В новом выпуске подкаста «Into the Impossible» профессор физики Брайан Китинг беседует с эволюционным психологом и автором бестселлеров Гадом Саадом. В центре дискуссии — новая книга Саада «The Sad Truth About Happiness», в которой он исследует пересечение древней мудрости и современной науки для поиска формулы благополучия в нестабильном мире.
📈 Почему миру понадобилась ещё одна книга о счастье? 1:54
Брайан Китинг начинает разговор с вопроса о целесообразности написания новой книги на тему, которую философы обсуждают тысячелетиями . Гад Саад признаётся, что три года назад, после выхода его работы «The Parasitic Mind», он и сам не ожидал, что займётся темой счастья .
По словам Саада, к написанию книги его подтолкнули две причины:
- Запросы аудитории: Читатели часто спрашивали профессора, как ему удаётся сохранять улыбку и «огонёк в глазах», обсуждая такие тяжёлые темы, как культурные войны и деструктивные идеи .
- Эффективность прескриптивного подхода: Саад заметил, что его редкие советы по самопомощи (например, о похудении) вызывали у аудитории гораздо больший отклик, чем чисто научные описательные труды .
Автор утверждает, что уникальность его книги заключается в синтезе личного опыта, древних традиций и доказательной науки . Саад подчёркивает, что хотя он — эволюционный психолог, в этой работе он заходит на территорию клинической психологии, предлагая конкретные «секреты» хорошей жизни.
🎓 Академия как идеальная игровая площадка 5:23
Собеседники подробно обсуждают природу академической карьеры. Брайан Китинг в шутку называет работу профессора «самой тяжёлой трёхчасовой работой в неделю», на что Саад возражает, уточняя, что работает очень много, но не воспринимает это как труд .
Гад Саад выделяет два фактора, которые делают профессию учёного источником счастья:
- Реализация творческого импульса: По мнению Саада, учёные, как и повара или архитекторы, создают нечто из ничего, что даёт немедленное чувство смысла .
- Временная свобода: Профессор называет себя «интеллектуальным вагабондом» (flâneur), который может свободно перемещаться между кафе, встречами со студентами и чтением книг, не будучи скованным жёстким графиком, как, например, пилот самолёта .
Китинг приводит в пример Нила Армстронга, который после прогулки по Луне выбрал карьеру профессора инженерии в Университете Цинциннати, что, по мнению ведущего, является высшим доказательством престижности этой роли . Однако Саад критикует многих своих коллег, которые после получения пожизненного контракта (tenure) становятся «мертвецами» в науке. Он связывает это с тем, что такие люди преследовали внешние цели (статус, безопасность), а не внутренние .
Сам Саад утверждает, что сознательно выбирал путь интеллектуального разнообразия, публикуясь в журналах по медицине, политике, психологии и даже маркетингу, несмотря на то, что узкая специализация была бы выгоднее для его формальной карьеры .
🔔 Относительность счастья и «позиционные эмоции» 19:42
В ходе дискуссии Гад Саад вводит понятие «позиционных эмоций». Он утверждает, что наше счастье часто зависит не от абсолютного уровня достижений, а от сравнения с референтной группой .
В качестве примера Саад приводит исследование связи между сексом и счастьем:
- Больше секса обычно означает больше счастья.
- Однако ключевым фактором является осознание того, что у человека больше секса, чем у его близких друзей .
Китинг предлагает называть это «релятивностью счастья», проводя аналогию с физикой Эйнштейна . Саад соглашается, отмечая, что социальные иерархии являются фундаментальным механизмом, через который люди оценивают своё положение и уровень удовлетворённости .
🏹 Инвертированная U-кривая: Математика «Золотой середины» 26:42
Одной из центральных идей книги Саада является универсальность инвертированной U-образной кривой для достижения счастья. Он проводит параллели между Аристотелем (золотая середина), Маймонидом, Буддой (срединный путь) и Конфуцием .
Саад утверждает, что «слишком мало» и «слишком много» одинаково вредны для благополучия. Он иллюстрирует это на нескольких примерах:
- Перфекционизм: Полное его отсутствие ведёт к плохим результатам, но «дезадаптивный» перфекционизм (в котором Саад признаётся сам) заставляет тратить недели на поиск опечаток вместо того, чтобы двигаться дальше .
