# Идрак Мирзализаде о депортации, деле 282 и талышских корнях

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=teaHOyElW_Q
Канал: А поговорить?
Опубликовано: 24.05.2023

---

Стендап-комик Идрак Мирзализаде в интервью Ирине Шихман на YouTube-канале «А поговорить?» подробно рассказал о затяжных последствиях своего преследования в России и пожизненного запрета на въезд. В ходе беседы поднимаются темы вынужденной эмиграции, природы системной ксенофобии, личных семейных травм и переосмысления национальной идентичности. Материал раскрывает сложную личную траекторию артиста на фоне глобальных геополитических потрясений.

## 🎭 Творческая свобода и жизнь комиков в эмиграции
[[JUMP:1:26]]

Как утверждает Идрак Мирзализаде, медийные люди с крепкой аудиторией способны зарабатывать в Европе не меньше, чем в Москве. В качестве примера он приводит Данилу Поперечного, собирающего тысячные залы, и упоминает собственные европейские концерты на 500 человек.

По словам гостя, волна эмиграции сильно изменила комедийное сообщество: многие авторы уехали из-за невозможности шутить в России на прежние темы. Комик подчеркивает принципиальное различие между резидентами ТНТ и независимой тусовкой. По его мнению, независимые комики изначально были максимально свободными по своей натуре и не привыкли выступать по навязанным шаблонам.

При этом Мирзализаде признается, что внутри России он чувствовал себя более раскрепощенным в текстах и позволял себе любые шутки, включая иронию над взаимоотношениями с русскими. Сейчас выступать сложнее, поскольку ему претит идея уезжать за границу исключительно ради того, чтобы дистанционно высмеивать россиян. 

Творческий кайф, по мнению артиста, заключается во взаимном живом стебе со зрителями в зале. В то же время на его нынешние выступления приходят украинцы, которые с иронией отмечают, что «грех было не сходить на русофоба».

## 🛂 Грузинский тупик: депортация без штампа и пророссийские векторы власти
[[JUMP:4:09]]

В ходе путешествий комик столкнулся с неожиданным запретом на въезд в Грузию. Возвращаясь из европейского тура, он планировал посмотреть финал Чемпионата мира по футболу с друзьями на Тбилисском озере, однако на пограничном контроле его развернули.

Мирзализаде убежден, что корни этого инцидента лежат вне грузинской внутренней повестки. Он характеризует местное население как абсолютно проевропейское: молодежь давно не учит русский язык, не смотрит российское телевидение или YouTube и предпочитает общаться на английском. 

Несмотря на исторически негативное отношение к российской политике, обострившееся с началом войны, комик утверждает, что многие ксенофобные надписи вроде «Russians go home» в Тбилиси на самом деле оставляли сами россияне в рамках художественных перформансов.

При этом политическую власть Грузии Мирзализаде прямо называет пророссийской, упоминая попытки внедрения аналогов российских законов об иноагентах. Он восхищается солидарностью грузинского общества, сумевшего отстоять своих граждан на уличных протестах, но полагает, что коррумпированные властные структуры целенаправленно закрывают въезд лицам, имеющим открытый конфликт с Кремлем. 

Процедура недопуска в аэропорту прошла без официального штампа о депортации или выдачи объяснительных документов; паспорт Идрака просто передали капитану самолета, летевшего в Турцию. Бытовые вопросы с вещами в Тбилиси пришлось решать дистанционно через друзей, к чему комик, по его словам, относится философски из-за нелюбви к переездам.

## ⚖️ Дело 282: как государственная пропаганда конструирует врагов
[[JUMP:9:35]]

Вспоминания свое резонансное уголовное преследование в России по статье 282 УК РФ, Мирзализаде заявляет, что вину не признает, хотя саму шутку считает неудачной. По его оценке, этот инцидент послужил своеобразным «тренажером» для властей, развернувших кампанию по направлению человеческой агрессии в русло межнациональных конфликтов. Преследование комика совпало по времени с регулярным раздуванием мигрантских скандалов в медиа вроде «Царьграда».

Комик уверен, что государственная пропаганда искусственно дает гражданам «разрешение злиться» на безопасные объекты. Вместо того чтобы направлять гнев на реальные экономические проблемы — низкие пенсии по инвалидности, мизерные стипендии или необходимость выживать на 5000 рублей в месяц, людям предлагают выплеснуть злость на артиста. Мирзализаде отмечает, что его провокационный тезис о превосходстве французов над русскими намеренно бил в эту уязвимую точку. 

Позже травлю подогревали в эфирах Владимира Соловьева, где медийные спикеры вроде Голованова или Корноухова требовали объяснить, почему комик до сих пор находится в РФ. Примечательно, что в личных разговорах люди, присылавшие угрозы, часто признавались в скрытом недовольстве российской властью, но открыто протестовать боялись.

