# Longpath: как научиться мыслить на века вперед Источник: https://www.youtube.com/watch?v=60XrZEcrA-c Канал: Rich Roll Опубликовано: 15.08.2022 --- Наш мозг запрограммирован воспринимать будущее как нечто чуждое, а современные институты заставляют нас жить в тисках краткосрочной выгоды, лишая цивилизацию долгосрочного горизонта. Футуролог Ари Валлах предлагает радикальную смену оптики: концепцию Longpath, где каждое решение — от личного до государственного — проходит проверку на ответственность перед грядущими поколениями. Это не просто стратегия выживания, а переход от дистопийного страха к «Протопии», где мы учимся сажать рожковые деревья, плоды которых увидим уже не мы. ## 🚀 Новое мышление в эпоху перемен ### Преодоление дистопийного нарратива в медиа [[JUMP:04:20]] В современной культуре наблюдается пугающая тенденция: всё, что касается будущего — от молодежной литературы до голливудских блокбастеров — пропитано антиутопиями. Как отмечает Ари Валлах, сегодня медиа-ландшафт словно зациклен на конце света, что создает ситуацию, напоминающую «массовый психологический эксперимент». Если общество постоянно потребляет негативные образы будущего, оно невольно начинает жить в этой парадигме, лишаясь созидательных ориентиров. Валлах сравнивает это со спортивной психологией: когда атлет тренируется, он визуализирует не провал, а успешное выполнение прыжка. Однако в масштабах цивилизации мы оказались в ловушке «негативного предвзятого отношения» (negativity bias): на примитивном уровне миндалевидного тела мы запрограммированы искать угрозы, потому что именно они представляют смертельную опасность. В результате возникает порочный круг: дистопии отлично продаются, так как играют на базовых инстинктах, но они не предлагают ничего, к чему хотелось бы стремиться. Чтобы сломать этот вакуум, Валлах совместно с продюсерами Кэтрин Мердок и Дрейком создает документальный сериал «Краткая история будущего» (*A Brief History of the Future*). В этом проекте они исследуют реальные прототипы решений глобальных проблем — от регенеративного сельского хозяйства до реформы системы правосудия — и с помощью визуальных эффектов показывают, как эти идеи могут выглядеть в масштабах 2030-х и 2060-х годов. Цель — создать «позитивный прицел», вокруг которого люди могли бы сплотиться, работая над созданием желанного, а не «анти-будущего». ### Концепция Longpath и «межприливный период» [[JUMP:10:15]] Концепция Longpath, которую продвигает Ари Валлах, — это не жесткая догма или набор из «десяти шагов к счастью», а прикладной ментальный инструмент. Это образ мышления и активный глагол, помогающий человеку ориентироваться в текущем моменте. Валлах определяет нынешнюю эпоху как «межприливный период» (intertidal phase) — метафора зоны, которая постоянно меняется под воздействием приливов и отливов. В этом «межприливном» состоянии, где старые способы организации общества умирают, а новые еще не родились, царит хаос, но именно здесь рождается и невероятная креативность. Мышление Longpath предлагает способ навигации в этом цивилизационном сдвиге. Оно требует от нас перестать ограничиваться рамками собственной жизни или текущими политическими и экономическими догмами. Вместо этого необходимо рассматривать свои действия через призму долгосрочного влияния на многие поколения вперед, учитывая при этом уроки прошлого. Ранее в разговоре они кратко затрагивали нейробиологические аспекты связи с будущим «я», которые лишь дополняют этот подход. ### Семейные корни как источник философии [[JUMP:13:20]] Уникальное мировоззрение Валлаха сформировалось на стыке двух радикально разных историй его родителей. Его отец прошел через ужасы Холокоста в Польше: он участвовал в еврейском подполье, охотился на нацистов и обладал невероятным чувством агентности — способностью действовать даже в самых безвыходных ситуациях. Для него эмиграция в Америку и создание семьи стали главной формой «мести Гитлеру», который хотел уничтожить еврейский народ и загнать его в рамки фашистского государства. Мать Ари, напротив, выросла в атмосфере интеллектуального радикализма Сан-Франциско 1960-х годов и была ученицей великого инженера и футуриста Бакминстера Фуллера. От неё Валлах унаследовал системное видение мира. В их доме, где бы они ни жили — в Мексике или в районе залива Сан-Франциско — постоянные семейные обеды превращались в обсуждения, охватывающие 