазин Блэка» (Black Books) [06:05]. Ситком «Отец Тед» оказался настолько влиятельным, что, по словам Лайнхэна, отчасти способствовал ослаблению влияния католической церкви в Ирландии в 1990-х годах благодаря мягкой и абсурдной сатире [06:05]. Однако ситуация резко изменилась вокруг 2016–2017 годов, когда сценарист начал открыто высказывать сомнения по поводу гендерной идеологии [14:55]. Лайнхэн обратил внимание на то, что женщины, несогласные с новыми концепциями гендера и отстаивающие биологическую реальность пола (которых оппоненты называют аббревиатурой TERF — «транс-исключающие радикальные феминистки»), подвергались травле, угрозам насилия и смерти [07:49]. Одним из триггеров для него стала новость из Канады, где к дверям центра помощи жертвам изнасилований Vancouver Rape Relief прибили мертвую крысу за отказ пускать биологических мужчин на групповую терапию [08:03]. Попытки Лайнхэна заступиться за женщин привели к мгновенной и разрушительной реакции: * Издание Pink News опубликовало о нем более 75 негативных материалов [08:45]. * Его внезапно увольняли со всех проектов, включая запланированные съемки сериала Стива Мартина «Убийства в одном здании» [10:03]. * Его имя стало токсичным в творческой среде Великобритании, а готовый мюзикл по мотивам «Отца Теда», который мог бы принести миллионы, был заморожен продюсерами из-за его участия [10:29]. Джордан Питерсон считает, что современная медицинская практика по смене пола у несовершеннолетних, детей с аутизмом и депрессией является варварством [38:47]. Он сравнивает действия хирургов с экспериментами японского «Отряда 731» и нацистского врача Герхарда в Дахау, который проводил первые операции по вагинопластике на заключенных [38:22]. В качестве примера Питерсон приводит историю Хлои Коул (Chloe Cole) — одной из первых девушек, прошедших через детскую смену пола и впоследствии вернувшихся к своему биологическому полу [41:00]. Коул рассказала Питерсону, что в период пубертата испытывала стыд за свое тело и мечтала о формах Ким Кардашьян, но вместо психологической помощи о естественных изменениях в организме и высоком проценте спонтанного преодоления дисфории к 18 годам (около 90% случаев) она получила двойную мастэктомию после 20-минутной консультации [43:55]. *(В медицинском сообществе существует и другая точка зрения: сторонники гендерно-подтверждающей терапии утверждают, что подобные процедуры снижают уровень суицидальных рисков среди подростков с гендерной дисфорией.)* ## 🎭 Эндрю Дойл и сатира на «прогрессивную» ортодоксию [[JUMP:19:47]] Эндрю Дойл, в отличие от Грэма Лайнхэна, не обладал столь масштабным коммерческим успехом в мейнстриме до начала культурного противостояния, что позволило ему занять нишу сатирика [20:37]. Дойл получил широкую известность как создатель пародийного персонажа в социальной сети X (бывший Twitter) по имени Титания Макграт (Titania McGrath) — карикатурной активистки левого толка [20:03]. От лица Титании он написал две книги и поставил спектакль в Вест-Энде, который, впрочем, был быстро отменен владельцем площадки после прояснения сути сатиры [20:12]. По словам Дойла, деятели искусства оказались на передовой культурной войны из-за самой природы своей работы, которая всегда тестирует границы дозволенного [21:16]. Однако новое движение, получившее название «wokeness» или «критическая социальная справедливость», создало уникальный прецедент: * Движение успешно позиционирует себя как «слабую сторону» (underdog), защищенную от любой критики и насмешек [21:41]. * Любая попытка высмеять эту идеологию клеймится как «издевательство над слабыми» (punching down) [21:41]. * Внутри движения легитимизировано психологическое давление под видом защиты прогрессивных ценностей [21:41]. Джордан Питерсон добавляет, что различие между мужчиной и женщиной — это самая фундаментальная категория восприятия, более глубокая, чем понятия «верх и низ» или «день и ночь» [23:24]. По мнению ведущего, если заставить общество поверить в отсутствие этой биологической дихотомии, люди потеряют способность сопротивляться любой другой лжи. Дойл обращает внимание на то, что идеологическая обработка проникает в государственные структуры Великобритании: в Палате лордов баронесса Джеки Смит не смогла дать определение «гендерной идентичности», несмотря на внедрение этого термина в медицинскую политику [24:54], а в Палате общин обсуждаются законы о защите от исламофобии, где ислам ошибочно приравнивается к расе [25:32]. ## ⚖️ «Преступления до преступления»: полицейский контроль и закон в Великобритании и Канаде [[JUMP:55:35]] Собеседники подробно останавливаются на практике применения законов против ненависти в Великобритании. Ключевым инструментом контроля, по мнению Дойла, стали так называемые «некриминальные инциденты ненависти» (Non-Crime Hate Incidents, NCHI) [56:01]. История вопроса: 1. В 1999 году после резонансного убийства темнокожего подростка Стивена Лоуренса был опубликован «отчет Макферсона», зафиксировавший системный расизм в полиции и разделивший инциденты на криминальные и некриминальные [57:54]. 2. В 2014 году Колледж полиции (College of Policing) под руководством ЛГБТ-активиста Алекса Маршалла разработал внутренние правила фиксации NCHI [59:09]. 