# Хасан Пикер: о социализме, субсидиях Илона Маска и турецкой армии Источник: https://www.youtube.com/watch?v=Zy7GQVW35EE Канал: FLAGRANT Опубликовано: 20.09.2022 --- Чтобы получить освобождение от призыва в турецкой армии по причине гомосексуальности, вам придется предоставить военным свои интимные фотографии в качестве доказательства. Популярный стример Хасан Пикер препарирует этот и другие абсурды современного мира — от госсубсидий Илона Маска до корпоративной слежки за удаленщиками. В откровенном разговоре он объясняет, почему его личное богатство не противоречит социализму и как Китай обыграл Запад на его же поле. ## 🐺 От дебатов с Эндрю Тейтом до тайн Османской империи [[JUMP:00:00]] ### Как Хасан Пикер спровоцировал уход Эндрю Тейта из соцсетей [[JUMP:00:00]] Хасан Пикер начинает беседу с раскрытия закулисья одного из самых громких интернет-противостояний последних лет. Многие пользователи в сети приписывают именно ему заслугу в том, что скандально известная медиаперсона Эндрю Тейт решил полностью удалить свой контент из социальных сетей [0:00]. Хасан рассказывает, что Эндрю Тейт активно ходил по трансляциям популярных молодых геймеров, таких как Adin Ross [0:10] и 17-летний Кликс (Clix) [0:11]. На этих стримах Эндрю Тейт занимался «выращиванием» аудитории из доверчивых подростков 12–13 лет [0:13], завлекая их в свою многоуровневую маркетинговую схему (MLM) под названием «Университет Хастлеров» (Hustlers University) [0:25]. Хасана крайне возмутила эта бесплатная реклама сомнительного проекта [0:25]. Случайно менеджер Кликса, оказавшийся давним подписчиком Хасана, связался с ним в личных сообщениях и предложил войти в эфир [0:38]. Хасан без колебаний согласился, чтобы напрямую противостоять Эндрю Тейту и разоблачить его методы манипуляции [0:39]. ### Вопрос национальности: слухи, «турецкий след» Бориса Джонсона и Барак Обама [[JUMP:04:15]] Вторым важным блоком обсуждения становится происхождение стримера. В интернете циркулируют упорные слухи о том, что Хасан Пикер на самом деле родился в Турции [4:15], хотя сам он подчеркивает, что является полноценным гражданином США [4:27]. Иронизируя над теориями заговора вокруг своего места рождения, Хасан проводит комичные параллели с Бараком Обамой [4:40], шутя, что они происходят из одной «линии мусульманского влияния», нацеленной на расширение халифата на Западе [4:53]. В качестве еще одного примера скрытого турецкого влияния он приводит бывшего премьер-министра Великобритании Бориса Джонсона, имеющего реальные турецкие корни [5:00]. Хасан со смехом называет Джонсона «нашим агентом», который успешно саботировал британскую политику изнутри [5:07], оказавшись «слишком хорошим для британцев» перед тем, как его отменили [5:17]. Вспоминается и учеба Хасана в США: сначала в Университете Майами [5:33], а затем в Ратгерском университете [5:34], где он даже вступил в греческое студенческое братство [5:46], шутя, что его турецкая семья не сразу оценила этот выбор из-за исторических греко-турецких трений [6:01]. ### Завоевание Константинополя и пиар-кризис восточных империй [[JUMP:06:17]] Исторический экскурс Хасана быстро переходит к ключевой дате для турецкого самосознания — 1453 году, ознаменовавшему падение Константинополя [6:01]. Хасан подробно описывает гениальный военный маневр султана Мехмеда Завоевателя, который приказал вытащить военные корабли из воды [6:25], перетащить их по суше на смазанных маслом бревнах [6:30] и спустить прямо в залив Золотой Рог [6:35]. Это позволило обойти массивную оборонительную цепь, блокировавшую вход в пролив Босфор [6:40], полностью уничтожить остатки Византийской (Римской) империи [6:44] и превратить Константинополь в Стамбул [6:50]. Размышляя о наследии государств, Хасан сетует, что Османская империя — одна из величайших в истории [7:26], но на Западе о ней почти не говорят из-за евроцентризма [7:39]. В западной культуре принято воспевать греческую и римскую цивилизации [7:39], полностью игнорируя великие империи Востока — будь то китайские династии [7:45], монголы во главе с Чингисханом [7:50] или империя Великих Моголов в