# Владимир Познер против Александра Абрамова: стало ли православие трагедией для России?

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=Zzecbm1UFGw
Канал: Серафим
Опубликовано: 22.02.2021

---

Владимир Познер и протоиерей Александр Абрамов встретились в эфире канала «Серафим», чтобы обсудить влияние православия на историю России. Журналист подтвердил свой тезис о том, что выбор восточной ветви христианства стал для страны трагедией. Священник в ответ привел аргументы о цивилизационном лидерстве Византии и роли церкви в сохранении культуры.

## 🏛️ Выбор веры как исторический перекресток
[[JUMP:01:34]]

Владимир Познер считает принятие православия одной из величайших трагедий России [01:34]. Свою позицию он основывает на сравнении уровня жизни в странах с разными христианскими деноминациями. По мнению журналиста, протестантские страны развиваются наиболее успешно, католические занимают второе место, а православные демонстрируют худшие результаты [02:36].

Александр Абрамов возражает, напоминая о состоянии Европы в Средние века. В XIV веке население Лондона составляло 50 тысяч человек, в то время как в православном Константинополе жили 100 тысяч человек [04:09]. Священник утверждает, что Византия обладала развитой инфраструктурой, включая централизованную канализацию, которой на Западе не было ещё несколько веков [04:24].

По словам Александра Абрамова, в конце XIX и начале XX века Российская империя была динамично развивающейся державой и входила в пятерку мировых лидеров [05:04]. Он полагает, что современные проблемы России связаны не с религией, а с последствиями коммунистического режима [05:17].

## 👑 Рациональный расчет князя Владимира
[[JUMP:14:15]]

Владимир Познер называет выбор князя Владимира «деловым» [05:59]. Он утверждает, что в 988 году влияние Рима упало, а Византия оставалась значительной силой, поэтому союз с ней был выгоднее [06:14]. Журналист полагает, что даже если решение казалось правильным в моменте, исторически оно оказалось ошибочным [14:01].

Александр Абрамов уточняет исторический контекст:

*   В 988 году официального раскола церкви на католическую и православную ещё не произошло [08:33].
*   Окончательное разделение случилось только через 70 лет после крещения Руси [08:46].
*   Византия на тот момент была единственной хранительницей античного наследия, разрушенного варварами на Западе [10:07].

Священник считает выбор Владимира безошибочным, так как православие спаялось с цивилизационным кодом России [18:13]. Он упоминает концепцию «Византийского содружества наций», которая дала Руси письменность, литературу и культуру [15:48].

## ⛓️ Церковь и «рабское сознание»
[[JUMP:18:24]]

Владимир Познер обвиняет церковь в поддержке крепостного права [18:40]. Он утверждает, что под влиянием православия в России сформировался рабский менталитет, сохраняющийся до сих пор [18:53]. По мнению журналиста, иерархическая структура церкви противостоит личной свободе человека [19:31].

Александр Абрамов отвечает, что церковь не является политическим институтом и живет иным устроением [24:37]. Он приводит следующие аргументы:

1.  Крепостное право не было создано церковью [30:44].
2.  Авраам Линкольн и Александр II отменили рабство и крепостничество почти одновременно, и роль религии в обоих случаях была не первичной [24:09].
3.  Евангельская идея, напротив, призывает к познанию истины, которая делает человека свободным [31:48].

Священник цитирует Исаака Сирина, утверждая, что подлинная свобода невозможна без ответственности [30:16]. По мнению Александра Абрамова, именно в церкви люди на протяжении веков искали правду и утешение от государственного абсолютизма [32:02].

## 💎 Роскошь и политическая власть
[[JUMP:34:53]]

Владимир Познер указывает на диссонанс между проповедью скромности и реальным бытом высшего духовенства [37:11]. Его возмущает «невероятный блеск» облачений, использование драгоценных камней и золото в церковной среде [37:26]. Журналист считает, что церковь как организация всегда стремилась к политической власти и навязыванию своих взглядов государству [27:34].

Александр Абрамов поясняет, что в России служат 40 тысяч священников, большинство из которых живут так же скромно, как и их паства в провинции [35:46]. Роскошь патриарших облачений он объясняет византийской традицией:

*   Пышность символизирует величие Христа как Царя мира [39:08].
*   Святой Иоанн Кронштадтский носил дорогие рясы, но при этом раздавал все пожертвования бедным [38:26].
*   Дорогое облачение предназначено для богослужения, а не для личного потребления [39:24].

Священник отрицает тезис о «сращивании» церкви с властью сегодня. В качестве примера он приводит работу московского метро: в новогоднюю ночь оно работает круглосуточно, а в важнейшие христианские праздники (Пасху и Рождество) закрывается в час ночи [40:42].

## 🕵️ КГБ и советское прошлое
[[JUMP:40:08]]

Владимир Познер утверждает, что в советское время церковь была инфильтрована агентами КГБ [43:22]. Он полагает, что иерархи назначались с одобрения властей, и сегодня церковь должна покаяться за сотрудничество с режимом [43:36]. Журналист также отмечает, что ни разу не слышал от патриарха критики в адрес президента Путина [43:50].

Александр Абрамов признает факт давления спецслужб, но считает покаяние индивидуальным актом [44:43]. Он упоминает позицию патриарха Алексия II: епископы брали на себя грех сотрудничества, чтобы спасти саму возможность существования церкви [45:11].

Священник утверждает, что церковь остается оппонентом власти в вопросах несправедливости [46:48]. Он напоминает, что патриарх высказывался о событиях в Беларуси, подчеркивая, что и протестующие, и силовики являются его паствой [47:28]. Также Александр Абрамов упоминает роль церкви в 1993 году, когда она инициировала переговоры между Ельциным и Хасбулатовым [1:02:44].

## 🌈 Толерантность и современное общество
[[JUMP:54:03]]

Владимир Познер называет православие «безрадостной» и нетолерантной религией [1:03:10]. Его не устраивают выступления иерархов против абортов, геев и однополых браков [54:51]. Журналист считает такие взгляды античеловеческими и реакционными [55:01].

Александр Абрамов объясняет позицию церкви через разделение греха и грешника:

*   Церковь не может признать все точки зрения истинными, так как следует Священному Писанию [55:33].
*   Существует понятие совести и греха, которое определяет отношение к ЛГБТ [56:12].
*   Церковь любит грешника, но ненавидит грех [56:52].

Священник подчеркивает, что нормы церкви обязательны только для её членов, и она не может диктовать их всему обществу [57:33]. Однако он настаивает на праве церкви свидетельствовать о своей истине [57:14].

## ❓ Ответственность Бога за страдания
[[JUMP:1:09:55]]

Владимир Познер сформулировал свой главный вопрос к Богу: «Как тебе не стыдно?» [1:10:14]. Журналист не понимает, как всемогущий творец мог допустить Холокост или гибель младенцев во время цунами [1:10:26]. Он считает, что ссылка на человеческую свободу воли не оправдывает масштаб трагедий [1:12:29].

Александр Абрамов называет проблему страданий самой сложной в богословии — теодицеей [1:12:40]. По его словам, это глубоко интимный вопрос, который каждый решает для себя сам [1:14:31].

Священник предлагает своё видение:

*   Бог не наблюдает за страданиями со стороны [1:16:02].
*   «В каждой печи Освенцима был Христос» [1:16:16].
*   Бог разделяет страдания с каждой жертвой, будучи сам распятым на кресте [1:16:30].

В завершение дискуссии Владимир Познер признает, что церковь внесла колоссальный вклад в развитие искусства, музыки и живописи, несмотря на его критическое отношение к ней как к институту [49:15].