3. Согласно этим правилам, полиция обязана зафиксировать «некриминальный инцидент ненависти» в отношении гражданина, если кто-то заявляет, что его чувства были задеты, причем никаких доказательств наличия реальной ненависти не требуется [59:51]. Такие записи не видны при поверхностном поиске, но отображаются при глубокой проверке биографии (DBS check), необходимой для работы учителем, врачом или социальным работником, что фактически лишает человека шансов на трудоустройство [1:00:30]. В Великобритании уже зафиксировано около 250 тысяч подобных инцидентов [1:04:13]. Суды и два министра внутренних дел (Прити Пател и Суэлла Браверман) требовали прекратить эту практику, сравнивая ее с методами работы спецслужбы Штази, но полиция проигнорировала эти требования [1:04:40]. В качестве примера приводится случай журналистки Эллисон Пирсон (Allison Pearson), к которой полиция пришла в День поминовения из-за ее поста годовой давности в соцсети X, отказавшись назвать имя обвинителя и содержание самого поста [1:05:42]. Питерсон и Дойл называют эту ситуацию кафкианской, проводя прямую параллель с романом «Процесс» [1:06:20]. Питерсон предупреждает, что в Канаде ситуация еще опаснее из-за законопроекта C-63 [1:02:09]. В рамках этого закона, маскирующегося под защиту детей в интернете, гражданин может предстать перед мировым судьей по доносу соседа [1:02:50]. Если судья сочтет обоснованным страх того, что человек *может* совершить преступление на почве ненависти в будущем, к нему могут применить жесткие меры превентивного наказания: * Обязать носить электронный браслет на лодыжке в течение года [1:03:04]. * Ограничить выход в интернет и контакты с внешним миром [1:03:04]. * Установить домашний арест [1:03:04]. * Обязать регулярно сдавать анализы на алкоголь и наркотики [1:03:32]. ## 🌀 «Вавилонская башня» интернета и психология толпы [[JUMP:1:16:02]] Собеседники сходятся во мнении, что социальные сети изменили характер человеческого взаимодействия, сделав травлю бесконтактной и разрушительной [1:17:07]. Питерсон отмечает, что женский тип антисоциального поведения выражается не в физическом насилии, а в уничтожении репутации (reputation savaging) и социальном исключении [1:17:20]. Интернет предоставил для этого идеальную анонимную площадку с нулевой ценой входа и отсутствием последствий для обвинителей. В ходе разговора Питерсон признает собственную ошибку, совершенную во время пандемии COVID-19, когда он публично призвал зрителей «просто вакцинироваться», надеясь, что после этого власти оставят людей в покое [1:14:43]. Он подчеркивает, что недооценил масштабы лоббирования со стороны фармацевтических компаний и легко поддался общественному давлению, стремясь избежать когнитивного диссонанса [1:15:37]. Ведущий предлагает теологическую интерпретацию происходящего через библейские сюжеты книги Бытия. В отличие от индивидуального греха Каина или хаоса Всемирного потопа, история Вавилонской башни демонстрирует опасность тоталитарного технократического контроля (образа «всевидящего ока Саурона» или паноптикона) [1:19:26]. Башня строится инженерами, стремящимися к ложной цели, результатом чего становится утрата языкового консенсуса: слова теряют свой первоначальный смысл, и люди перестают понимать друг друга [1:20:37]. В качестве современного примера такой системы Питерсон приводит Китай с его 600 миллионами камер видеонаблюдения и системой социального кредита [1:21:31]. ## 🕊️ Творческий побег в Аризону: возрождение комедии в Фениксе [[JUMP:1:22:35]] Из-за жесткого идеологического давления в Великобритании Грэм Лайнхэн и Эндрю Дойл приняли решение перенести свою деятельность в США. В Фениксе (штат Аризона) они вместе с американским актером Робом Шнайдером и продюсером Мартином Гэем создают независимую развлекательную компанию, которая будет производить классический юмор без цензуры [1:22:30]. Участники беседы объясняют упадок британской комедии следующими факторами: * **Институт «чувствительных читателей» (sensitivity readers):** Тексты современных авторов проходят жесткую цензуру на предмет оскорбления идентичностей [1:45:32]. Например, у поэтессы Кейт Клэнси потребовали убрать слово «изуродованный» применительно к ландшафту, сочтя это эйблистским оскорблением [1:45:44]. * **Идеологизация классики:** Театр «Глобус» в Лондоне проводит ежегодные «антирасистские вебинары по Шекспиру», где лекторы критикуют автора за продвижение колониализма и расизма [1:41:58]. * **«Конформизм посредственностей»:** Комики и художники вынуждены присягать на верность левой повестке, поскольку это единственный способ получить финансирование от государственных грантовых систем [1:32:03]. В результате на Эдинбургском фестивале комедия превращается в «проповеди и лекции» [1:36:50]. Смех, по мнению Лайнхэна и Питерсона, является формой спонтанной предсознательной честности, которую невозможно имитировать [1:27:57]. Именно поэтому тоталитарные системы не терпят юмора. Питерсон проводит аналогию со своей коллекцией советского реалистического искусства [1:50:57]. Он отмечает, что хотя многие советские художники были вынуждены работать в рамках жесткой партийной пропаганды, со временем идеологический пласт отшелушивается, и в картинах остается только чистое техническое мастерство и художественный гений [1:51:24]. Так же и хорошая история всегда преодолевает рамки навязанной пропаганды [1:52:31]. В завершение встречи Питерсон вспоминает библейский спор Авраама с Богом о Содоме и Гоморре: город не будет уничтожен, если в нем найдется хотя бы десять праведников, готовых говорить правду [1:26:29]. Ведущий выражает надежду, что новая комедийная площадка в Аризоне станет одним из таких мест, возвращающих обществу здравый смысл через смех.