Индии [7:58]. Кроме того, на Западе часто используют тему порабощения белых людей османами для очернения их исторической репутации [8:40]. ### Мифология «серых волков» и превосходство правого маркетинга [[JUMP:10:45]] Ведущие замечают характерный жест Хасана и просят объяснить его значение. Пикер демонстрирует жест ультранационалистической турецкой партии MHP [10:45]. Этот символ уходит корнями в пантюркистскую мифологию, согласно которой турки являются потомками священных волков [10:57]. Хасан прямо называет этот жест «нацистским приветствием, но для турецких ультраправых» [11:12], подшучивая над его сходством с культурой фурри [11:44]. Обсуждение символики плавно перерастает в анализ маркетинга политических сил. Хасан признает, что консерваторы и правые движения исторически обладают гениальным брендингом [11:56]. Простые и эмоционально цепляющие лозунги вроде «Наследие, а не ненависть» [11:56] или «В защиту жизни» (Pro-life) [12:21] работают намного эффективнее левых лозунгов, маскируя под гуманными формулировками ультрарадикальные идеи [12:08]. При этом в реальности сторонники таких лозунгов могут легко одобрять смертную казнь для невиновных подростков [12:36]. ### «Ибрагим Линкольн»: исторические мифы вокруг сексуальности президента [[JUMP:14:24]] От турецкой мифологии разговор неожиданно переходит к американской истории. Хасан в шутку называет Авраама Линкольна на турецкий манер «Ибрагимом Линкольном» [15:00] и поднимает тему его вероятной бисексуальности или гомосексуальности [15:10]. Существует множество исторических свидетельств того, что Линкольн годами спал в одной постели и комнате со своим телохранителем [15:57]. При этом свою жену, Мэри Тодд Линкольн, страдавшую от ментальных расстройств [15:22], президент регулярно оставлял одну, что заставляет Хасана называть этот брак политической ширмой или «бородой» (beard) [15:30]. Пикер объясняет, что в XIX веке открытая гомосексуальность была табуирована [16:38], поэтому мужчины практиковали подобные близкие отношения под предлогом дружеской или служебной необходимости [16:12], часто избегая семейного досуга ради компании своих «телохранителей» [16:25]. Такие исторические анекдоты наглядно показывают, насколько сложнее и разнообразнее была реальность прошлых веков по сравнению с современными стереотипами [16:51]. ### Гомофобия как изобретение церкви и «розовый билет» в турецкой армии [[JUMP:18:10]] Хасан проводит глубокую историческую параллель между турецкой и латиноамериканской культурами, отмечая, что при внешней маскулинности и метросексуальности [17:44] они исторически сочетали в себе скрытую флюидность и гомофобию [17:58]. Он подчеркивает, что в Османской империи гомосексуальность никогда не считалась грехом или преступлением и была официально декриминализована в XVIII веке в эпоху Танзимата [19:29]. По мнению Хасана, современная агрессивная гомофобия — это относительно недавнее изобретение христианской церкви [19:43]. В средние века запреты на однополые связи диктовались исключительно демографической необходимостью: обществам требовалось как можно больше рабочих рук и крепостных для работы на фермах [20:21]. Разговор о нетрадиционной ориентации перетекает в тему призыва в современной Турции, где военная служба обязательна для всех мужчин [21:13]. Одним из способов получить освобождение (так называемый «розовый билет») является подтвержденная гомосексуальность [21:52]. Однако турецкая призывная комиссия требует унизительных доказательств: призывник должен предоставить фотографии, подтверждающие, что он выступает в пассивной роли («bottom») во время полового акта [22:32]. Сам Хасан избежал службы, воспользовавшись легальным правом выкупа для граждан с двойным гражданством, проживающих за рубежом [23:07], хотя изначально планировал пройти короткие 28-дневные сборы [23:22], но отказался от этой идеи после того, как отец пригрозил лишить его наследства [23:34]. Под конец этого блока собеседники плавно переключаются на новости из Великобритании и недавнюю кончину королевы Елизаветы II в шотландском замке Балморал [24:41]. ## 👑 Монархические заговоры