150-летний диапазон времени: от историй предков из местечек до визионерских планов на 2118 год. Это воспитание приучило Ари воспринимать настоящее как «150-летний подарок», в котором прошлое и будущее постоянно переплетаются, формируя фундамент для философии Longpath. ## ⏳ Преодоление сиюминутности: от травмы поколений к долгосрочному мышлению [[JUMP:25:06]] ### Эмоциональное наследство: как травмы предков управляют нашим будущим [[JUMP:25:06]] Каждый человек несет в себе невидимый груз прошлого, который напрямую определяет его способность смотреть вперед. Рассказывая о своем детстве, Ари Валлах (Ari Wallach) вспоминает характерный пример: когда его семья приходила в ресторан, его отец никогда не садился спиной к двери и регулярно настаивал на смене столика. Для человека, выросшего в условиях постоянных угроз, это было одновременно и обоснованным прагматизмом, и глубокой психологической травмой. В благополучном районе Калифорнии 1980-х годов такие меры предосторожности казались странными, но отец Ари ментально оставался в пространстве прошлых опасностей. Подобные острые травмы, характерные для «молчаливого поколения», практически никогда не прорабатывались и не интегрировались через терапию. В результате они бессознательно проецировались на потомков, формируя их страхи и восприятие мира. Ранее в разговоре собеседники уже затрагивали семейную историю Ари, но именно в этой точке рождается понимание ключевой концепции: движение человечества вперед требует осознанного прерывания этого цикла. Если мы хотим, чтобы наш вид успешно развивался на протяжении тысяч и сотен тысяч лет, нам необходимо научиться работать с тем, что тянет нас назад. Масштаб мышления Валлаха охватывает эпохи: за всю историю планеты на ней жило от 80 до 100 миллиардов хомо сапиенс, однако в будущем нас ждут триллионы. Чтобы обеспечить этим триллионам процветание, современное общество должно оглянуться назад и примириться с прошлым. Непроработанные страхи тормозят цивилизацию, заставляя ее деволюционировать вместо того, чтобы преодолевать текущие экзистенциальные вызовы. ### Великие потрясения: чему нас учат прошлые кризисы институтов [[JUMP:29:34]] Сегодня человечество переживает масштабный кризис доверия к базовым структурам власти, финансов и медиа, ставящий под угрозу само наше выживание. Однако, как напоминает Ари Валлах, подобные цивилизационные переломы — явление не новое. Предыдущий глобальный тектонический сдвиг произошел около 10 000 лет назад при переходе от собирательства к аграрному обществу. В эпоху кочевников, когда племя состояло всего из 30 человек, механизмы морали и контроля были мгновенными, ведь все действия происходили на виду. Но урбанизация и появление городов потребовали создания новых правил и масштабных нарративов. Так возникла концепция всевидящего Бога — своеобразная «машина абсолютной подотчетности» и паноптикум, позволяющий структурировать усложняющееся общество. Другой исторический пример — падение Римской империи. Этот кризис был вызван комплексом причин, поразительно напоминающих современные реалии: * Экологический коллапс и климатические изменения, * Массовая миграция населения, * Чрезмерные государственные расходы на ведение внешних войн, * Глубокое социальное неравенство и упадок внутренней инфраструктуры. В моменты подобного хаоса, когда старые догмы рушатся, люди начинают паниковать и отчаянно искать авторитетные голоса. Сегодня мы наблюдаем похожий процесс, но с критическим отличием: современные технологии — от генетического редактирования CRISPR до искусственного интеллекта и нейроинтерфейсов — получили возможность переопределить саму человеческую сущность. В условиях вакуума доверия к традиционным институтам на сцену выходят «ретроградные футуристы» с лозунгами «Только я могу это исправить». Рич Ролл (Rich Roll) подчеркивает, что этот тотальный кризис доверия подрывает саму способность человечества к выработке консенсуса и совместному решению проблем. Например, массовое бегство людей в криптовалюту Валлах трактует не просто как финансовый тренд, а как очевидный индикатор критического падения доверия к классической банковской системе. Наследие Эпохи Просвещения, приучившее нас делить мир на отдельные атомизированные части, больше не справляется с глобальной взаимозависимостью планеты. ### Аппаратный сбой эволюции: почему мозг сапиенса застрял в краткосрочности [[JUMP:38:13]] Существует расхожее мнение, что человек биологически запрограммирован исключительно на сиюминутное выживание. Рич Ролл отмечает, что долгосрочное видение часто кажется противоестественным и противоречит базовым внутренним стимулам. Однако Валлах разделяет позицию Мартина Селигмана, основателя позитивной психологии, который определяет наш вид как *Homo prospectus*. Человека отличают от остального животного мира два ключевых эволюционных механизма: * Уникальная способность к масштабной кооперации ради общих целей, * Развитое проспективное мышление (способность планировать наперед). Если приматы могут кооперироваться для простейших сиюминутных задач, то координировать сложные заводы или долгосрочные стратегии они не способны. За эту функцию отвечает префронтальная кора — наша исполнительная «аппаратная часть», надстроенная над древней лимбической системой. Биологически мы прекрасно приспособлены для долгосрочного планирования, но наши природные механизмы искажаются искусственными социальными структурами. Главная проблема кроется в культурном коде и экономических стимулах, сформированных за последние 400 лет со времен Промышленной революции. Современная экономика монетизирует краткосрочные решения, подкармливает эго и требует немедленных результатов, будь то квартальные отчеты корпораций или предвыборные циклы политиков. Мы имеем все ресурсы, чтобы накормить и одеть каждого жителя Земли, но человеческие институты блокируют эти решения ради сиюминутной выгоды. Чтобы преодолеть этот тупик, Ари Валлах предлагает опираться на фундаментальные столпы мышления, вдохновленные идеями философа Джидду Кришнамурти о поиске истины без жестких догм. Одним из главных барьеров является «искажение продолжительности жизни» (lifespan bias) — сугубо западный нарциссический подход, ограничивающий восприятие мира рамками от собственного рождения до смерти. Осознание себя частью непрерывной цепи поколений позволяет преодолеть этот эгоцентризм. При этом Валлах подчеркивает, что институциональные изменения сверху происходят лишь тогда, когда управляющая элита начинает улавливать мощные сигналы, идущие от низовых общественных движений. ## 🧠 Межпоколенческая эмпатия и архитектура будущего [[JUMP:50:23]] Практика межпоколенческой эмпатии — это не просто абстрактная гуманистическая идея, а инструмент эмоциональной «археологии». Ари Валлах объясняет, что мы часто носим в себе травмы или установки, унаследованные от родителей. Если не осознавать их и не проводить работу по их «очистке», мы неизбежно проецируем эти непроработанные конфликты в будущее, создавая замкнутый цикл страданий. Для Рича Ролла и Ари Валлаха этот процесс сравним с эстафетой на беговой дорожке: победа или поражение зависят от качества передачи эстафетной палочки в «транзитной зоне». Мы обязаны передать будущим поколениям максимально «чистую» эмоциональную эстафету, освобожденную от груза накопленных обид. Эта работа требует мужества, так как мы привыкли избегать болезненных тем, боясь разрушить свой хрупкий внутренний комфорт. Однако, как отмечает Валлах, игнорирование прошлого лишь откладывает неизбежное столкновение с ним, делая будущее более уязвимым. --- ### 🏛 Национальное примирение: уроки истории [[JUMP:56:32]] Общественное признание исторических грехов является фундаментом для здорового развития нации. Валлах приводит в пример Германию, которая интегрировала память о Холокосте в саму структуру жизни страны — от мемориалов в центре Берлина до памятных табличек на бывших домах еврейских семей. Это не попытка «уничтожить» прошлое, а способ сделать его частью своего «программного обеспечения», чтобы не допустить повторения катастроф. В отличие от этого, многие страны, включая США, часто выбирают стратегию замалчивания. По мнению Валлаха, отсутствие честного диалога о рабстве или системных конфликтах приводит к глубокой социальной фрагментации. Истинное «мышление длинного пути» (Longpath) предполагает, что если мы не проработаем эти травмы сейчас через механизмы, подобные Комиссии по истине и примирению в Южной Африке, наши потомки столкнутся с еще более глубоким расколом общества. --- ### 🔮 Мост к будущему «я»: нейробиология эмпатии [[JUMP:1:00:36]] Критическим барьером на пути к заботе о будущем является наша биологическая дистанция от собственного «я» через 10, 20 или 50 лет. Исследования Хэла Хершфилда (Hal Hershfield) из UCLA с