# Тайны угра-тантры, агхори и Варанаси: интервью с Бхавешем Йогом на BeerBiceps

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=Mha91deLZQo
Канал: BeerBiceps
Опубликовано: 03.12.2024

---

В новом выпуске подкаста **The Ranveer Show** ведущий **Ранвир Аллахбадия** вновь встретился с практиком тантры и йогом **Бхавешем Йогом**. Эта беседа стала глубоким погружением в мир санскритских традиций, скрытых ритуалов агхори и психологии духовного роста. Собеседники обсудили, почему Каши (Варанаси) считается порталом в иные измерения, как правильно работать с мантрами и почему современное увлечение «темными» практиками может быть опасным для неподготовленного человека.

## ✨ Ануштхан: духовный контракт и трансформация реальности
[[JUMP:02:20]]

Ранвир Аллахбадия начал разговор с личного признания: его предыдущая встреча с Бхавешем стала эмоциональным поворотным моментом, приведшим к обретению внутренней стабильности [02:33]. Сейчас ведущий приступает к практике «ануштхана» — понятию, которое он раньше не до конца осознавал. 

По мнению Ранвира Аллахбадии, ануштхан — это своего рода «контракт» с божеством, требующий от садхака (практика) строгой дисциплины, результатом которой становится повышение уровня сознания [03:28]. Бхавеш Йог дополнил это определение, выделив ключевые аспекты:

*   **Санкальпа (обет):** Это волевое решение или контракт. Существуют разные типы санкальпы — от простых (например, отказ от соли или воды на время практики) до высших форм, направленных на благо всего человечества [04:35].
*   **Божественная воля:** Бхавеш утверждает, что человек не выбирает ануштхан сам; это происходит по благословению божества (лила) [05:26].
*   **Препятствия:** В процессе практики неизбежно возникают ментальные блоки, физические недомогания и сложные жизненные ситуации. По словам гостя, божество не «испытывает» человека на слабость, а очищает его от негатива [05:51].

Бхавеш Йог подчеркнул, что детали личной садханы (практики) не следует раскрывать публично, так как отношения между гуру, божеством и учеником должны оставаться глубоко интимными [07:13].

## 📿 Наука мантр и ритуал Мала-джапа
[[JUMP:10:42]]

Обсуждая технические аспекты молитвенной практики, Бхавеш Йог напомнил о правилах использования четок (мала). Согласно его объяснению, при совершении джапы (повторения мантр) четки не должны опускаться ниже уровня сердца или репродуктивных органов, чтобы энергия оставалась в высших центрах [11:54].

Процесс освоения мантры проходит несколько стадий:

1.  **Вайкхари:** громкое произнесение вслух.
2.  **Мадхьяма:** шепот.
3.  **Пашьянти:** повторение в уме (Манасик Джап).
4.  **Пара:** состояние, когда мантра звучит в сознании постоянно [12:14].

Бхавеш утверждает, что каждая мантра в тантре имеет сложную структуру, включающую Риши (мудреца, открывшего мантру), Чандас (ритмический размер), божество, Биджу (семя мантры) и Килаку (ключ или «шпильку») [14:16]. По его словам, именно через многократное повторение (пурашчарана) происходит «разблокировка» мантры и раскрытие её силы.

## 🍖 Мясо и алкоголь в Бхайрав-садхане: мифы и реальность
[[JUMP:15:51]]

Одной из самых обсуждаемых тем в тантре является использование алкоголя и мяса (часть системы Панчамакара). Бхавеш Йог разъяснил, что популярное представление об этом как о вседозволенности ошибочно.

Основные тезисы Бхавеша по этой теме:

*   Для обычного городского жителя употребление алкоголя и мяса «ради удовольствия» несовместимо с духовной практикой и будет лишь мешать прогрессу [18:05].
*   В подлинных тантрических текстах под «алкоголем» часто подразумевается специально приготовленное лекарство (аушадхи), а под «мясом» — символические подношения (например, имбирь или зерно) [16:46].
*   Высшая цель этих практик — переход от тамаса (невежества) к саттве (чистоте). Без руководства гуру такие эксперименты крайне опасны [17:14].

## 🕉️ Каши — портал между мирами
[[JUMP:22:40]]

Ранвир и Бхавеш обсудили феномен Варанаси (Каши). По мнению гостя, Каши — это не просто город, а настоящий энергетический портал, где присутствие Шивы ощущается физически [23:38].

Особое внимание уделили Маникарника-гхату — месту непрерывной кремации тел. Бхавеш Йог предостерег туристов от праздного посещения этого места:

*   Маникарника — это действующее кладбище с интенсивной энергетикой.
*   Бхавеш поделился личным опытом: дважды после посещения гхатов без последующего ритуального омовения головы он попадал в серьезные аварии [25:25].
*   По мнению гостя, если человек эмоционально нестабилен, «тяжелые» энергии могут прикрепиться к нему и вызвать проблемы на жизненном пути [26:05].

Говоря об агхори, Бхавеш отметил, что настоящие практики этой традиции — люди крайне скромные и скрытные. Они видят Божественную Мать во всем, включая то, что обычный человек считает нечистым [29:37].

## 🔥 Угра-садхана: работа с яростными формами божеств
[[JUMP:30:30]]

Тантра включает в себя поклонение яростным (угра) формам божеств, таким как Агхора Ганпати или Угра Хануман. Бхавеш Йог объяснил, что такие практики требуют предельной осторожности.

Ключевые отличия угра-садханы:

*   Изображения таких божеств (мурти) часто запрещено держать дома, так как их энергия слишком «взрывоопасна» для семейного быта [31:49].
*   Ритуалы проводятся в строго определенное время (часто в полночь) и требуют безукоризненного соблюдения асан и мантр [33:58].
*   Цель таких практик — быстрое преодоление внутренних барьеров и достижение глубоких реализаций [33:06].

## 💭 Психология сна и страх смерти
[[JUMP:40:50]]

Собеседники затронули тему сновидений. Бхавеш считает, что для обычного человека сны — это механизм очистки подсознания от накопленных впечатлений (самскар) [41:48]. Однако для продвинутых садхаков сны превращаются в ясные видения и прямые указания от божества [43:37].

Обсуждая смерть, Бхавеш Йог выделил три типа страха (Абхинивеша), описанных Патанджали:

1.  Страх собственной смерти.
2.  Страх смерти близких.
3.  Страх забвения (желание, чтобы имя жило вечно после смерти тела) [51:00].

По мнению Бхавеша, единственное, что человек берет с собой после смерти — это накопленные заслуги (пунья), знания и результаты духовной практики (садхана) [52:19].

## 🐝 Бхрамари-пранаяма: техника «пчелиного дыхания»
[[JUMP:52:40]]

В завершение беседы Бхавеш Йог продемонстрировал продвинутую технику Бхрамари-пранаямы. В отличие от базового варианта, интенсивно-тантрическая версия включает специфические вдохи и выдохи:

*   Вдох должен напоминать звук пчелы-самца (male bee).
*   Выдох — звук пчелы-самки (female bee) [54:06].
*   Эта практика направлена на стимуляцию носоглоточной полости и « Bindu» (точки, источающей нектар блаженства на физическом и духовном уровнях) [54:06].

Бхавеш подчеркнул, что подобные техники Хатха-йоги делают тело «пуленепробиваемым» и готовят его к работе с высшими энергиями, но практиковать их следует только под присмотром опытного наставника [55:48].

---