и богатство при социализме [[JUMP:25:08]] ### Смерть Елизаветы II, имперский лоск и подавление протестов [[JUMP:25:08]] Смерть королевы Елизаветы II и последовавшие за этим многодневные траурные церемонии вызвали у Хасана Пикера (Hasan Piker) глубокий скепсис. Пока гроб с телом монарха везли через всю страну [25:33], а официальные лица щеголяли в причудливых исторических нарядах, напоминающих форму швейцарской гвардии Ватикана [26:08], реальность на улицах британских городов оказалась далека от всеобщего единения. Хасан обращает внимание на жесткое подавление любого инакомыслия во время похорон [26:33]. Протестующих, которые осмеливались выходить с одиночными плакатами против монархии, немедленно арестовывала полиция [26:33]. Стример приводит в пример инцидент в Шотландии, где местный лоялист набросился на подростка, выкрикнувшего критический лозунг в адрес короля [27:00]. Вместо того чтобы наказать агрессора, подоспевшие полицейские задержали самого подростка [27:00]. Хасан Пикер (Hasan Piker) признается, что испытывает глубокое непонимание и даже презрение к простым гражданам, которые искренне поддерживают институт монархии, грабивший их предков на протяжении веков [27:26]. С особым недоумением он смотрит на американцев, сокрушающихся о кончине 96-летней королевы [27:57]. По мнению Хасана, Елизавета II прожила максимально комфортную жизнь, финансируемую за счет налогоплательщиков и теневых фондов, лишь изредка выделяя крохи на благотворительность для поддержания имиджа [28:38], [28:50]. Более того, Хасан развенчивает популярный в американских СМИ миф о том, будто Елизавета II добровольно и мирно провела деколонизацию Британской империи [36:05]. В реальности британская корона отчаянно цеплялась за свои колонии, санкционируя жестокие пытки и подавление национально-освободительных движений в таких странах, как Кения и Малайзия [36:19]. Пока британские солдаты в нелепых шортах и тропических шлемах проводили карательные операции [36:33], королева выступала в роли красивого фасада, маскирующего имперское насилие [36:19]. ### Принцесса Диана: миф о «простолюдинке» и теории заговора [[JUMP:29:08]] Обсуждение королевской семьи неизбежно затронуло фигуру принцессы Дианы и многочисленные теории заговора вокруг её трагической гибели. Хасан Пикер (Hasan Piker) соглашается с популярной версией о том, что британский истеблишмент мог быть причастен к автокатастрофе в Париже из-за романа Дианы с сыном египетского бизнесмена, который был мусульманином [29:08]. Диана пользовалась колоссальной народной любовью, которая резко контрастировала с холодным образом остальных Виндзоров [30:17]. Её гуманитарное наследие включало в себя важнейшие социальные жесты своего времени: * Поддержка ВИЧ-инфицированных людей и открытые рукопожатия с ними в эпоху, когда общество панически боялось этой болезни [30:30]. * Личное участие в кампаниях по запрету противопехотных мин и проход по разминированным полям [30:30]. * Спасение тонущих детей и регулярная помощь обездоленным [30:17]. Стример критикует созданный медиа образ Дианы как «девушки из народа» [31:08]. На самом деле она происходила из древнего и невероятно богатого аристократического рода Спенсеров [32:04]. Её детским домом был огромный замок [31:50], а её отец носил графский титул [32:17]. Королевская семья не взлюбила её не из-за «низкого» происхождения, а скорее потому, что она не состояла в столь близком кровном родстве с ними, как требовали вековые традиции инбридинга [31:21]. Говоря о генеалогии Виндзоров, Хасан напоминает, что Елизавета II и принц Филипп приходились друг другу кузенами [33:09]. Если для обычных людей брак между четвероюродными родственниками не несет больших рисков, то для королевских династий, практиковавших близкородственные связи веками, это оборачивается тяжелыми генетическими аномалиями [33:23], [33:36]. В качестве наглядного примера Хасан приводит опухшие пальцы нынешнего короля Карла III, которые в прессе часто называют «пальцами-сосисками» [33:50]. Стоит отметить, что ранее собеседники касались темы интернет-противостояния Хасана с Эндрю Тейтом (Andrew Tate) и критики его бизнес-школы [40:10], но главные дискуссии выпуска быстро сместились к вопросам классового неравенства. ### Социализм для богатых: как Хасан Пикер совмещает левые взгляды и роскошь [[JUMP:46:09]] Будучи одним из самых успешных политических стримеров, Хасан регулярно сталкивается с обвинениями в лицемерии из-за своего высокого дохода. Он открыто признает, что всегда любил качественные вещи, красивую одежду и комфорт [46:09], [46:21]. Однако, по мнению Хасана, социализм не является религиозным орденом, требующим от своих сторонников принять обет бедности [46:47]. В американском сознании укоренился ложный стереотип о том, что настоящий левый активист обязан голодать [46:47]. Хасан Пикер (Hasan Piker) дает свое определение социализма: > «Социализм — это не про уравниловку в бедности. Это про власть рабочих и про предоставление каждому человеку большей автономии в его жизни» [47:02]. Люди проводят до 80% своего времени на рабочем месте, абсолютно не влияя на процессы управления и распределения прибыли [47:02]. В качестве примера социалистического подхода на практике Хасан приводит структуру своего подкаста *Fear &* [47:39]. Он, его соведущий и их продюсер делят все доходы и принимают любые стратегические решения строго на троих [47:52]. Они совместно выбирают рекламодателей, определяют график работы и развивают проект на основе консенсуса [48:29], [48:42]. Хасан соглашается, что прямая демократия усложняется при масштабировании бизнеса [48:55], но подчеркивает, что существуют различные гибкие модели кооперативного управления [49:08]. ### Американская культура чаевых: этика и классовая солидарность [[JUMP:50:11]] В завершение блока дискуссия переходит на сферу услуг, когда ведущие спрашивают Хасана, не считает ли он, что некоторым работникам стоит платить меньше [49:34]. Большинство людей согласны, что трудящиеся заслуживают больше прав и автономии [49:46], но Хасан подчеркивает, что никогда не сталкивался с ситуацией, когда хотел бы урезать кому-то плату [49:59]. Особое внимание он уделяет американским официантам [49:59]. Из-за того, что в США персонал заведений получает ничтожно малую базовую ставку и выживает исключительно за счет чаевых [50:11], Хасан выработал для себя жесткое правило: оставлять щедрые чаевые в любом случае [50:11]. Даже если качество обслуживания было откровенно плохим, его классовая солидарность берет верх [50:11]. Ведущие пытаются спровоцировать стримера, спрашивая, как он поступит, если официант проявит к нему открытое неуважение [50:11], однако для Хасана этот вопрос лежит в плоскости системной эксплуатации, а не личных обид. ## 🧭 Налоги, природа медиагигиены и стриминг на износ [[JUMP:50:38]] ### Налоги, «стими» и синдром «голодного зверя» [[JUMP:1:00:06]] После краткого обсуждения американской культуры чаевых [50:38] и забавных историй из стрип-клубов Атланты [57:44], Хасан Пикер и ведущие подкаста перешли к более глобальным экономическим реалиям — налогообложению и государственным расходам. Хасан убежден, что практически каждый американец в той или иной степени занимается уклонением от уплаты налогов [1:00:25]. На шутку ведущих об отправке под прикрытие 87 тысяч новых агентов Налоговой службы США (IRS) [1:00:38], стример серьезно заметил, что налоги важны, хотя сама система их исчисления в стране невероятно сложная и запутанная [1:00:19]. Главная проблема американской налоговой системы, по мнению Пикера, заключается в распределении бюджета. Стримера возмущает, что значительная часть денег налогоплательщиков уходит на внешние военные кампании, включая бомбардировки в Йемене [1:00:46]. В то же время на внутренние нужды — школы и дороги — выделяется лишь «скромная фракция» от общего пирога [1:01:05]. Хасан отмечает несколько системных проблем американской внутренней политики: * Сокращение госрасходов под эгидой неоконсервативной доктрины «уморить зверя голодом» (Starve the Beast), популярной со времен Рональда Рейгана [1:01:24]. * Постоянное удорожание медицинских услуг и кризис системы здравоохранения при любых администрациях [1:01:36]. * Деградация системы