Период преследования сопровождался тысячами смертельных угроз. Находясь в Санкт-Петербурге в парке «Диво Остров», а затем скрываясь в Москве за игрой в приставку с друзьями, комик всерьез опасался физической расправы и слива личных данных. Однако наибольший страх у него вызывали правоохранительные органы: при задержании в поезде Мирзализаде больше всего боялся, что силовики подкинут ему в рюкзак запрещенные вещества.

Судебный процесс гость описывает как абсурдный фарс. По его воспоминаниям, прокурор даже не читала материалы дела и зачитывала обвинение с ошибками. Первому судье, по мнению Идрака, было откровенно неловко; его впечатлило, что подсудимый знает четыре языка. В итоге судья назначил 10 суток административного ареста, при этом во время оглашения приговора ни разу не посмотрел обвиняемому в глаза. Мирзализаде убежден, что судебная и полицейская системы в России устроены так, что их сотрудники неизбежно становятся соучастниками фабрикации липовых дел.

Опыт нахождения в спецприемнике комик сравнивает с детским лагерем, осложненным бытовой грязью, тараканами и отсутствием приватности в туалете. Начальник учреждения относился к нему подчеркнуто вежливо, поскольку Идрак фактически находился в роли политзаключенного. Главным кошмаром оставался страх «карусельного» ареста сразу после выхода на свободу. 

Уже во время отдыха в Турции комик узнал от адвоката о пожизненном запрете на въезд в Россию. К этому решению он отнесся с нарциссической иронией, радуясь, что британское издание The Guardian поставило его в один ряд с легендами мировой комедии Ленни Брюсом и Джорджем Карлином. Позже Мирзализаде аннулированный вид на жительство в РФ превратил в NFT и продал на аукционе на Бали за 10 Ethereum (около 33 000 долларов на тот момент).

## 💣 Телефонный терроризм: сорванный концерт на Кипре
[[JUMP:25:06]]

Эмигрантские будни комика продолжают сопровождаться эксцессами. На Кипре во время съемок проекта, ранее известного как «Порараз Бирараз» (ныне продвигаемого в YouTube под брендом «Что было дальше»), концерт экстренно прервали на 15-й минуте из-за сообщения о заложенной бомбе. Саперы находились в горах, поэтому полиция распустила публику.

Мирзализаде квалифицирует случившееся как акт телефонного терроризма, однако считает, что инцидент не связан лично с ним. По его мнению, атака была направлена против Гарика Оганисяна из-за его недавней резонансной пародии на гибель военкора Владлена Татарского. Комик отмечает, что на Кипре проживает значительное число пророссийски настроенных граждан, поддерживающих военные действия РФ.

Интересным юридическим нюансом остается то, что в официальной российской базе данных ФМС «ВМСИН» у Идрака до сих пор числится разрешение на въезд в РФ — чиновники просто забыли поставить соответствующую отметку, а его грузинское ИП продолжало функционировать до закрытия. Тем не менее, комик благодарен судьбе за то, что депортация избавила его от мучительного выбора — уезжать из России или оставаться после февраля 2022 года.

## 🇺🇦 Война, коллективная вина и крымская ошибка прошлого
[[JUMP:29:48]]

День начала полномасштабного вторжения РФ в Украину, 24 февраля 2022 года, застал Мирзализаде в Грузии. У него на руках был купленный авиабилет в Киев на концерт комика Луи Си Кея. Из-за наличия родственников в украинской столице первые дни войны артист провел в тяжелом эмоциональном состоянии, публикуя резкие посты.

Рассуждая о коллективной вине и персональной ответственности, комик указывает, что формально может «прикрываться» фактом своего изгнания из России, но все равно ощущает личную ответственность за то, что российское комедийное сообщество сделало недостаточно для предотвращения катастрофы, хотя многие и выступали с критикой системы. Главную же ответственность он возлагает на чиновничий аппарат и пропагандистов.

В ходе интервью Ирина Шихман напомнила гостю о его поездке в Крым в сентябре 2016 года. Мирзализаде безоговорочно признает этот поступок ошибкой. Он вспоминает, что в 2016 году был бедным начинающим артистом и согласился на выступление в маленьком баре исключительно ради бесплатной возможности «поваляться на море». 

Информация об этом всплыла в Живом Журнале во время его украинского тура в 2019 году, из-за чего комик попал в базу данных сайта «Миротворец». Идрак заявляет, что окончательное политическое и историческое самосознание сформировалось у него только к 2020 году на фоне протестных событий в Беларуси.

## 👤 Проблема ксенофобии и имперского мышления в обществе
[[JUMP:36:38]]

Мирзализаде подробно останавливается на феномене бытовой ксенофобии. По его наблюдениям, в Беларуси уровень национального напряжения значительно ниже, чем в России. Описывая менталитет российского ксенофоба, комик отмечает укоренившееся имперское убеждение, будто Россия «подарила всем образование», а потому все вокруг обязаны испытывать к ней вечную благодарность. Личный опыт Идрака в Беларуси ограничивается единичными случаями — например, конфликтом со старшеклассником из-за футбольного мяча, который бросил фразу: «Вот за это вас, хачей, и ненавидят».