- Романтическая ревность: Её отсутствие может сигнализировать о безразличии, но чрезмерная ревность ведёт к абьюзивному поведению .
- Стресс: Полное отсутствие вызовов расслабляет, но избыточный стресс парализует (тезис Роберта Сапольски) .
Саад полагает, что секрет хорошей жизни заключается в калибровке своих черт и привычек таким образом, чтобы оставаться в верхней точке этой кривой .
🕯️ Тень 7 октября: Можно ли быть счастливым после погромов? 34:30
Разговор переходит в более мрачное русло, когда Брайан Китинг спрашивает, как можно рассуждать о счастье после резни 7 октября в Израиле . Ведущий упоминает «темный, пессимистичный» твит Саада, который напугал многих его подписчиков .
Гад Саад объясняет свой пессимизм несколькими факторами:
- Масштаб трагедии: Само событие стало шоком для еврейского народа.
- Глобальная реакция: Саад утверждает, что мир стал свидетелем «высвобождения глобальной юдофобии», которая лишила его дара речи .
- Неспособность Запада к самокоррекции: По мнению Саада, западные общества продолжают продвигать те же «паразитические идеи», которые привели к текущему кризису .
Саад сравнивает ситуацию с пациентом, которому диагностировали четвёртую стадию рака, а он в ответ заявляет, что рака не существует, обвиняет в болезни евреев и начинает курить по четыре пачки в день . Несмотря на это, Саад считает, что «лучшая месть врагам человеческого достоинства — это прожить достойную и счастливую жизнь» .
Он вспоминает своё детство в охваченном гражданской войной Ливане, когда смерть подстерегала его на каждом шагу . Для него успех и счастье стали формой «антихрупкости» — способом ответить тем, кто пытался его уничтожить .
🌍 Демография, иммиграция и «острая паразитарная деменция» 49:21
Саад высказывает жёсткую позицию относительно миграционной политики Запада. Он утверждает, что «демография — это судьба» . По его мнению, импорт людей из культур, где, согласно опросам, уровень антисемитизма достигает 95–99%, неизбежно приведёт к росту ненависти к евреям на Западе .
Основные тезисы Саада по этой теме:
- Он критикует западных интеллектуалов за «страусиный паразитарный синдром» — отрицание реальности ради сохранения идеологической чистоты .
- Саад утверждает, что попытки оправдать радикальные взгляды тем, что их носители якобы «неправильно понимают свою религию», абсурдны .
- Он прогнозирует, что через год ситуация с антисемитизмом в кампусах Корнелла или Колумбийского университета станет только хуже, так как власти Канады и США лишь наращивают темпы иммиграции из нестабильных регионов .
👨👩👧👦 Энтропия счастья и горечь родительства 56:23
Обсуждая депопуляцию и антинатализм, Китинг предлагает свою теорию «энтропии счастья»: способов разрушить жизнь гораздо больше, чем способов её построить . Он считает, что люди должны больше ценить то, потеря чего вызвала бы у них полное опустошение (например, детей) .
Гад Саад делится личной историей о «смерти невинности». Он рассказывает, как полтора года назад осознал, что его 15-летняя дочь перестала играть в куклы . Саад признаётся, что две недели находился в состоянии глубокой грусти, оплакивая конец важного этапа в жизни ребёнка .
Несмотря на «вагон боли», который приносит родительство, Саад считает это необходимым условием для глубокого, экзистенциального счастья .
🍩 Дофамин против серотонина: Как победить Starbucks 1:05:08
В завершение беседы Саад разделяет два типа удовлетворения:
- Дофаминовая система: Краткосрочное удовольствие от еды (бургер, латте) или случайных взаимодействий .
- Серотониновая система: Долгосрочное чувство выполненного долга, когда в 85 лет человек сидит на крыльце и понимает, что прожил достойную жизнь, вырастил детей и выбрал правильного партнёра .
Саад утверждает, что самые глубокие сожаления у людей в конце жизни вызывают не действия, а бездействие — «дороги, по которым не пошли» (например, отказ от мечты стать художником ради карьеры врача) .
Его главный совет: счастье — это не то, что преследуют напрямую, а статистический результат множества правильных выборов . Он сравнивает это с риском рака легких: отказ от курения не гарантирует отсутствие болезни, но значительно повышает вероятность выживания .
