# Лили Глэдстоун о философии Черноногих, борьбе с расизмом в кино и пути от резервации до Голливуда Источник: https://www.youtube.com/watch?v=b8AyQJbWTaU Канал: Talks at Google Опубликовано: 15.12.2023 --- Встреча Лили Глэдстоун и Грейс Перес в рамках проекта Talks at Google стала не просто интервью, а воссоединением старых подруг: ведущая и гостья вместе учились в старшей школе, будучи едва ли не единственными представительницами коренных народов в классе [2:34]. Сегодня Лили Глэдстоун — мировая звезда и лицо современной индейской идентичности в кино, использующая свою славу для продвижения талантов своего сообщества и решения острых социальных проблем. ## 🎭 Истоки вдохновения и театральная база [[JUMP:04:43]] Для Лили Глэдстоун путь в большое кино начался не с голливудских кастингов, а с глубокого изучения актерского мастерства и наблюдения за теми, кто прокладывал дорогу до неё. Главным источником вдохновения в юности для неё стала Шейла Таузи, чья роль в фильме «Громовое сердце» (1992) показала молодой Лили, что коренные народы могут быть представлены в кино глубоко и трансцендентно [5:11]. Глэдстоун отмечает важность классического образования для актёра: * Она намеренно выбрала театр как фундамент для будущей кинокарьеры [5:52]. * Её обучение включало классическую систему Станиславского [6:05]. * Работа в Орегонском Шекспировском фестивале стала знаковым этапом, где она участвовала в первой за 75 лет истории фестиваля постановке, написанной коренным автором [6:45]. Сегодня актриса черпает вдохновение в новом поколении. Она особо выделяет работу своих экранных племянниц: Изабель Дерой-Олсон (фильм «Fancy Dance») и Паулины Алексис (сериал «Псы резервации») [7:26]. По мнению Глэдстоун, Алексис привносит на экран уникальный юмор и аутентичность, которые разрушают стереотипы о том, как должны выглядеть и вести себя «настоящие индейцы» [12:13]. ## 🏔️ Философия Черноногих против пирамиды Маслоу [[JUMP:15:04]] Одним из самых глубоких моментов дискуссии стало обсуждение культурных различий в восприятии личности и общества. Лили Глэдстоун, происходящая из народа Черноногих (Blackfeet/Siksika), представила альтернативный взгляд на знаменитую иерархию потребностей Маслоу [15:17]. Актриса утверждает, что Абрахам Маслоу разработал свою теорию после длительного общения с народом Сиксика (канадская ветвь Черноногих), однако вестернизированная интерпретация исказила суть их учения [16:37]. Согласно философии Черноногих, структура ценностей выглядит иначе: 1. **Самоактуализация** — это не вершина, а база пирамиды [16:50]. Сообщество с рождения признаёт сильные стороны ребёнка и помогает ему раскрыться. 2. **Общинная актуальность** — следующий уровень, где таланты индивида служат семье и клану [17:19]. 3. **Культурная преемственность** — истинная вершина, означающая сохранение образа жизни и знаний народа для будущих поколений [17:33]. Глэдстоун поясняет, что в их культуре базовые потребности (еда, жилье) считаются чем-то само собой разумеющимся, что сообщество обязано обеспечить каждому, поэтому они не являются предметом личного стремления [18:02]. ## 🌍 Многообразие Индейской Америки и феномен «двух миров» [[JUMP:20:13]] Обсуждая свою публичность, Лили Глэдстоун подчеркивает, что коренные народы США не являются монолитом. Существует 574 федерально признанных нации и еще сотни штатных или самоопределенных групп [25:42]. Актриса признаётся, что долгое время чувствовала давление роли «барометра индейскости», когда учителя в школе заставляли её говорить от лица всех коренных американцев [25:29]. Важные аспекты идентичности в карьере Глэдстоун: * **Языковая адаптация:** Для разных ролей ей приходилось учить языки осейджей, черноногих, не-персе и чинукский жаргон [27:30]. Она отмечает, что звуки языка всегда отражают ландшафт, на котором этот язык сформировался [28:23]. * **Код-свитчинг (переключение культурного кода):** Актриса вспоминает, как в детстве сверстники дразнили её за специфический акцент резервации, называя его «глупым» [22:46]. * **Универсальность присутствия:** Лили считает, что даже если роль не прописана как «индейская», её участие автоматически делает персонажа представителем коренного народа, просто по факту её присутствия [30:13]. В качестве примера глобального присутствия своего народа Глэдстоун приводит историю Клауса Буковски — барабанщика андеграундной метал-группы в Вене, который оказался этническим представителем Черноногих из Монтаны в четвертом поколении [34:03]. ## 🎬 «Fancy Dance» и борьба за видимость в индустрии [[JUMP:36:19]] Особое место в беседе занял фильм «Fancy Dance», где Глэдстоун выступила не только как актриса, но и как исполнительный продюсер. Режиссёр Эрика Тремблэ создавала роль Джекс специально под Лили [40:28]. Несмотря на успех «Убийц цветочной луны», фильм «Fancy Dance» столкнулся с серьезными трудностями в дистрибуции [7:54]. По словам Глэдстоун, индустрия часто отвергает подобные проекты, считая их «сложной покупкой». Актриса приводит слова Тремблэ: если бы бюджет дистрибуции их фильма составлял хотя бы 0,5% от бюджета фильма Мартина Скорсезе, они бы уже охватили всю аудиторию [52:59]. Глэдстоун считает, что нежелание прокатчиков брать фильмы с лидирующими ролями женщин коренных народов — это проявление «отсутствия воображения» и скрытого невежества [53:41]. Она призывает зрителей смотреть эти два фильма («Убийцы цветочной луны» и «Fancy Dance») в тандеме, так как они ведут важный исторический диалог о выживании и преемственности матрилинейных культур [55:00]. ## ⚖️ Активизм через искусство: проблема MMIW [[JUMP:45:41]] Для Лили Глэдстоун актерство неразрывно связано с активизмом. В своих работах она поднимает темы Пропавших и убитых коренных родственников (MMIW/MMIR) и Закона о благополучии индейских детей (ICWA) [45:57]. Ключевые тезисы Глэдстоун о правосудии в резервациях: * **Юрисдикционный вакуум:** Если преступление против коренного человека совершено не-индейцем на территории резервации, местные власти часто бессильны, а федеральные службы (ФБР) не имеют ресурсов для расследования всех случаев [47:03]. * **История ФБР:** Актриса напоминает, что само создание ФБР во многом было связано с делом об убийствах осейджей, которое Эдгар Гувер использовал для пиара своего нового бюро [47:36]. * **Театр угнетенных:** Глэдстоун использует методики Августо Боаля для работы с молодежью в резервациях, помогая им обрести «голос» и осознать свою значимость как меру предотвращения насилия [48:18]. Актриса резюмирует, что её нынешняя видимость в Голливуде — это инструмент для борьбы за суверенитет коренных народов и возможность защитить тех, кто десятилетиями оставался невидимым для правовой системы США [51:26].