государственного школьного образования, которую как демократы, так и республиканцы стремятся лишить прямого финансирования в пользу неконтролируемых чартерных школ [1:01:43]. Именно из-за отсутствия видимой отдачи от государства американцы искренне не понимают, зачем им платить налоги [1:02:02]. Единственным исключением, когда граждане почувствовали реальную поддержку, стали прямые выплаты в период пандемии — так называемые «стими» или «трамповские баксы» [1:02:08]. При этом деловые медиа вроде CNBC и Fox Business тут же начали обвинять бедных американцев в разгоне инфляции из-за этих небольших пособий [1:02:22]. Хасан подчеркивает лицемерность этой позиции: большая часть денег во время ковида была напечатана для спасения фондового рынка и распределена через непрозрачную программу поддержки бизнеса PPP, которую массово абьюзили предприниматели [1:02:35]. ### Стриминг против кабельного ТВ: почему Хасан Пикер не уйдет на CNN [[JUMP:1:06:17]] Несмотря на глубокую вовлеченность в политическую повестку, Хасан Пикер категорически отрицает возможность своего выдвижения на пост президента США [1:06:21], признаваясь, что искренне ненавидит классическую партийную политику [1:06:26]. Отвечая на вопрос о своих карьерных амбициях вне стриминга, Хасан заявил, что полностью удовлетворен своей текущей деятельностью [1:06:31]. Его цель — не уход на традиционное телевидение, а масштабирование аудитории до охватов легендарного диктора Уолтера Кронкайта при сохранении полной творческой свободы [1:06:36]. Пикер объяснил, почему его не привлекают предложения от кабельных гигантов вроде CNN: * Финансовый аспект: традиционные телеканалы попросту не способны платить ему столько, сколько он зарабатывает на стриминге [1:07:02]. * Падение рейтингов: даже прайм-тайм на CNN сейчас не может похвастаться стабильным ростом в сравнении с Fox News, удерживающим миллионную аудиторию у экранов [1:07:22]. * Жесткие рамки эфира: вместо коротких консолидированных программ Хасан предпочитает стримить в прямом эфире более 10 часов в день [1:07:44], начиная трансляцию ежедневно в 11:00 по тихоокеанскому времени [1:07:50]. Такой марафонский формат вещания дает стримеру уникальное преимущество перед ТВ. Удобство многочасового стрима позволяет зрителям из разных часовых поясов по всему миру подключаться к эфиру в удобное для них время [1:08:02]. Для тех же, кто не успевает на прямые трансляции, всегда доступны записи эфиров (VOD) и нарезки на YouTube [1:08:14]. ### Война за гигиену мнений: полиция лицемерия и «отмена» за старые твиты [[JUMP:1:08:14]] Вспоминая начало своего пути, Хасан отмечает, что пришел в медиа во времена тотального доминирования правого контента на YouTube [1:08:27]. В эпоху его работы в проекте *The Young Turks* платформа была переполнена правоконсервативными видеоэссеистами, которые часами рассуждали о «заговоре феминисток» и продвигали лозунг «go woke, go broke» [1:08:42]. Пикер ставил своей целью создать левую контрпропаганду, показав, что можно быть адекватным человеком, который любит посмеяться над шутками, не оскорбляясь на микроагрессии, но при этом иметь четкий гуманистический компас [1:08:55]. Сегодня политическое поле превратилось в бесконечную «полицию лицемерия», где оппоненты ищут малейшие нестыковки, чтобы дискредитировать автора [1:09:23]. Как уже вскользь упоминалось в разговоре при обсуждении темы богатства социалистов [1:10:15], любая попытка отменить Хасана после покупки дома сводится к одному и тому же аргументу: «Ты социалист, но при этом богат» [1:10:30]. Однако стример указывает на уникальность своей бизнес-модели: весь его контент бесплатен, он не прячет эфиры за пейволлами [1:10:43], а если кто-то хочет слушать бонусный час его подкаста, Хасан открыто призывает пиратить этот контент [1:10:55]. Более того, Хасан выстроил крайне либеральную систему дистрибуции: * Он запретил отправлять жалобы на авторские права (DMCA) сотням фанатских каналов, которые нарезают его стримы и монетизируют их [1:11:08]. * Пикер признает, что это приносит ему огромную маркетинговую выгоду, сравнивая эту сеть с моделью