Комик обращает внимание на то, что в России появление женщины в хиджабе в метро до сих пор вызывает у окружающих видимое и неоправданное психологическое напряжение, тогда как в европейских странах (Франции, Нидерландах) мусульманская атрибутика воспринимается как естественная часть многообразия гражданского общества.

Основную проблему РФ Мирзализаде видит в отсутствии подлинной межнациональной общности: народы ничего не знают о культуре друг друга. В отличие от США, где общие праздники вроде Дня благодарения или Хэллоуина искусственно, но эффективно скрепляют нацию, в России праздничная культура атомизирована. 

Идрак упоминает своего якутского друга Нюргуна Атаева, которого в школе по урокам истории учили радоваться тому, «как круто, что русские захватили Якутию». Обида на этой почве, по его мнению, часто порождает агрессивных псевдонационалистов со сломанными судьбами и личными комплексами. 

При этом бытовую ксенофобию комик не боится использовать как топливо для юмора, считая, что честный разговор на сцене помогает людям со схожим опытом не чувствовать себя одинокими. Он критикует российское телевидение и кино за создание карикатурных, стереотипных образов кавказцев, выступающих в роли «младшего брата русского человека».

## 👨‍👦 Отцовское воспитание, пощёчины и боль утраты
[[JUMP:52:49]]

Важной частью беседы стали воспоминания о семье. Отец Идрака был активным общественным деятелем, состоявшим в Белорусском народном фронте (БНФ «Адраджэнне») — партии, стоявшей у истоков использования исторической бело-красно-белой символики и лозунга «Жыве Беларусь!». Отец возил журналистов в Карабах и активно изучал социальные процессы.

В воспитании сына отец практиковал физические наказания, давая «шпалахи» (пощечины). Комик трансформировал этот опыт в комедийный разгон: «Первая пощечина тебя травмирует, вторая возвращает в реальность». Идрак не склонен драматизировать эти эпизоды или позиционировать себя как жертву абьюза. 

Он оправдывает родителей советской закалки, у которых в жестких реалиях 90-х годов и развала СССР банально не было времени на изучение книг по педагогике. Несмотря на строгость, в семье всегда присутствовала искренняя родительская любовь.

Смерть отца от тяжелой формы сахарного диабета три года назад стала для артиста глубоким потрясением, совпавшим с чередой катастроф: пандемией, белорусскими протестами 2020 года и обострением карабахского конфликта. Отец ушел из жизни в том же возрасте, в каком сам когда-то потерял своего отца. 

Мирзализаде признается, что с потерей родителя навсегда лишился глубинного и успокаивающего «чувства защиты за спиной». Он с сожалением отмечает, что в период траура не смог оказать должной эмоциональной поддержки своей матери, позволив ей чувствовать себя покинутой из-за концентрации на собственных переживаниях. Тем не менее, комик продолжает жестко шутить на тему смерти родителей со сцены, считая это эффективным способом борьбы с общественным ханжеством.

## 🌍 Возвращение к корням: талышская идентичность и подпольный белорусский язык
[[JUMP:1:35:48]]

Идрак Мирзализаде идентифицирует себя как талыш из Азербайджана. Проведя 18 лет вдали от родины, он недавно посетил родную деревню, где ощутил абсолютное ментальное родство с местными жителями и восстановил утраченное ощущение дома. Комик владеет русским, азербайджанским, немного талышским, английским и белорусским языками.

Размышляя о языковой политике, Мирзализаде отмечает, что в Беларуси на протяжении долгого времени происходила тотальная русификация. Он рассказывает о существовании подпольных белорусскоязычных школ на частных квартирах, где энтузиасты обучали детей математике и литературе на национальном языке, поскольку для современных чиновников белорусская речь автоматически стала маркером политической оппозиционности.

Комик выражает глубокий скепсис по отношению к популярному лозунгу «Россия будет свободной», называя наивной веру в то, что уход Владимира Путина автоматически приведет к честным выборам. По его мнению, огромной территории необходимо подлинное федеративное устройство по примеру США. 

В текущих условиях регионы вроде Татарстана или Астраханской области стремительно теряют коренных носителей языков из-за неэффективности государственных программ автономии.

В планах Мирзализаде на будущее — долгосрочное развитие карьеры вне привязки к конкретной географической точке. Он активно учит турецкий язык, планирует выступать на английских открытых микрофонах в Европе и посвятить следующий год комедии на белорусском языке. Также артист в шутку анонсировал свой «самый долгожданный» концерт в Москве на 2035 год — дату окончания его официального пожизненного запрета на въезд.