# Черные христиане против черных мусульман: большой спор о спасении, власти и Малкольме Иксе

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=LiWtiGI0PWY
Канал: Jubilee
Опубликовано: 22.12.2024

---

Рашад Абдулрахман и Маркиз Анри встретились в студии Jubilee 22 декабря 2024 года для обсуждения роли религии в жизни чернокожего сообщества. Семь участников дискуссии разделили позиции ислама и христианства по вопросам спасения, социальной справедливости и личных кризисов веры [00:24].

## ⛪ Вопрос спасения и жизни после смерти
[[JUMP:00:24]]

Габриэль Вон утверждает, что Библия прямо называет Иисуса единственным путем к Богу [00:40]. По его мнению, отсутствие веры в Христа лишает человека возможности попасть в рай. Габриэль Вон уточняет: Бог не наказывает людей адом, а просто позволяет им выбрать место, где его присутствия нет [01:19].

Рашад Абдулрахман возражает против идеи исключительности одной религии [03:47]. Он ссылается на Коран, где Тора и Евангелие признаются божественными откровениями [04:56]. По словам Рашада Абдулрахмана, ислам не отвергает Христа, а считает его слова защищенными в оригинальном арабском тексте Корана [06:46].

Маркиз Анри сравнивает разные религии с математическими формулами [05:52]. Он полагает, что «2 + 2» и «1 + 3» дают один и тот же результат — число четыре. Таким образом, разные конфессии могут вести человека к одному и тому же Богу [06:06].

Аарон Маркиз сомневается в доктрине ислама из-за отсутствия гарантии спасения [09:36]. Он считает, что в христианстве жертва Христа дает верующему уверенность в будущем. В исламе же, по мнению Аарона Маркиза, даже праведный человек зависит от окончательного решения Аллаха [10:04].

## ✊ Религия и борьба за права черных
[[JUMP:13:02]]

Маркиз Анри утверждает, что именно «Нация ислама» пробудила в чернокожих американцах гордость за свое происхождение [13:18]. По его словам, до появления этой организации многие стремились к ассимиляции и не хотели называться черными. Маркиз Анри считает, что теология освобождения в христианстве лишь адаптировала идеи Малкольма Икса [14:14].

Элайджа отмечает, что Элайджа Мухаммад в период с 1930-х по 1975 год провел беспрецедентную работу [16:39]. Он выводил людей из наркотической зависимости, укреплял семьи и строил экономическую независимость. Маркиз Анри добавляет: интеграция в 1960-х годах стала «лицемерным трюком», который привел к появлению гетто [17:19].

Моэт защищает роль черной церкви, ссылаясь на Гарриет Табмен и движение аболиционистов [15:19]. Она подчеркивает концепцию «Социального Евангелия», которую исповедовал Мартин Лютер Кинг [25:01]. Моэт уверена: церковь брала на себя обязательство кормить людей и оплачивать их счета, прежде чем проповедовать им о душе [25:27].

Маркиз Анри напоминает, что к концу жизни Мартин Лютер Кинг изменил свои взгляды после встреч с мусульманами [18:37]. По мнению Маркиза Анри, Кинг осознал опасность «умеренных белых», которые предпочитают порядок справедливости [19:18].

## ⚖️ Отношение к гомосексуальности
[[JUMP:27:04]]

Аарон Маркиз подтверждает, что христианство считает гомосексуальность грехом [28:13]. Однако он настаивает на равенстве всех грехов перед Богом. Для Габриэля Вона ложь, убийство и однополые связи одинаково неприемлемы с точки зрения святости [28:28].

Рашад Абдулрахман объясняет позицию ислама через сохранение пяти основ: жизни, разума, семьи, собственности и религии [29:38]. По его словам, грех — это действие, нарушающее эти основы. Рашад Абдулрахман считает, что гомосексуальность противоречит сакральности семейной линии [30:04].

Маркиз Анри критикует выделение именно этого греха в политических целях [37:13]. Он утверждает, что любая сексуальная активность вне цели продолжения рода может трактоваться как грех. Маркиз Анри призывает не давить на пасторов, требуя проведения венчаний, которые противоречат их убеждениям [32:04].