использованием фМРТ показывают поразительную вещь: мозг человека воспринимает себя в будущем как постороннего незнакомца. Когда испытуемых просят подумать о своем будущем, активируются те же области мозга, что и при мышлении о знаменитостях (например, Мэтте Дэймоне), а не о самих себе. Однако эту связь можно укрепить. Исследователи используют визуальные интервенции: * **Визуализация:** Рассматривание состаренного на 10 лет фото самого себя. * **Письменная практика:** Написание писем будущему «я», которые будут доставлены через десятилетие. * **VR-технологии:** Опыт прямого взаимодействия со своим «повзрослевшим» отражением. Результаты показывают, что после регулярной практики нейронные связи меняются: области мозга, отвечающие за текущее «я» и будущее «я», начинают перекрываться. Эмоциональная связь с собой через 10 лет — это обязательный фундамент для того, чтобы в принципе научиться заботиться о поколениях, которые еще не родились. --- ### 🌐 Отказ от «официального будущего» в пользу вариантов [[JUMP:1:10:25]] Наше восприятие времени часто зажато в тиски «официального будущего» — навязанного корпорациями или политическими институтами сценария, который кажется единственно возможным. Валлах подчеркивает, что этот подход опасен, так как он делает нас пассивными заложниками узкого взгляда на прогресс (например, мир, где единственным вектором развития являются бесконечные восьмиполосные шоссе, как это представляла General Motors на выставке Future Rama в 1930-х). Вместо веры в одну «линию» истории, концепция Longpath предлагает использовать «футуристическую линзу» (futures thinking), которая признает существование множества альтернативных вариантов завтрашнего дня. Ранее в разговоре они касались того, как различные идеологии и кризисы институтов власти влияют на наши текущие страхи и ожидания. Валлах настаивает: чтобы эффективно управлять будущим, мы должны перестать использовать единственное число в обсуждении грядущего. Существует не «будущее» (the future), а «будущие» (futures), каждое из которых требует критической оценки и нашего участия в его создании. ## 🕯️ Телос, наследие и горизонты будущего ### Определение Телоса и преодоление страха смерти [[JUMP:1:15:11]] Для каждого человека — будь то спортсмен или отдельная личность — существует понятие «телос» (telos), высшая цель, которая позволяет процветать на ментальном и физическом уровнях. Ари Валлах подчеркивает, что этот ориентир должен быть значительно масштабнее индивидуальных показателей, таких как вес или физическая форма. Фундаментальным препятствием на пути к долгосрочному мышлению и заботе о будущих поколениях является наш страх перед собственной биологической конечностью. Люди — единственный известный вид, осознающий неизбежность своей смерти, и, как отмечал Эрнест Беккер, именно этот экзистенциальный ужас лежит в основе большинства наших культурных и религиозных конструктов. Однако Ари Валлах предлагает «сместить» этот фокус с помощью практик, помогающих осознать жизнь как часть бесконечной цепочки. Когда человек понимает, что его действия в настоящем создают «эмоциональное наследие», которое сделает жизнь будущих поколений лучше, страх смерти отступает — мы начинаем видеть, что по-настоящему живем дольше, чем длится наше биологическое существование. ### Расширенное понимание жизненного наследия [[JUMP:1:25:21]] Настоящее наследие человека не имеет ничего общего с банковскими счетами, памятниками из мрамора или упоминаниями в некрологах. Ари Валлах предлагает радикально пересмотреть это понятие: наше истинное наследие заключается в качестве повседневных эмоциональных взаимодействий с окружающими. Поведение человека в каждом микро-контакте — это «эмоциональный артефакт», который продолжает жить, создавая невидимые, но значимые изменения в мире. Ранее в разговоре они касались того, как травмы поколений могут передаваться через деструктивные модели поведения. В противовес этому, такие фигуры, как Далай-лама, показывают, что можно сознательно выбрать путь любви и сострадания в каждом моменте. Это — проект «бессмертия», где имя остается в тени, но характер и способ бытия в мире оказывают мощное влияние на будущее. Наши повседневные действия становятся «файерволом», защищающим человечество от погружения в гнев и горечь, прокладывая путь к процветанию. ### Поиск глобального ориентира цивилизации [[JUMP:1:29:13]] Для