продвижения, которую использует Эндрю Тейт [1:11:35]. * Его доход строится исключительно на добровольных подписках десятков тысяч преданных зрителей [1:12:02]. Завершая тему сетевой гигиены, Хасан раскритиковал практику поиска старых твитов (например, до 2012 года) для организации сетевых кампаний против оппонентов [1:13:59]. Он подчеркивает, что люди меняются, развиваются и имеют право пересматривать свои взгляды [1:14:26]. Попытки судить человека по его высказываниям десятилетней давности одинаково вредят как левому, так и правому флангу [1:14:40], поскольку у любого человека, вне зависимости от его бэкграунда и привилегий, всегда найдутся слепые зоны [1:15:13]. ## 📊 Глава 4. Управленческий кнут, схемы Илона Маска и цифровая слежка за рабочими [[JUMP:1:15:20]] ### Стриминговая демократия: авторитаризм ради порядка в чате [[JUMP:1:16:12]] Хасан Пикер (Hasan Piker) [1:15:34] подробно описывает свои уникальные, порой антагонистические отношения со зрителями. Ежедневно на его трансляциях собирается от 30 000 до 40 000 активных пользователей [1:16:25]. Вместо того чтобы ограничивать чат режимом «только для платных подписчиков», как это делают многие крупные стримеры, Хасан Пикер (Hasan Piker) принципиально сохраняет пространство максимально открытым и демократичным [1:16:41]. Однако у такой свободы есть обратная сторона: часть аудитории регулярно пытается спровоцировать ведущего [1:16:41]. В ответ на это стример применяет жесткие «диктаторские» методы управления, устраивая публичные показательные наказания для нарушителей установленных границ [1:16:54]. Ведущие подкаста сравнивают этот метод работы с практикой режиссера Орсона Уэллса, который увольнял случайного человека в первый же съемочный день только для того, чтобы показать коллективу серьезность своих намерений [1:17:06]. Хасан Пикер (Hasan Piker) соглашается, что для поддержания структуры и качества контента в сфере создания медиапродуктов неизбежно должен присутствовать авторитарный элемент [1:17:20, 1:17:47]. Он подчеркивает, что не является сторонником анархии и понимает ценность иерархии в рамках рабочих процессов [1:17:33, 1:18:01]. В чате ему часто приходится сталкиваться с едкими комментариями, критикующими его образ жизни. (Стоит отметить, что ранее в разговоре собеседники уже затрагивали тему социализма и личного богатства). На подобные нападки — например, упреки в покупке вымышленного «особняка за три миллиарда долларов» — стример отвечает жестким сарказмом и готовностью виртуально «казнить» троллей на глазах у тысяч зрителей [1:19:06]. ### Илон Маск как «венчурный капиталист» на госсубсидиях [[JUMP:1:20:38]] Обсуждение технологических трендов переходит на фигуру Илона Маска после упоминания спутниковой системы Starlink [1:20:26, 1:20:38]. Хасан Пикер (Hasan Piker) подвергает резкой критике главу Tesla и SpaceX, называя его классическим «капиталистическим мошенником» [1:21:03]. По мнению стримера, несмотря на то, что Маск работает в важнейших сферах — возобновляемой энергетике и освоении космоса [1:21:16], — его бизнес-империя держится на спорных экономических механизмах и государственной поддержке [1:21:16, 1:21:29]. Хасан Пикер (Hasan Piker) подробно объясняет экономическую схему, которая позволяет Tesla годами демонстрировать прибыльность: * В рамках борьбы за экологию государство стимулирует автопроизводителей налоговыми льготами и распределением квот на выбросы [1:21:42]. * Поскольку весь модельный ряд Tesla состоит исключительно из электромобилей, компания Маска накапливает колоссальный избыток экологических кредитов [1:22:33]. * Традиционные автогиганты, такие как General Motors, вынуждены напрямую скупать эти кредиты у Tesla, чтобы компенсировать собственное производство бензиновых двигателей [1:22:33, 1:22:46]. Именно продажа этих кредитов, а не только физический сбыт автомобилей, долгое время являлась ключевым источником прибыли Tesla [1:22:58]. Кроме того, стример обвиняет Маска в манипулировании рыночными ожиданиями: громкие обещания инноваций вроде быстрой замены батарей часто не реализуются на практике [1:23:11], однако успешно