# Гад Саад: «Мир наступит, когда право евреев на существование станет неоспоримым»

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=6DHwt5x7cxE
Канал: Tom Bilyeu
Опубликовано: 18.08.2024

---

В новом выпуске подкаста **Impact Theory** предприниматель **Том Билью** и эволюционный психолог **Гад Саад** обсуждают глубокие идеологические противоречия между западными ценностями и постулатами ислама. В центре беседы — исторический контекст арабо-израильского конфликта, личный опыт Саада как беженца из Ливана и его предостережения относительно демографических изменений на Западе.

## 🇨🇦 Мультикультурализм и «Столкновение цивилизаций»
[[JUMP:00:00]]

Гад Саад начинает анализ с примера Монреаля — города, который он называет истинно мультикультурным благодаря гармоничному сосуществованию выходцев из Ямайки, Греции, Вьетнама и других стран [0:00]. Однако, по его мнению, с ростом мусульманской общины начинают возникать проблемы, корень которых кроется в самой сути религиозных доктрин [0:13].

Саад проводит сравнение между иудаизмом и исламом по принципу привлечения новых членов:

*   **Иудаизм:** По словам профессора, это «закрытый клуб» с крайне сложным и длительным процессом конверсии [0:45]. Канонически раввины должны пытаться отговорить человека от перехода в иудаизм, чтобы убедиться в чистоте его намерений [1:05]. Это объясняет малую численность евреев в мире (около 15 миллионов) [0:39].
*   **Ислам:** Саад характеризует ислам как активно прозелитическую религию. Для вступления в сообщество достаточно публично произнести одну фразу, что делает «маркетинговую модель» этой веры гораздо более эффективной для быстрого расширения [1:29].

Профессор ссылается на статью Самюэля Хантингтона 1993 года «Столкновение цивилизаций», утверждая, что конфликт между исламским и неисламским миром неизбежен из-за разницы в фундаментальных ценностях [1:58]. По мнению Саада, кодифицированные догмы ислама не способствуют «максимальному процветанию человека», так как не признают достоинство индивидуальной свободы в том виде, в котором она понимается на Западе [2:36].

## 🌍 Концепция завоевания: Дар аль-Ислам и Дар аль-Харб
[[JUMP:06:00]]

Гад Саад объясняет глобальное видение ислама через дуалистическую концепцию разделения мира [0:54]:

1.  **Дар аль-Ислам** («Дом ислама») — территории, находящиеся под властью ислама. Саад подчеркивает: любая земля, которая когда-то была завоевана исламом, а затем потеряна, канонически навсегда остается частью «Дома ислама» [7:21].
2.  **Дар аль-Харб** («Дом войны») — все остальные территории, которые еще предстоит завоевать [7:07].

Саад утверждает, что ислам — это идеология, которая колонизировала и радикально изменила облик множества стран [8:33]. Он приводит в пример исторические изменения в регионе:

*   **Египет:** Коптские христиане когда-то составляли большинство, сегодня их осталось около 10% [8:03].
*   **Ливан:** На памяти Саада страна превратилась из преимущественно христианской в преимущественно мусульманскую [8:17].
*   **Персия:** Имела богатейшую культуру до исламизации [8:33].

По мнению гостя, если западные интеллектуалы обеспокоены «сионистской колонизацией», они должны быть последовательны и выражать такое же беспокойство по поводу исламизации 56 стран, многие из которых были покорены силой [8:48]. Он упоминает статус **зимми** (*dhimmi*) — «защищенных» немусульман, которые в исламском обществе фактически являются гражданами третьего сорта, чье существование терпится лишь до определенных пор [9:18].

## 🇮🇱 Историческая правда и мифы о Палестине
[[JUMP:10:13]]

Саад оспаривает современную терминологию конфликта, утверждая, что понятие «палестинский народ» в его нынешнем виде — это политическая конструкция 1960-х годов [10:41]. До этого времени слово «палестинцы» часто относилось к коренным евреям этого региона [10:27]. Он подчеркивает:

*   Евреи являются коренным народом этой земли, жившим там за тысячи лет до появления ислама [9:58].
*   Государство Израиль было создано по решению цивилизованного мира в 1948 году, когда территорию предложили разделить между двумя народами [23:16]. Евреи согласились на предложенный раздел, а арабский мир ответил «войной на уничтожение» [24:09].