долгосрочного развития человечеству крайне необходим коллективный образ желаемого будущего, который Ари Валлах сравнивает с Одиссеей Гомера — поиском своего «Итаки» (Ithaca). В данном контексте это не просто точка на карте, а состояние «возвращения домой», к общему смыслу, который больше, чем отдельный индивид. Без такого образа — или «Протопии» (термин Кевина Келли), означающей завтрашний день, который чуть лучше сегодняшнего, — нам будет крайне сложно преодолеть межприливный период турбулентности. Как подчеркивает Ари Валлах, без этой привлекательной, созидательной цели, ориентированной на обеспечение благополучия каждого человека на планете, мы не сможем сплотиться для выполнения масштабных задач. Мы должны начать архитектурное проектирование того, как мы хотим видеть наш вид в 4020 году, осознавая, что это время ближе к нам, чем эпоха Римского Колизея. ### Критика техно-оптимизма Кремниевой долины [[JUMP:1:33:48]] Рич Ролл отмечает, что сегодня вместо осознанного проектирования будущего мы видим навязанную Кремниевой долиной идеологию трансгуманизма. Эта философия, подпитываемая верой в то, что технологии решат все проблемы человечества, часто игнорирует необходимость морально-этического роста. Ари Валлах добавляет, что хотя мы наблюдаем стремительный прогресс в компьютерных мощностях — «закон Мура», — мы катастрофически отстаем в «моральном законе Мура», то есть в эволюции наших этических кодов. За стремлением многих технологических лидеров к вечной молодости скрывается глубочайший, почти детский страх смерти. В отличие от культуры, которую Ари Валлах наблюдал в Японии, где люди принимают естественное старение как часть мудрости, многие деятели Кремниевой долины одержимы идеей «остановки» биологического процесса. Рич Ролл резюмирует, что такой путь превращает жизнь в бесконечную погоню за технологическим бессмертием, лишая её того смысла, который рождается именно из принятия конечности бытия. ## 🏛️ Переосмысление будущего: от ВВП к долгосрочному процветанию [[JUMP:1:47:04]] Текущая мировая парадигма развития, основанная преимущественно на экономических показателях, требует фундаментального пересмотра. Как отмечает Ари Валлах, современное государственное управление часто попадает в ловушку реактивности и краткосрочного планирования, где успехи измеряются через ВВП. Эта метрика глубоко порочна: она учитывает рост потребления и расходы на борьбу с последствиями кризисов (например, лечение заболеваний), но игнорирует коренные причины социальных проблем. Валлах предлагает сместить фокус на оценку долгосрочного благополучия нации. Вместо бесконечной погони за ростом производства, государство должно задаваться вопросом: как измерить успех, обеспечивающий процветание поколений через 100 или 200 лет? В качестве примера он приводит необходимость радикальной смены приоритетов в системе правосудия: вместо строительства новых тюрем, основанного на текущих демографических прогнозах, необходимо инвестировать в школы и развитие сообществ, чтобы устранить саму потребность в заключении. Подобные изменения требуют создания институтов нового типа, таких как предлагаемый «Департамент будущего», чей бюджет и полномочия могли бы быть сопоставимы с оборонным ведомством, но направлены на создание условий для будущей стабильности, а не на реакцию на сиюминутные угрозы. ### 🕰️ Практика Longpath: инструменты для ответственных решений [[JUMP:1:53:01]] Масштабирование мышления Longpath — перехода от эгоцентричного восприятия мира к межпоколенческому — требует внедрения практических инструментов, которые будут «заземлять» высокие идеи в повседневную реальность бизнеса и политики. Ари Валлах подчеркивает, что такие инициативы лучше всего воспринимаются людьми, достигшими определенного этапа карьеры, когда вопросы наследия становятся важнее, чем сиюминутные показатели. Одним из таких символических, но глубоких инструментов является предложение разместить в залах заседаний парламента или офисах крупных компаний физическое напоминание о будущем. Валлах предлагает, например, заменить одну из стен зала заседаний стеклом, за которым будет находиться детская комната. Само присутствие детей, которые будут жить с последствиями принятых сегодня решений, заставляет законодателей и руководителей мыслить иначе. На корпоративном уровне работа с лидерами строится вокруг создания «образа желаемого будущего», которое наступает