раздувают капитализацию компании. В результате Tesla оценивается инвесторами не как стандартный автоконцерн, а как технологический гигант [1:23:23], превращаясь в пузырь, который государство не может позволить себе лопнуть, поскольку в акции компании через пенсионные программы 401(k) инвестированы сбережения миллионов представителей американского среднего класса [1:23:36, 1:23:48]. ### Эксплуатация труда, корпоративная слежка и иллюзии свободного рынка [[JUMP:1:27:05]] Переходя к анализу современной экономики, Хасан Пикер (Hasan Piker) обращает внимание на глобальные сдвиги в трудовой сфере, произошедшие после пандемии [1:27:05]. Рост популярности удаленной работы привел к возникновению трендов на «великое увольнение» (Great Resignation) и «тихое увольнение» (quiet quitting), когда сотрудники принципиально отказываются выполнять обязанности сверх оговоренной нормы [1:27:18, 1:27:30]. Этот феномен стал следствием временного дефицита кадров на рынке труда, что немного усилило переговорные позиции рабочих [1:27:55, 1:28:09]. Исторически крупный бизнес сдерживал требования сотрудников путем эксплуатации дешевого труда иммигрантов [1:28:48]. Например, гиганты пищевой промышленности вроде корпорации Purdue закладывали в свои операционные модели вызов миграционной службы (ICE) для депортации собственных сотрудников, если те начинали требовать выплаты долгов по зарплате [1:29:16, 1:29:29]. Ответом корпораций на стремление людей работать из дома стало стремительное развитие технологий слежки [1:29:43]. Специализированное ПО для мониторинга нажатий клавиш и движений мыши превратило домашние офисы в зоны постоянного надзора [1:29:43, 1:30:22]. По словам Хасана, этот процесс подтверждает марксистский тезис о том, что в рамках капиталистической системы любые технологические инновации используются не для облегчения жизни пролетариата, а для сокращения штата и усиления эксплуатации оставшихся работников [1:30:47, 1:32:06, 1:32:20]. Единственным реальным инструментом борьбы с корпоративным давлением стример называет создание профсоюзов и коллективные переговоры [1:33:28, 1:34:05]. Описывая свой собственный контракт с платформой Twitch, принадлежащей Amazon [1:35:52], Хасан Пикер (Hasan Piker) признает, что полностью избежать влияния этой компании в современных реалиях невозможно: инфраструктура Amazon Web Services (AWS) обеспечивает работоспособность до 80% всего интернета [1:37:01, 1:37:13]. В условиях отсутствия масштабных реформ законодательства в пользу рабочего класса любые попытки создать этичную альтернативу таким монополиям остаются обречены на поражение [1:38:05, 1:38:44]. ## 🏛️ От китайского чуда к безусловному доходу: как спасти экономику от самопоедания [[JUMP:1:44:33]] Хотя ранее собеседники подробно разбирали природу социализма и отношение к богатству, Хасан Пикер [1:44:33] подчеркивает, что глобальный кризис капитализма требует новых структурных решений. Развитие технологий и концентрация капитала вынуждают человечество искать альтернативные экономические модели. ### Железные дороги и «китайское процветание»: альтернатива западному колониализму [[JUMP:1:44:33]] Рассуждая о путях развития глобальной экономики, Хасан Пикер проводит четкую границу между историческим богатством Запада и стремительным взлетом Китая. В то время как европейские страны и США строили свое благосостояние на рабстве, колониализме и грабеже [1:43:54] — причем некоторые государства, вроде Франции, до сих пор контролируют финансовые институты бывших колоний [1:44:07], — Китай выбрал принципиально иной путь развития инфраструктуры. Хасан открыто признается в симпатии к председателю КНР Си Цзиньпину [1:44:45] и восторгается масштабными проектами Пекина: «Я обожаю скоростные железные дороги, а инициатива "Один пояс — один путь" — это просто супер» [1:44:45]. Несмотря на то, что ситуацию с правами уйгуров в Синьцзяне стример считает ужасной [1:44:54], он признает колоссальные успехи китайской модели. Жесткая эксплуатация рабочей силы на протяжении пары десятилетий дала феноменальные результаты [1:45:36], превратив КНР в доминирующую экономическую