Комментируя обвинения Израиля в геноциде, Саад приводит статистический аргумент: палестинское население увеличилось в пять раз [11:52]. Он иронизирует, что если бы Израиль действительно хотел совершить геноцид, обладая своей военной мощью, это заняло бы меньше времени, чем длится данный подкаст [11:37].

## 📜 Текстуальный анализ и ненависть к евреям
[[JUMP:14:33]]

В беседе обсуждаются первоисточники исламской веры: Коран, Хадисы (предания о словах и делах Мухаммеда) и Сира (биография пророка) [14:33]. Саад поясняет, что Мухаммед считается «совершенным моральным образцом», поэтому его действия, какими бы предосудительными они ни казались сегодня, не могут быть подвергнуты критике внутри системы [15:24].

Саад ссылается на работу **Билла Уорнера**, физика по образованию, который применил научный контент-анализ к исламским текстам [16:03]. Согласно выводам Уорнера, которые цитирует Саад:

*   В исламских канонических текстах содержится больше антиеврейских высказываний и ненависти, чем в книге Адольфа Гитлера «Майн кампф» [17:53].
*   Существует известное выражение: «Сначала мы придем за людьми субботы (евреями), потом — за людьми воскресенья (христианами)» [13:23].

Профессор подчеркивает, что это не личная неприязнь, а глубоко укорененная доктрина, которую он лично наблюдал, живя в Ливане и понимая арабский язык [12:43].

## ⚔️ История войн и упущенные возможности мира
[[JUMP:26:09]]

Том Билью проводит параллель с конфликтом на Кипре, где после турецкого вторжения остров был разделен, и семьи (включая семью его жены) потеряли всё, но со временем смирились с реальностью ради сохранения жизней [20:18]. Гад Саад объясняет, почему этот сценарий не работает в Израиле.

Он перечисляет ключевые войны, которые, по его мнению, были попытками арабского мира окончательно «решить еврейский вопрос» [28:11]:

*   1948 год — Война за независимость;
*   1956 год — Синайская война;
*   1967 год — Шестидневная война;
*   1973 год — Война Судного дня.

Саад особо отмечает, что после победы в 1967 году Израиль контролировал Синайский полуостров, территория которого в 50 раз превышала площадь самого Израиля [28:49]. Однако в 1978 году в рамках Кэмп-Дэвидских соглашений Израиль вернул эти земли Египту в обмен на признание и мир [29:05]. Это, по мнению Саада, опровергает тезис о «колониальном захвате земель» — Израиль был готов отдать огромные территории ради возможности жить в безопасности [29:19].

## 🧬 Личная идентичность и прогноз на будущее
[[JUMP:30:26]]

Гад Саад признается, что до событий 7 октября 2023 года его еврейская идентичность была лишь «977-м по значимости фактом» о нем [30:41]. Он не был религиозно активен, но агрессия и лозунги «от реки до моря», звучащие на западных кампусах, заставили его вспомнить детство в Ливане, когда ему приходилось убегать, чтобы не быть убитым за свое происхождение [31:00].

Его прогноз для Запада тревожен:

*   При текущем уровне мусульманского населения в 1–2% в США или Канаде изменения малозаметны [2:50].
*   Когда эта цифра достигнет 10–15%, Саад предсказывает резкое столкновение ценностей [3:04].
*   Профессор утверждает, что «автокоррекция» западного общества в ответ на эти вызовы, скорее всего, не будет мирной [3:56].

В завершение Саад подчеркивает: мир на Ближнем Востоке наступит только тогда, когда палестинская сторона примет право немусульман на существование и перестанет воспитывать детей в духе священного джихада [31:19].