Фабеина признается, что среди ее знакомых есть практикующие мусульмане-геи [38:56]. Она считает, что только Аллах имеет право судить человека. Фабеина утверждает: никто из присутствующих не обладает достаточной святостью для осуждения других [39:09].

## 💣 Религиозный экстремизм и пропаганда
[[JUMP:43:28]]

Маркиз Анри заявляет, что США используют христианство как прикрытие для своей глобальной власти [43:57]. Он напоминает о рабовладельческих кораблях, один из которых назывался «Иисус» [45:03]. По мнению Маркиза Анри, Ку-клукс-клан использовал христианскую символику для террора против черных гораздо активнее, чем любая другая религия [45:46].

Рашад Абдулрахман полагает, что экстремизм присущ любым человеческим идеологиям, включая светские [46:15]. Он рассказывает историю своего деда, который бежал из Арканзаса в Чикаго, спасаясь от расистского насилия на юге [46:43]. Рашад Абдулрахман считает несправедливым называть одну сторону более радикальной.

Аарон Маркиз проводит грань между действиями людей и личностью Христа [48:42]. Он утверждает, что в учении Иисуса невозможно найти оправдание насилию. Аарон Маркиз упоминает стрельбу в церкви Чарльстона в 2015 году как пример экстремизма, основанного на идеологии [48:15].

Маркиз Анри сомневается в официальной версии событий 11 сентября [49:21]. По его словам, пропаганда заставляет людей верить в исламский терроризм, игнорируя действия США в Ираке. Он называет отсутствие оружия массового поражения в Ираке доказательством несправедливости западной политики [49:33].

## 👩 Статус женщины в религии
[[JUMP:50:54]]

Фабеина считает, что в христианстве женщины обладают полнотой прав через взаимное подчинение супругов [51:06]. Она утверждает: требование подчиняться мужу в Библии идет вместе с требованием к мужу заботиться о жене и защищать ее [51:19].

Маркиз Анри вспоминает, как в «Нации ислама» уважали женщин [52:09]. Он видел, как сотни мужчин вставали на защиту одной женщины, если ее оскорбляли. По словам Маркиза Анри, уровень развития нации определяется статусом женщины [52:23].

Рашад Абдулрахман отмечает, что западное понимание «расширения прав» часто сводится к свободе одеваться как угодно [54:34]. Для него истинная сила женщины заключается в ее интеллекте, добродетели и духовном потенциале. Он подчеркивает, что мужчина и женщина имеют одну и ту же душу, но играют разные социальные роли [54:51].

Моэт приводит в пример Сару Джейкс Робертс, которая успешно проповедует в церкви Лос-Анджелеса [56:35]. Она считает, что женщина может быть наделена божественным заданием быть лидером и послом Христа. Моэт утверждает, что вера дает ей силу требовать достойной оплаты труда и уважения в обществе [57:29].

## 📉 Кризисы веры и личные испытания
[[JUMP:58:14]]

Аарон Маркиз признается, что смерть отца семь лет назад заставила его задавать Богу много вопросов [1:05:12]. Он утверждает, что сейчас проходит через сезон сомнений, связанных с невозможностью зачать ребенка [1:05:00]. Аарон Маркиз находит утешение в молитве: «Помоги моему неверию» [1:06:20].

Габриэль Вон рассказывает о периодах, когда он ставил на первое место «идолов»: спорт, школу и отношения [1:00:10]. Он считает, что потеря веры — это часть пути к Богу. Габриэль Вон крестился на третьем курсе колледжа и плачет, вспоминая о божественной благодати [1:00:23].

Фабеина говорит о моментах, когда она отходила от ислама и совершала ошибки, например, употребляла алкоголь [59:16]. Она вернулась к вере и начала носить хиджаб, осознав, что Аллах для нее на первом месте [59:43].

Рашад Абдулрахман заявляет, что никогда не сомневался в истинности ислама [1:07:25]. Для него вера стала способом восприятия реальности. Он отмечает, что устает не от религии, а от поведения людей, которые ее представляют [1:08:07].