# Гуру Нидар Сингх: «Сикхизм — это не откровение, а вечная истина Санатаны» Источник: https://www.youtube.com/watch?v=xo1OLk8dpko Канал: BeerBiceps Опубликовано: 12.04.2025 --- В новом выпуске подкаста **The Ranveer Show** (TRS) на канале **BeerBiceps** состоялась глубокая философская и историческая беседа между ведущим **Ранвиром Аллахбадией** и **Гуру Нидар Сингхом**, экспертом по боевым искусствам и лидером нихангов. В центре внимания — забытая история сикхских воинов, трансформация сикхизма под влиянием британской колонизации и древнее искусство боя Шастар Видья (Shastar Vidya), которое гость стремится возродить в современной Индии. ## ⚔️ Шастар Видья: сущность дхармы и искусство войны [[JUMP:03:43]] Гуру Нидар Сингх начинает разговор с определения Шастар Видьи, ссылаясь на древний эпос «Махабхарата», где «шатра» описывается как сама суть дхармы (духовного долга) [03:43]. По его словам, Гуру Гобинд Сингх, десятый гуру сикхов, подчеркивал критическую важность сохранения этого искусства владения оружием. Основные тезисы гостя о боевом искусстве: * **Связь с предками:** Шастар Видья — это прямая связь с воинами прошлого и древним пониманием Санатана (вечного порядка) [04:26]. * **Трансформация нации:** Сикхизм зародился с Гуру Нанак Девом, но именно при последующих гуру, особенно после мученичества пятого гуру, нация начала милитаризироваться, превратившись при Гуру Гобинд Сингхе в «нацию воинов» [04:51]. * **Универсальность статуса:** В контексте Санатана понятие «кшатрий» (воин) не определяется рождением. * Тот, кто изучает духовное знание, — брахман. * Тот, кто защищает дхарму с оружием в руках, — кшатрий [07:16]. * Тот, кто создает богатство для общества, — вайшья. * Тот, кто служит, — шудра. * Преступники и убийцы считаются изгоями вне этой системы [07:30]. Гуру Нидар Сингх утверждает, что британцы намеренно акцентировали внимание на кастовости по рождению, используя римскую стратегию «разделяй и властвуй», чтобы разрушить внутреннее единство индийского общества [07:55]. ## 🏛️ Сикхская империя и утраченное наследие Санатаны [[JUMP:05:17]] Собеседники обсуждают период расцвета Сикхской империи под предводительством Махараджи Ранджита Сингха. Гуру Нидар Сингх подчеркивает, что сикхизм того времени существенно отличался от современного «мейнстримного» образа [05:17]. Ключевые отличия исторического сикхизма, по мнению гостя: * **Интеграция с Санатаной:** Во времена империи сикхизм был полностью интегрирован в мир Санатана-дхармы. Махараджа Ранджит Сингх жертвовал золото не только для Золотого храма в Амритсаре, но и для индуистских храмов, таких как Джаваламукхи и Каши Вишванатх, а также поддерживал мечети [06:23]. * **Военное превосходство:** Сикхская армия Лахора была последней, павшей под натиском британцев. Она сочетала традиционную Шастар Видью с европейскими методами ведения войны, которым обучали французские генералы [08:22]. * **Предательство как причина падения:** По утверждению гостя, армия побеждала британцев на поле боя, но проиграла из-за предательства в собственных рядах [08:48]. После установления британского владычества началось систематическое изменение системы образования. Гость считает, что британцы стремились создать класс людей, лояльных Раджу, и подавить воинственный дух нихангов, которые оставались «камнем преткновения» для колонизаторов [09:42]. ## 🕯️ Философия «Джот» и духовные истоки [[JUMP:14:34]] Ранвир Аллахбадия просит объяснить понятие «Джот» (Jot). Гуру Нидар Сингх определяет его как «Божественный дух» или искру Брахмана, которая сияет во всем сущем [14:34]. Гость излагает особый взгляд на преемственность гуру: 1. **Против концепции «нового откровения»:** Он не согласен с современным представлением о том, что сикхизм начался как новое пророческое откровение (подобно христианству). По его мнению, это вечная истина, существовавшая всегда [13:27]. 2. **Гуру Нанак Дев как носитель вечного света:** Гуру Нанак Дев рассматривается как та же духовная сила («джот»), что проявлялась в Кришне, Раме и ведических мудрецах [12:17]. 