# Викрам Сампатх: почему Индии пора переписать историю своей независимости Источник: https://www.youtube.com/watch?v=2coIKErAxUY Канал: BeerBiceps Опубликовано: 24.01.2023 --- Викрам Сампатх в беседе с Ранвиром Аллахбадией приводит данные о том, что учебники Делийского университета до сих пор называют Бхагата Сингха «революционным террористом» [0:13]. По мнению историка, официальная хроника Индии долгое время игнорировала вклад вооруженного сопротивления и восстание на флоте 1946 года [5:36]. Эти события, а не только ненасильственные протесты, стали решающим фактором ухода британцев из страны. ## 🏛️ Проблема «делицентричности» индийской истории [[JUMP:04:40]] Викрам Сампатх утверждает, что современное образование в Индии предлагает линейный и упрощенный взгляд на борьбу за независимость [04:16]. Учебники NCERT уделяют три главы династии Моголов и подробно описывают Лоди и Туглаков [06:43]. При этом история могущественных империй Юга и Востока остается в тени. Историк приводит примеры пробелов в образовании: * Империя Чола правила более тысячи лет, но упоминается вскользь [07:09]. * Династия Ахом в Ассаме удерживала власть 600 лет и успешно противостояла вторжениям [07:23]. * История Виджаянагара, Чалукьев и Раштракутов практически не изучается школьниками [07:09]. Сампатх считает, что такая избирательность создает образ нации, которая постоянно проигрывала захватчикам [04:04]. Он подчеркивает необходимость возвращения имен героев, проявивших доблесть в разные эпохи. ## ⚓ Восстание 1946 года: скрытый катализатор независимости [[JUMP:08:00]] Клемент Эттли, занимавший пост премьер-министра Великобритании в 1947 году, посетил Индию через несколько лет после обретения ею свободы [08:57]. В частной беседе с судьей Фани Бхушаном Чакраборти он раскрыл истинные причины поспешного ухода британцев [09:10]. По словам Эттли, ключевыми факторами стали: 1. Героизм Индийской национальной армии под руководством Субхаса Чандры Боса [09:46]. 2. Масштабное восстание моряков в Бомбее в 1946 году, охватившее армейские подразделения [09:46]. 3. Страх британцев перед повторением событий 1857 года, когда началось массовое восстание сипаев [09:59]. На прямой вопрос о влиянии движения Махатмы Ганди «Вон из Индии!» Эттли ответил, что оно было минимальным [10:25]. Британская власть держалась на штыках индийских солдат. Когда 2,5 миллиона военнослужащих перестали быть лояльными, империя рухнула [11:14]. ## 🖋️ Монополия на исторический нарратив [[JUMP:16:35]] После 1947 года правительство во главе с Джавахарлалом Неру начало формировать определенную версию истории [15:22]. Сампатх утверждает, что власти намеренно возвышали идею ненасильственного протеста, занижая роль вооруженных революционеров [16:29]. Историк Р. С. Маджумдар был отстранен от работы над официальной хроникой свободы, так как отказался писать панегирик Ганди [18:24]. Маджумдар планировал критически разобрать ошибки руководства Конгресса, которые затянули получение независимости на десятилетия [18:38]. Вместо него проект возглавил бюрократ, специализировавшийся на средневековой турецкой истории [18:50]. Сампатх приводит в пример писателя Яшпала, которого британская разведка называла своим агентом [23:15]. Именно Яшпал, по некоторым данным, выдал местонахождение Чандрашекхара Азада [23:28]. После обретения независимости Яшпал получил высокие государственные награды и статус ведущего интеллектуала, продолжая дискредитировать своих бывших соратников-революционеров [24:46]. ## ⛓️ Трагедия Кала Пани и Винаяк Дамодар Саваркар [[JUMP:34:40]] Винаяк Дамодар Саваркар является одной из самых спорных фигур в индийской историографии. Сампатх напоминает, что Саваркар создал тайное общество «Абхинав Бхарат» и первым назвал восстание 1857 года «Первой войной за независимость» [34:44]. За свою деятельность он был приговорен к 50 годам заключения в тюрьме Кала Пани на Андаманских островах [35:25]. Условия содержания там были катастрофическими: * Заключенных использовали вместо волов на маслобойных машинах для извлечения 30 фунтов масла в день [45:40]. * За малейшее невыполнение нормы людей подвергали порке [45:54]. * Пища часто содержала остатки рептилий, а доступ к туалету был ограничен строго определенными часами [45:11]. Критики часто упоминают прошения о помиловании, которые Саваркар писал из тюрьмы. Сампатх объясняет это юридической тактикой, которую использовали многие политические заключенные того времени [36:59]. Он подчеркивает, что Саваркар действовал как юрист, пытаясь добиться освобождения не только для себя, но и для молодых соратников [38:02]. ## 🏹 Концепция Хиндутвы и борьба с кастами [[JUMP:39:02]] Термин «Хиндутва», введенный Саваркаром, часто понимается превратно. В своей работе «Основы Хиндутвы» автор определял это понятие не как религиозную доктрину, а как культурную и национальную идентичность [41:49]. Хинду — это тот, кто считает территорию Индии своей священной землей и землей предков [42:02]. Малоизвестным фактом остается активная борьба Саваркара против кастовой системы. Находясь под домашним арестом в Ратнагири, он выступал за: * Полное искоренение неприкасаемости [43:23]. * Отказ от кастовых барьеров в общении и браке [43:10]. * Объединение индийского общества в единую сильную нацию [43:23]. Сампатх отмечает, что Саваркар был светским человеком и призывал к рациональному подходу, часто вступая в споры с ортодоксальными индуистами. ## 🔫 Трагедия в Бирла-хаус и ее последствия [[JUMP:50:43]] Убийство Махатмы Ганди Натхурамом Годзе в январе 1948 года привело к массовым преследованиям политических оппонентов Конгресса [57:47]. Годзе был близким соратником Саваркара, что дало повод обвинить последнего в заговоре [51:23]. Мотивом убийства, по словам Сампатха, стало недовольство радикалов политикой Ганди в отношении Пакистана [53:38]. В частности, Ганди объявил голодовку, требуя выплатить Пакистану 550 миллионов рупий в разгар военного конфликта в Кашмире [54:58]. Годзе и его сторонники сочли это угрозой национальной безопасности [55:23]. После убийства в Махараштре начались погромы, направленные против общины брахманов, к которой принадлежал Годзе [1:04:39]. Тысячи людей лишились имущества, фиксировались случаи убийств и этнических чисток в деревнях [1:05:17]. Эти события десятилетиями замалчивались в официальной истории Индии. Винаяк Дамодар Саваркар был полностью оправдан судом в 1948 году, что позже подтвердил и Верховный суд Индии в 2018 году [59:10].