# Зина Шрек о Church of Satan: «Истинная сила — это знать свою опасность и сдерживаться»

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=kF5WHSNk-MA
Канал: Jordan B. Peterson
Опубликовано: 14.08.2024

---

В откровенной беседе с Джорданом Питерсоном Зина Шрек, бывшая верховная жрица Церкви Сатаны (Church of Satan) и дочь её основателя Антона Лавея, рассказывает о сложном периоде своего ухода из организации. Она описывает атмосферу «сатанинской паники» 1980-х годов, внутренние конфликты в семье Лавея и духовную трансформацию, которая привела её от оккультизма к буддизму.

## 🏚️ Кризис в Церкви Сатаны и «десантирование» в роль жрицы
[[JUMP:0:00]]

По словам Зины Шрек, в конце 1970-х и начале 1980-х годов Church of Satan переживала тяжелые времена, вызванные внутренними расколами. Её отец, Антон Лавей, находился в состоянии тяжелой депрессии, которую гостья характеризует как «злокачественную» [0:00]. 

Основные факты о состоянии организации в тот период:

*   Антон Лавей страдал агорафобией и практически не выходил из дома, посещая лишь несколько «безопасных» мест [0:13].
*   Основатель культа полностью отказался от интервью и публичных выступлений, надеясь, что обвинения в адрес организации «сами собой утихнут» [0:26].
*   На фоне растущего внешнего давления и скандалов Зине Шрек пришлось фактически «десантироваться» на роль верховной жрицы и официального представителя церкви [1:09].

Зина Шрек утверждает, что именно в этот момент она начала всерьёз задумываться о том, что такое религия на самом деле, и занялась самостоятельными исследованиями этого вопроса [1:21].

## 🗡️ Семейный раскол и пробуждение сострадания
[[JUMP:1:34]]

Внутренняя ситуация в семье Лавея была крайне напряженной из-за развода родителей Зины. Гостья отмечает, что она оказалась между двух огней: отцу было выгодно использовать её как публичное лицо культа, в то время как мать пыталась вытянуть её из этой деятельности [1:46].

По мнению Зины Шрек, мотивы её матери не были бескорыстными:

1.  Мать требовала поддержки во время бракоразводного процесса [2:00].
2.  Она убеждала Зину «не заботиться ни о ком другом», что вступало в конфликт с развивающимся у гостьи чувством сострадания [2:15].

Зина Шрек вспоминает, что в тот период начала ощущать то, что в буддизме называется «бодхичитта» — осознание того, что сострадание не может быть избирательным и направленным только на «своих» [2:27]. Она начала понимать, что деятельность их организации косвенно вредит невинным людям, которые даже не слышали о сатанизме [2:41].

## 🚨 Эхо «сатанинской паники» и разрушенные жизни
[[JUMP:2:55]]

Важной темой разговора стал феномен «сатанинской паники» в США. Зина Шрек подчеркивает, что из-за истерии соседи доносили друг на друга в ФБР, разрушая жизни людей [3:09]. В качестве примера упоминается дело дошкольного учреждения Макмартина (McMartin preschool case), которое стало одним из самых дорогостоящих и затяжных судебных процессов в истории США [3:23].

Джордан Питерсон рекомендует к ознакомлению книгу «Satan’s Silence» («Молчание Сатаны»), написанную юристом и социальным работником, которую он считает лучшим отчетом о событиях паники 1980-х [3:36].

Зина Шрек признается, что роль пресс-секретаря в такие времена накладывала огромную эмоциональную нагрузку. На вопрос Джордана Питерсона о том, не было ли в её мотивации желания привлечь к себе общественное внимание, гостья отвечает:

*   События развивались слишком быстро, чтобы успевать рефлексировать [4:40].
*   Она пыталась найти в происходящем хоть какое-то преимущество, но быстро поняла, что его нет [4:54].

## 🎭 Бремя бренда: Сатанизм против актерской карьеры
[[JUMP:5:06]]

Зина Шрек мечтала о карьере в искусстве и имела семилетний опыт театрального обучения [5:06]. Будучи матерью-одиночкой без финансовой поддержки со стороны семьи или отца ребенка, она могла позволить себе только бесплатные курсы драмы в городском колледже [5:19].

Однако публичная связь с Church of Satan стала для неё «клеймом»:

*   Кастинг-директора открыто заявляли, что не дадут работу «сатанистке» и не хотят иметь с ней ничего общего [6:39].
*   Она стала «неприкасаемой» в профессиональной среде [6:51].
*   Её фамилия (Лавей) мгновенно вызывала тревогу у работодателей, а внешность была слишком узнаваемой, чтобы она могла играть разноплановые роли [7:42].

## 💰 Финансовые манипуляции и новые лица культа
[[JUMP:8:08]]

Парадоксально, но на фоне «сатанинской паники» и активности Зины в медиа, количество членов Church of Satan начало расти [8:08]. Антон Лавей, видя приток новых людей и денег, пообещал дочери выплачивать 25% от каждого нового членского взноса (который составлял 100 долларов), если человек пришел, узнав о ней из СМИ [8:20].

Реальность оказалась иной:

*   Зина получила обещанные комиссионные (75 долларов) только за первых трех человек [8:49].
*   После этого выплаты прекратились, хотя членство продолжало расти [9:02].
*   Гостья считает, что это был лишь способ «повесить морковку перед носом», чтобы заставить её работать дальше [9:16].

Лавей начал формировать новый «внутренний круг» из представителей панк-сцены и хипстеров того времени, которых он называл «двигателями и шейкерами», противопоставляя их обычным рядовым членам, которых он считал «простаками» (rubes) [10:10]. Позже критики из этой среды обвиняли Зину в том, что она «не сумела воспользоваться своим положением», подразумевая, что ей следовало быть более меркантильной и «черносердечной» [10:52].

## 🧘 Обретение истинной силы через буддизм
[[JUMP:11:31]]

Спустя много лет после ухода из Церкви Сатаны, уже будучи практикующим буддистом, Зина Шрек пришла к важному осознанию во время медитации [11:44]. Она подчеркивает важность состояния «пост-медитации» — времени сразу после формальной практики, когда часто приходят глубокие реализации [12:22].

Главный вывод Зины Шрек о природе власти и силы:

1.  Истинная сила заключается не в доминировании над другими.
2.  Настоящая мощь — это полное осознание того, на что ты способен и насколько опасным ты можешь быть [12:49].
3.  Высшее проявление этой силы — сознательный отказ от использования своей опасности и причинения вреда [13:04].

По мнению гостьи, этот путь сдержанности и осознанности стал для неё альтернативой мизантропии и манипуляциям, которые проповедовались в её прошлой жизни.