Интеллектуальный экстаз от найденного ответа для него острее сексуального оргазма, а триумф команды оправдывает любую этическую низость капитана. Ровшан Аскеров безжалостно препарирует собственную веру, защищает право на дружбу с изгоями и объясняет, почему считает Азербайджан свободной страной, принимая квартиры от президента. Это манифест человека, который называет скромность пороком, а возможность оставаться собой — единственной формой истинной силы.
🏆 Цена игры и границы сострадания: философия Ровшана Аскерова 0:55
Интервью в испанской Сарагосе начинается с рефлексии о тридцатилетней карьере Ровшана Аскерова в элитарном клубе «Что? Где? Когда?». Для человека, чьё имя стало синонимом азарта и скандалов за зеркальным столом, «лучший» и «худший» моменты жизни неразрывно связаны с телевизионной легендой. Лучшим воспоминанием Аскеров называет свой дебют в ноябре 1998 года . Это было вхождение в «другой мир», который он с детства видел по телевизору. Ровшан вспоминает охватившее его тогда чувство абсурдности и триумфа одновременно: «Главное — не засмеяться, потому что я в смокинге, и это офигенно смешно» . В ту эпоху игра ещё была тесно связана с казино и реальными денежными ставками, что добавляло процессу кинематографического лоска .
Однако центральной темой обсуждения этики в игре становится «самый обидный момент», произошедший годы спустя. Речь идёт о знаменитом поражении от команды Елены Потаниной в формате «вприсядку» . Согласно правилам, за столом остаётся та команда, которая правильно отвечает на последний вопрос. Команда Потаниной блестяще справилась с пятью вопросами, но Аскеров до сих пор уверен, что ведущий подыгрывал соперникам . Когда ведущий удалил команду Ровшана из-за якобы имевшей место подсказки со стороны мужа одной из участниц, у Аскерова возник план «фола последней надежды».
Этика в «Что? Где? Когда?»: победа любой ценой 2:42
Аскеров признаётся, что его главной профессиональной ошибкой был отказ от подлости. Он всерьёз рассматривал возможность имитировать подсказку со стороны команды Елены Потаниной — просто кивнуть головой в нужный момент, чтобы спровоцировать ведущего на удаление соперников . Ровшан не сделал этого и считает это проявлением слабости, а не благородства.
Логика Аскерова в вопросах игры предельно прагматична:
- Победа команды важнее личной чистоты и «белого пальто» .
- Если ведущий совершает несправедливость, игрок имеет право на ответный «грязный» прием.
- Капитан отвечает за успех пяти человек, стоящих за его спиной, и их радость оправдывает любые средства .
В качестве морального ориентира Аскеров приводит «Руку Бога» Диего Марадоны . Для него этот гол — вершина футбольного искусства именно потому, что он был забит вопреки правилам, импульсивно и принёс победу. «Ты можешь быть последним подлецом, но если те, кто пошли за тобой, счастливы — значит, ты всё сделал правильно», — резюмирует знаток .
Ранее в разговоре Юрий Дудь и Аскеров вскользь коснулись темы заработка на интеллектуальных играх и квизах, которые Ровшан сейчас проводит в Баку , а также его последнего корпоратива в России для главы Татарстана Минниханова , после которого последовала поспешная эмиграция. Однако этот контекст лишь подводит к самой острой части беседы — переносу игровой этики «победы любой ценой» на реалии полномасштабной войны.
Белгород и Киев: отсутствие эмпатии к россиянам 18:06
Переходя от телевизионных баталий к реальным обстрелам, Ровшан Аскеров занимает радикальную позицию, которую сам Юрий Дудь характеризует как «людоедскую» . Аскеров утверждает, что его эмпатия полностью исчерпана трагедиями украинской стороны и на «соседей по северной границе» её не осталось .
Ключевые тезисы Аскерова о коллективной ответственности:
- Отсутствие лимитов для обороняющейся стороны: «Для Украины нет слова „слишком“. Всё, что она сделает в отношении России — правильно» .
- Нулевое сочувствие жертвам в Белгороде: Прилёты ракет по детским площадкам в российском приграничье не вызывают у Аскерова жалости . Он убеждён, что родители этих детей виноваты в происходящем, так как годами поддерживали режим .
- Ответственность детей: Ровшан вступает в жесткий спор с Дудем, заявляя, что «дети отвечают за родителей» . По его мнению, российские родители «украли у своих детей всё, даже жизнь», сделав их заложниками своих политических решений.
В качестве исторической параллели Аскеров использует бомбардировку Дрездена во время Второй мировой войны . Он риторически спрашивает, много ли сочувствия к погибшим немецким детям было у жителей Польши или СССР в 1945 году. Для него триггером такой жесткости стали личные истории друзей, в частности дневник Владимира Тыгина из Харькова, описывающий, как у его пятилетней дочери «воровали детство» в бомбоубежищах .