уже после того, как текущий руководитель уйдет с поста или выйдет на пенсию. Использование таких методов, как: * **Работа с прошлым:** понимание исторического контекста институтов для честного анализа текущих проблем. * **Связующие якоря:** создание четкого визуального образа будущего, к которому организация «подтягивает» себя, как судно к якорю. * **Смена стимулов:** отказ от метрик, провоцирующих негативные социальные последствия, в пользу показателей «валового счастья» и долгосрочного flourishing-состояния. Ранее в разговоре Ари Валлах и Рич Ролл касались тем межпоколенческой эмпатии и связи с будущим «я», что является важным фундаментом для таких практических шагов. В конечном счете, философия Longpath сводится к простому вопросу, подобному притче о посадке рожкового дерева: сажаете ли вы дерево, плодами которого воспользуются ваши потомки? Ответ на этот вопрос позволяет человеку обрести смысл, выходящий далеко за рамки личного эго и одного жизненного цикла. ## 🚀 Масштабирование мышления Longpath: от личных привычек к глобальным переменам [[JUMP:05:34]] Вопрос о том, как превратить философию долгосрочного мышления в практически применимый инструмент, способный решать реальные проблемы, является центральным для Ари Валлаха. Он убежден, что для масштабирования этой идеи не обязательно создавать гигантские структуры, подобные «фондам эмпатии» на миллиарды долларов. Вместо этого движение должно опираться на филантропов, педагогов, родителей и обычных людей, готовых развивать ключевые навыки будущего — в первую очередь, эмпатию. Валлах подчеркивает: эмпатия не является фиксированной чертой характера. Это «мышца», которую можно и нужно тренировать. Ссылаясь на исследования Джамиля Заки (Jamil Zaki) из Стэнфорда, гость отмечает, что люди способны к глубокой эмпатии, особенно когда их мотивация подкреплена интересом. Хотя это качество является врожденным эволюционным механизмом, который помог человечеству выжить с времен саванны до наших дней, сегодня оно становится фундаментом для создания лучшего мира. При этом автор отмечает, что успех его идей не требует обязательного упоминания термина «Longpath»: если люди начинают менять свои подходы к будущему, даже не называя их «Longpath», это уже победа. ### Практика «Пустого стула» как инструмент принятия решений [[JUMP:07:58]] Один из самых эффективных методов внедрения долгосрочного мышления в организациях — это концепция «пустого стула». Ари Валлах предлагает руководителям и командам оставлять один стул за столом переговоров всегда пустым. Этот стул символизирует будущие поколения. Принимая любое решение — будь то в бизнесе или государственном управлении, — участники процесса должны посмотреть на этот стул и задаться вопросом: «Действительно ли мы поступаем правильно по отношению к ним?». Хотя этот подход напоминает знаменитую практику Джеффа Безоса, где пустой стул олицетворяет клиента, в философии Валлаха «клиентом» выступают наши потомки. Подобные ритуалы эффективно работают и в домашней среде. Валлах рассказывает, что в его доме, среди фотографий предков и детей, есть одна пустая рамка. Она не накладывает обязательств на его детей, но служит напоминанием о том, что после них придут другие поколения. Этот визуальный маркер помогает ему принимать даже бытовые решения, удерживая фокус на долгосрочных последствиях. ### Личная ответственность и ощущение сопричастности [[JUMP:09:41]] Масштабирование Longpath происходит через «трим-табинг» — ситуацию, когда небольшие изменения в поведении отдельного человека создают волновой эффект, влияющий на окружающую среду. Валлах отмечает, что когда мы начинаем действовать сообща, меняем свои привычки и учимся здоровому взаимодействию друг с другом, мы преодолеваем краткосрочность мышления. В этом процессе скрыта огромная сила: человек обретает чувство агентности. Осознание того, что каждое действие — даже самое незначительное — резонирует в будущем, избавляет от ощущения бессилия. В завершение беседы Рич Ролл и Ари Валлах подчеркнули, что философия Longpath — это доступная практика для каждого. Получить больше информации о методиках, присоединиться к сообществу или поучаствовать в очных встречах можно на официальном ресурсе longpath.org. Ранее в разговоре они касались тем преодоления дистопийного нарратива и практики межпоколенческой эмпатии, которые дополняют этот прикладной инструментарий.