# Карен Армстронг: «Нам нужно заново научиться видеть священное в обычном дереве» Источник: https://www.youtube.com/watch?v=ovfqJFkuRrg Канал: World Science Festival Опубликовано: 10.11.2022 --- В рамках «Всемирного фестиваля науки» (World Science Festival) состоялась глубокая философская беседа между физиком Брайаном Грином и выдающимся британским религиоведом Карен Армстронг. В центре обсуждения — её книга «Sacred Nature» («Священная природа») и вопрос о том, как человечеству вернуть утраченное чувство благоговения перед миром, чтобы преодолеть современный экологический и духовный кризис. ## 🧭 Логос против Мифа: два способа познания [[JUMP:01:05]] В начале беседы Карен Армстронг подчеркнула, что на протяжении большей части человеческой истории существовало два дополняющих друг друга способа познания мира: Логос и Митос (Mythos) [01:32]. * **Логос (разум)** — это область науки и логики, позволяющая нам эффективно действовать в мире, создавать технологии и изучать законы физики [01:47]. * **Митос (миф)** — это не «выдумка», как принято считать в современном мире, а способ поиска смысла [02:02]. Мифы обращаются к вечным истинам и помогают справляться с аспектами жизни, которые разум не в силах контролировать: страхом смерти, горем, чувством несправедливости и экзистенциальным отчаянием [02:30]. По мнению Армстронг, современная культура совершила ошибку, полностью вытеснив мифическое мышление рациональным. Она утверждает, что человек — существо, ищущее смысл, и без него мы неизбежно впадаем в отчаяние [03:09]. Брайан Грин, в свою очередь, отметил, что наука (Логос) дает ему чувство связи со вселенной через понимание законов квантовой механики и теории относительности, но согласился, что она не отвечает на вопрос «как жить лучше» [12:35]. ## 💀 Смерть как колыбель религии [[JUMP:07:09]] Участники обсудили тезис Эрнеста Беккера и Стивена Джея Гулда о том, что религии рождаются из осознания смертности [07:47]. Армстронг считает, что именно осознание конечности жизни заставляет нас искать ценность в каждом моменте [08:13]. Она привела в пример буддизм, который начался с осознания Буддой болезней, старости и смерти [08:28]. Религиовед поделилась личной историей о своем обучении в католической школе, где иезуиты использовали страх смерти для воспитания [09:38]. Она вспомнила пугающий рассказ о мальчике, который погиб из-за случайно пробитой газовой трубы прямо в своей спальне. По её словам, такой подход был ошибочным, так как вместо поиска смысла он внушал лишь парализующий ужас и террор [10:20]. ## 🧘 Эго, йога и истинная духовность [[JUMP:14:16]] Одной из центральных тем дискуссии стало преодоление «эго». Армстронг критически отозвалась о том, как восточные практики интерпретируются на Западе сегодня. * **Критика современной йоги:** По мнению Армстронг, сегодня йога часто превращается в «эго-трип», где человек фокусируется исключительно на совершенствовании своего тела и достижении личного спокойствия [15:53]. * **Изначальный смысл:** Подлинная цель йоги и медитации, как утверждает гостья, заключается в «растворении эго» и распространении сострадания на каждое существо в мире, даже самое неприятное [16:19]. Она подчеркнула, что религии в их лучшем проявлении призывают оставить заботу о «номере один» (самом себе) и начать воспринимать окружающих как священных существ [17:29]. ## 🏛️ Великий разрыв: как природа перестала быть священной [[JUMP:20:45]] Армстронг проследила исторический путь, который привел к экологическому кризису. По её словам, в XVI веке в Европе произошел радикальный сдвиг в восприятии божественного [20:57]. 1. **Влияние Аристотеля:** Университетская наука того времени начала использовать логику Аристотеля для объяснения теологии. В результате Бог, который раньше воспринимался как присутствующий везде, был «изгнан» в отдаленное место — на небеса [21:25]. 