# Зейн Уиллард о политической экономии, драг-рейсах и видимости

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=sUUSEXAgRNw
Канал: Conversations with Tyler
Опубликовано: 19.02.2025

---

## Пересечения культуры, экономики и власти: дискуссия о «новой нормальности»

[[JUMP:0:42]]

В этом выпуске подкаста программы Хайека (Hayek Program) Джордан Лофтхаус обсуждает с Зейном Уиллардом, докторантом Университета Южной Флориды, роль междисциплинарных исследований и применение политической экономии к вопросам LGBTQ+. Уиллард, специализирующийся на критических медиаисследованиях и теории наблюдения, объясняет, как его академический путь пролегал через синтез экономики, киноведения и теории культуры, что в итоге привело его к изучению «парадокса видимости» в современной массовой культуре.

### 🌐 Междисциплинарный синтез: от экономики к культурологии
[[JUMP:1:50]]

Зейн Уиллард отмечает, что коммуникация как академическая дисциплина сформировалась в послевоенный период, объединив социальные науки (социологию, антропологию, психологию) с гуманитарными исследованиями (риторикой, киноведением, философией). По его мнению, именно курсы по «общественному выбору» (public choice) стали для него связующим звеном, позволившим объединить страсть к критической теории с экономическим мышлением.

Лофтхаус добавляет, что для него знакомство с теорией общественного выбора также стало «моментом озарения», показавшим, что экономика — это не просто финансы или рынок акций, а систематический анализ стимулов и ограничений, формирующих государственную политику.

* **Продуктивное напряжение:** Уиллард описывает свое положение как «марксиста в комнате, полной капиталистов, и капиталиста в комнате, полной марксистов».
* **Функция критика:** По словам Уилларда, его задача в «капиталистических» академических кругах — напоминать о культурном контексте, вопросах расы, класса и гендера, тогда как в «марксистских» кругах он выступает за прагматизм и поиск «микропрактик сопротивления».

### 🎭 Культура как поле борьбы: парадокс видимости
[[JUMP:12:00]]

Уиллард определяет культурные исследования не как дисциплину, а как «анти-дисциплину» и интеллектуальный проект, уходящий корнями в послевоенную Великобританию. Он подчеркивает, что культура — это «поле борьбы» (terrain of struggle), где конкурируют доминирующие и сопротивляющиеся идеологии.

* **Гомонормативность:** Уиллард использует термин Лизы Дуган для описания того, как мейнстрим-культура принимает лишь те LGBTQ+ образы, которые копируют традиционные гетеронормативные тропы (например, белый цисгендерный гей в моногамном браке).
* **Трансгендерный перелом:** Несмотря на рост репрезентации после 2014 года (так называемый «трансгендерный перелом»), Уиллард отмечает пугающий рост насилия и законодательного давления на трансгендерных людей, что и составляет суть «парадокса видимости».

Примером такого процесса, по мнению Уилларда, является *RuPaul’s Drag Race*. Несмотря на важную роль шоу в дестигматизации таких тем, как ВИЧ или насилие с применением оружия, участники из незападных стран часто подвергаются «другости» (othering) из-за недостатка владения англоязычными культурными кодами, необходимыми для победы.

### ⚖️ Полицентричность и движение #MeToo
[[JUMP:55:52]]

В обсуждении движения #MeToo Уиллард связывает теорию полицентрического управления (школа Блумингтона) с исследованиями цифрового активизма. Он утверждает, что успех движения был обеспечен распределенной сетевой структурой, однако эта структура не избавила его от властных перекосов.

* **Кооптация движения:** По словам Уилларда, несмотря на корни движения в сети выживших, созданной чернокожей активисткой Тараной Берк в 2006 году, медийный мейнстрим позже «размыл» этот нарратив, сфокусировавшись на фигурах вроде Алиссы Милано.
* **Эквивалентность центров:** Уиллард подчеркивает, что признание движения как полицентрического не означает его идеальности. Напротив, такая модель позволяет исследователям четче идентифицировать «локалитеты», где социальные проблемы остаются нерешенными, и работать над созданием более справедливых условий для маргинальных нарративов.