3. **Рассеивание тумана:** Новые аватары и гуру появляются тогда, когда изначальное послание искажается временем. Они приходят, чтобы «рассеять туман невежества» [14:07]. ## 📜 Три священных текста нихангов [[JUMP:15:44]] В традиции нихангов признаются три основных текста (грантха), которые вместе создают полную картину мира воина-святого: * **Ади Грантх (Гуру Грантх Сахиб):** Резервуар чистейшей духовности и знаний rishi-munis. Гость называет его «пятой Ведой» [15:58]. Это источник интеллектуального и эмоционального интеллекта. * **Дасам Грантх:** Написан Гуру Гобинд Сингхом для пробуждения «вир-раса» — воинского духа [19:36]. В нем описываются формы Шивы и богини Кали как метафоры разрушительной силы времени и смерти. * **Сарблох Грантх:** Эзотерический военный текст, который исторически хранился в тайне и предназначался только для нихангов [37:25]. Гуру Нидар Сингх утверждает, что современный сикхизм прошел через процесс «ревизионизма» и «христианизации» в конце XIX века под влиянием британских институтов [33:34]. Движения Сингх Сабха (особенно Лахорская фракция) стремились отделить сикхизм от индуистских корней, что гость считает искажением истории. ## 🛡️ Ниханги: воины вне желаний [[JUMP:23:30]] Этимология слова «Ниханг», по словам гостя, имеет два корня: 1. **Персидский:** Означает «крокодил» — символ безрассудного и бесстрашного воина в бою [23:44]. 2. **Санскрит:** Означает «тот, кто лишен желаний» (Ni-hang), кто не привязан к майе (иллюзии мира) [24:12]. Гуру Нидар Сингх развенчивает миф о Гуру Нанак Деве как об исключительно мирном проповеднике. Он утверждает, что в традиции нихангов Гуру Нанак Дев также почитается как воин: * В старых текстах упоминается, что он владел техниками ломания шеи и ударов копьем [25:42]. * Его призыв «положить голову на ладонь», чтобы играть в игру любви, является прямым источником вдохновения для создания ордена Хальса [26:09]. * Образ «добродушного толстого старика», который транслируют современные проповедники, по мнению гостя, не соответствует реальности человека, который пешком прошел тысячи километров через джунгли и горы, кишащие бандитами [26:37]. ## 📐 Наука боя: гравитация и механика тела [[JUMP:38:58]] Шастар Видья описывается гостем не просто как набор приемов, а как строгая наука, основанная на гравитации и механике тела. Технические аспекты искусства: * **Использование гравитации:** В отличие от современных видов спорта, где атлеты отталкиваются от земли, Шастар Видья учит двигаться «вместе с гравитацией». Это позволяет сохранять энергию при ношении тяжелых доспехов (вес которых достигал 17–24 кг) [56:06]. * **Скорость реакции:** Обычный человек реагирует на визуальный стимул за 0,25 секунды. Мастера Шастар Видьи тренируются действовать со скоростью 0,08 секунды — быстрее, чем мысль успевает оформиться [1:09:40]. * **Стелс и передвижение:** Особые шаги «багх чал» (походка тигра) позволяют двигаться бесшумно и эффективно [56:20]. Гость подчеркивает разницу между Шастар Видьей и Гаткой. Гатка — это выставочное искусство, зародившееся в Центральной Азии (Узбекистан, Туркменистан), которое британцы разрешили, так как оно не представляло боевой угрозы [55:14]. Настоящее же боевое искусство («рояльное искусство») было направлено на мгновенное уничтожение противника и подвергалось гонениям [57:42]. ## 🧘 Духовная цель воина: победа над эго [[JUMP:50:41]] Несмотря на смертоносность техник, конечной целью обучения является не насилие, а дхарма и сострадание. * **Оружие как символ:** Меч — это «рассеиватель мудрости». Первым делом воин должен обнажить меч знания в своем сердце, чтобы победить эго [50:41]. * **Отказ от ненависти:** Настоящий воин не должен ненавидеть врага. Ненависть рождается из страха, а страх недопустим для кшатрия [45:14]. * **Финальный урок:** После того как ученик осваивает все смертельные приемы, гуру дает ему наставление: «Оставь насилие, прими сострадание» [1:08:47]. ## 🌏 Миссия возрождения и будущее [[JUMP:1:02:48]] Гуру Нидар Сингх живет в Великобритании, но активно работает над возвращением Шастар Видьи в Индию. Его планы и достижения: 1. **Глобальное обучение:** Запущено мобильное приложение, которое позволяет изучать основы искусства по всему миру [1:03:02]. 2. **Образовательная программа:** Гость надеется сделать Шастар Видью частью учебной программы в Индии, используя её как «мягкую силу» для продвижения индийской культуры [1:05:14]. 3. **Акада в Гималаях:** Его мечта — построить центр обучения у подножия Гималаев, где ученики смогут полностью погрузиться в традицию [1:05:14]. Ранвир Аллахбадия резюмирует, что этот подкаст — не просто интервью, а начало трансформации. Он видит в возрождении таких знаний путь к укреплению национальной гордости и возвращению Индии статуса «сияющего света» мудрости для всего мира.