сверхдержаву [1:46:01]. В основе этого успеха лежит концепция «китайского процветания» (Chinese Prosperity) [1:46:40]. Да, в стране установлен жесткий авторитаризм и отсутствуют привычные Западу гражданские свободы [1:46:54], но взамен граждане получают негласный общественный договор: они упорно трудятся, зная, что государство гарантирует им стабильность [1:47:06]. Коммунистическая партия Китая прекрасно помнит историю крестьянских восстаний и понимает, что обязана заботиться о населении, чтобы избежать социального взрыва [1:47:18]. Государство масштабно строит новые объекты и распределяет накопленные богатства среди миллиардов людей [1:47:44]. Пикер опровергает тезис о том, что Китай поднялся только за счет воровства чужих технологий [1:47:58]. Американские и европейские корпорации сами сознательно шли на передачу технологий ради доступа к сверхдешевым фабрикам [1:48:37]. Теперь же Китай создал первоклассное производство [1:48:49] и сам вынужден переносить простые сборочные линии в другие регионы из-за роста благосостояния собственных рабочих [1:49:02]. Пекин создал более эффективную смешанную экономику, чем США [1:49:16]. По мнению Хасана, в постсоветском мире классический социализм трансформировался, взяв на вооружение формулу Дэн Сяопина: «Быть богатым — это славно» [1:50:11]. Интересно, что даже основатель классической политэкономии Адам Смит, на которого молятся современные неолибералы, на самом деле ненавидел лендлордов и предвидел многие пороки свободного рынка [1:50:24], а Карл Маркс позже развил его идеи [1:50:38]. ### Универсальный базовый доход: спасательный круг для задыхающегося капитализма [[JUMP:1:59:15]] Вторая фундаментальная проблема современной экономики — это системный кризис потребления, решением которого может стать универсальный базовый доход (УБД) [1:59:15]. Эту концепцию поддерживали как левые активисты, так и правые экономисты вроде Милтона Фридмана, а также бывший кандидат в мэры Нью-Йорка Эндрю Янг [1:59:15], к фигуре которого Хасан относится крайне скептически [1:59:28]. Пикер убежден, что УБД неизбежно станет необходимостью в будущем [1:59:40], но подчеркивает: его нельзя использовать как повод для демонтажа классического социального государства [1:59:40]. Проблема современного капитализма заключается в том, что прибыль и власть концентрируются на самом верху [2:00:09], лишая рядовых граждан покупательской способности. «Если все деньги у олигархов, кто будет покупать ваши товары?» [2:00:09] — задается вопросом Хасан. Он напоминает об уроках Генри Форда, который понимал, что его рабочие должны зарабатывать достаточно, чтобы купить автомобиль Model T, который они сами и собирают [2:00:22]. В нынешней глобальной системе произошло тотальное отчуждение труда: рабочий в Индонезии, шьющий брендовые кроссовки, физически никогда не сможет их купить [2:00:48]. Вместо того чтобы поддерживать потребительский спрос снизу, западные правительства предпочитают спасать финансовые элиты. Во время кризиса 2008 года президент Барак Обама выделил триллионы долларов на спасение банков [2:01:00], обеспечив топ-менеджерам «золотые парашюты» [2:01:14], тогда как простые американцы лишились жилья [2:01:14]. Прямую помощь гражданам власти назвали «моральным риском» (moral hazard) [2:01:27], транслируя идею, будто бедняки сразу спустят деньги на ерунду [2:01:40]. При этом богатые получатели субсидий просто паркуют капиталы в офшорах или тратят их на непроизводительные активы [2:01:52]. Хасан указывает, что это противоречие ведет систему к самопоеданию, о чем предупреждал еще Карл Маркс [1:54:48]. Чтобы выжить, капитал вынужден либо осваивать новые рынки для эксплуатации [1:54:09], либо затягивать гайки на домашнем рынке [1:54:35]. Постоянные кризисы, повторяющиеся каждые восемь лет [1:55:02], лишь маскируются временными финансовыми вливаниями. Крупные корпорации вроде Boeing строят свои бизнес-модели на принципе «слишком большой, чтобы рухнуть» [2:02:34]: они могут производить некачественные самолеты [2:02:47], зная, что государство все равно выделит им очередные миллиарды из бюджета [2:02:47].