Аскеров отказывает в субъектности и сострадании даже тем россиянам, которые сейчас теряют жилье в Курской области, указывая на их пассивность и готовность довольствоваться мизерными компенсациями от государства . Его позиция монолитна: виновны все, кто «терпит это три года» и не смог остановить катастрофу .
🛫 Прыжок в неизвестность и анатомия интеллектуального экстаза 25:06
Разговор с Ровшаном Аскеровым неизбежно переходит от оценки текущих событий к личной ответственности и моменту, когда жизнь человека, десятилетиями бывшего лицом российского интеллектуального телевидения, бесповоротно изменилась. Для Аскерова этим водоразделом стала весна 2022 года.
Последний корпоратив и эмиграция: почему не протест, а отъезд 28:09
Ровшан Аскеров покинул Россию 5 марта 2022 года . На тот момент у него не было ни уголовных дел, ни статуса иноагента, ни обвинений в «оправдании нацизма», которые появятся позже. Напротив, перед ним была открыта дорога к комфортной конформистской жизни: руководство программы «Что? Где? Когда?» ценило его молчание в первые дни конфликта и предлагало любые условия, включая возможность собрать собственную команду и гарантированные еженедельные эфиры . Однако Аскеров выбрал эмиграцию, считая сам факт отъезда наиболее честной формой протеста.
Особое внимание в беседе Юрий Дудь уделяет обстоятельствам отъезда. За день до эмиграции Аскеров провел мероприятие для президента Татарстана Рустама Минниханова .
«У меня были обязательства, которые были заключены до [войны] и которые не разрушились из-за того, что начальство президента Татарстана начало войну за 8 дней до этого», — объясняет знаток .
Несмотря на двусмысленность ситуации, Аскеров подчеркивает несколько важных моментов:
- Это было выполнение профессионального долга и данного слова, что для него является приоритетом .
- Он отказался от всех последующих заказов (на 8 и 12 марта), передав свою клиентскую базу коллегам по клубу .
- Прямого личного контакта или политического диалога с Миннихановым у него не было — он просто качественно выполнил работу «игрового» формата .
Аскеров парирует упреки в отсутствии публичных протестов в Москве тем, что в условиях современной России эмиграция — это уже поступок, не требующий лишнего героизма, но четко обозначающий позицию . Он вспоминает волну эмиграции 1917 года как исторический прецедент: люди, не принимавшие строй, находили способы уехать, и вопрос здесь не в деньгах, а в личной воле .
Сарагоса и Наполеон: от восхищения к осознанию «людоедства» 34:20
Прогуливаясь по Сарагосе, Ровшан Аскеров демонстрирует глубокое погружение в исторический контекст города, который стал для него новым домом. Он подробно описывает осаду города войсками Наполеона Бонапарта в 1809 году . Испания стала первой страной, ответившей великому полководцу «герильей» — жестокой партизанской войной, которую Наполеон так и не смог до конца обуздать .
Отношение Аскерова к фигуре Наполеона Бонапарта претерпело серьезную трансформацию. Если в 15 лет он видел в нем героя-корсиканца, бросившего вызов миру и ставшего генералом в юном возрасте , то сейчас, будучи отцом двоих сыновей, он воспринимает его иначе.
«Для меня важнее то, что он больше убийца, чем то, что он император и великий человек», — резюмирует Ровшан .
Он называет его «палачом и людоедом», напоминая, что после походов Наполеона во Франции практически не осталось мужчин определенного возраста . При этом Аскеров не отрицает военного величия Наполеона, признавая его гениальным инженером и артиллеристом, который сумел стать первым человеком Франции благодаря таланту, а не происхождению .
Интеллектуальный «микрооргазм»: механика мышления знатока 39:49
Центральной темой главы становится анализ того, как работает мозг профессионального игрока. Для Аскерова поиск истины и разгадывание этимологических загадок — это не просто хобби, а физиологическая потребность. На примере названия города Сарагоса он объясняет путь исследователя: от удивления необычному написанию слова на букву «Z» до похода в библиотеки и открытия латинских корней Colonia Caesaraugusta .
Процесс озарения он называет «микрооргазмом».
«Оргазм и рядом не стоит с тем, что ты постигаешь, когда: "Бау, я понял, что это означает!"» .
По словам Аскерова, игра «Что? Где? Когда?» уникальна тем, что дает возможность пережить это биохимическое удовольствие до шести раз за вечер в прямом эфире . Это чистая химия мозга, когда из разрозненных фактов внезапно кристаллизуется ответ. В качестве примера таких интеллектуальных связей Ровшан приводит цепочку:
- Карфаген (финикийское Кархадашт) в переводе означает «Новый город» .