2. **Антропоцентризм Роджера Бэкона:** Философ Роджер Бэкон интерпретировал падение Адама как неспособность человека господствовать над миром. Его вывод: человечество должно «покорить» землю и подчинить её себе [21:50]. 3. **Контраст с Востоком:** В Китае и Индии, напротив, закрепилось представление о сакральности самой природы. Там нет «Бога-создателя» вне мира; божественная сила (ци или брахман) пронизывает всё сущее [23:38]. ## 📖 Путь Карен Армстронг: от монахини до историка [[JUMP:23:55]] Карен Армстронг откровенно рассказала о своём жизненном пути. В 17 лет она ушла в монастырь, где провела семь лет [24:07]. * **Кризис веры:** В монастыре она столкнулась с жесткой системой, подавляющей личность. Армстронг призналась, что «не умела молиться» в традиционном понимании [25:15]. Её разум постоянно блуждал во время медитаций по методу святого Игнатия, что считалось серьезным недостатком для монахини [25:40]. * **Академическая неудача:** После ухода из монастыря она попыталась построить карьеру в Оксфорде, но её докторская диссертация была несправедливо отклонена [26:18]. Это закрыло ей путь в академическую среду, но в итоге привело к написанию бестселлеров, изменивших мировой диалог о религии [27:13]. * **Новое понимание Бога:** Сегодня Армстронг не верит в «Бога как личность на небесах» [29:20]. Для неё божественное — это сакральность, которую можно найти в каждом человеке, животном и даже неодушевленном предмете [27:53]. ## 🌳 Практические шаги к «священной природе» [[JUMP:37:18]] По мнению Армстронг, обычные протесты против изменения климата малоэффективны, если не изменится наше внутреннее отношение к планете [36:10]. Она предложила несколько практик для восстановления связи с миром: * **«Тихое сидение» (Quiet Sitting):** Китайская практика, требующая хотя бы 10–15 минут в день просто наблюдать за природой без телефона [38:29]. Не фотографировать, а созерцать птиц, насекомых или деревья [38:43]. * **Возвращение смысла слову «жертва»:** Армстронг напомнила, что латинское *sacrificium* буквально означает «делать священным» (*sacrum facere*) [39:09]. Это означает признание внутренней целостности и святости каждого объекта, а не использование его как ресурса [40:36]. * **Респект к «неперспективному»:** Учиться видеть чудо в обычном дереве или даже в осах и мухах, признавая их право на существование [54:16]. ## 👽 Инопланетяне и вера [[JUMP:47:44]] Брайан Грин задал гипотетический вопрос: если мы встретим инопланетян, будет ли у них наука, похожая на нашу, и будет ли у них религия? [48:25] Армстронг выразила надежду, что у других цивилизаций тоже есть чувство почтения к жизни. Однако она подчеркнула, что их «религия» была бы выражена совершенно иначе, так как их мозг и опыт восприятия реальности будут радикально отличаться от человеческих [49:45]. Главное, по её мнению, — это способность любого сознательного существа осознавать свою зависимость от окружающей среды и испытывать перед ней благоговение [50:10]. ## 📉 Оптимизм или пессимизм? [[JUMP:54:29]] В завершение встречи Карен Армстронг призналась, что по натуре она скорее пессимистичный человек и не испытывает большого оптимизма по поводу будущего человечества [54:42]. Тем не менее, она считает, что мы не имеем права опускать руки. «Не стоит полагаться на политических или религиозных лидеров, — утверждает автор. — Ответственность лежит на каждом из нас: мы должны изменить способ своего мышления» [55:10]. Она процитировала Альберта Эйнштейна, который считал, что чувство тайны и осознание присутствия чего-то непостижимого — это и есть истинная религиозность [55:52]. По словам Армстронг, смирение перед лицом великих загадок вселенной — это то, что сегодня необходимо человечеству больше всего [56:20].