- Следовательно, Карфаген, Неаполь и Новгород — города-тезки по смыслу .
- Знаменитый автогонщик Жак Вильнёв и Сева Новгородцев — фактически однофамильцы, так как «Вильнёв» (Villeneuve) переводится так же .
Страсть к открытиям Ровшан Аскеров называет своим главным драйвером. Он вспоминает, как в детстве часами водил пальцем по географической карте, повторяя маршрут Магеллана . В 2018 году жена сделала ему главный подарок в жизни — путешествие в Аргентину, где он смог вживую опустить руку в воды Магелланова пролива . Для него это стало моментом соприкосновения с историей, превратившим десятилетнего мальчика в реального первооткрывателя .
В завершение этой части разговора Юрий Дудь поднимает тему репутации в клубе, упоминая скандал вокруг Михаила Скипского, ранее обсуждавшийся в медиа в контексте этики поведения знатоков . Рассуждая о коллегах, Аскеров также вскользь упоминает Максима Поташова в контексте их разногласий по политическим вопросам , что подчеркивает растущий раскол внутри некогда единого интеллектуального сообщества.
🤝 Этика дружбы, крах веры и «пустая» Москва 50:26
Внутренняя этика Ровшана Аскерова часто идет вразрез с общепринятыми моральными ожиданиями. В беседе с Юрием Дудем знаток затронул темы, которые вызвали волну негодования в медиапространстве: от нежелания разрывать связи с одиозными коллегами до радикального атеизма и признания Москвы «мертвым» городом.
Скипский и «эффект своры»: почему Аскеров не бросает друзей 50:38
Одной из самых острых тем разговора стал скандал вокруг Михаила Скипского, обвиненного в домогательствах к несовершеннолетним школьницам. В то время как многие коллеги по цеху дистанцировались от игрока, Аскеров занял позицию подчеркнутого нейтралитета в личных отношениях. Он признает: использовать служебное положение для домогательств — это «отвратительно» , однако отказывается вычеркивать человека из жизни на основании публичных обвинений.
Для Аскерова важно разделять профессиональный талант и личные проступки. Он подчеркивает, что Скипский — одаренный игрок, обладатель «Хрустальных сов» . Ровшан вспоминает их долгую совместную историю: игры в одной команде, взаимную помощь, визиты в гости . Присоединиться к общественному осуждению для него означает «стать частью своры», которая травит человека .
«У человека всегда должно быть куда пойти, когда все вокруг его гнобят», — цитирует Аскеров Достоевского . Он отмечает, что лично у него со Скипским никогда не было проблем, и события десятилетней давности не могут разрушить их связь. При этом знаток проводит четкую красную линию: он готов прекратить общение только в том случае, если коллега займет «людоедскую» позицию по отношению к войне, как это сделал Максим Поташов . Ранее в интервью Аскеров уже упоминал о своем разочаровании в коллегах, поддерживающих агрессию, но подчеркивает, что вопросы сексуальной этики — это «личное», в чем люди должны разбираться сами .
«За шею»: трибунал для пропагандистов и опыт Руанды 1:01:09
Обсуждая свои резкие высказывания в социальных сетях, Аскеров пояснил свой «ответ» Маргарите Симоньян. После того как его заочно арестовали в РФ, Симоньян назвала его «русофобом», на что Ровшан пожелал ей быть повешенной «очно» после войны . В разговоре с Дудем он уточнил: речь идет не о суде Линча, а о законной казни через повешение после нормального судебного процесса .
Аскеров проводит прямые исторические параллели:
- Нюрнбергский трибунал: упоминание Юлиуса Штрейхера, главного редактора пропагандистской газеты, которого повесили, хотя он не совершил ни одного убийства лично .
- Радио тысячи холмов: ситуацию в современных российских медиа (упоминая Симоньян, Соловьева и Киселева) Ровшан сравнивает с геноцидом в Руанде .
По мнению Аскерова, те, кто занимается «оголтелой пропагандой», должны предстать перед международным трибуналом, где предусмотрена смертная казнь за соучастие в преступлениях против человечности .
Атеизм и смерть отца: когда «гипотеза Бога» перестает работать 1:05:45
Ровшан Аскеров называет себя убежденным атеистом, рассматривая религию исключительно как «способ манипулировать людьми» и «бизнес» . Прогуливаясь по Сарагосе, родине Франсиско Гойи, он иллюстрирует свои взгляды историческими анекдотами: от «пиар-акции» святого Иакова с явлением Девы Марии на колонне до научных объяснений атмосферных явлений, которые церковь выдавала за знамения .
Окончательный отказ от идеи высшей силы произошел у Аскерова в декабре 2014 года, когда умер его отец . Отец Ровшана, человек искусства, мечтал дожить до своей юбилейной выставки в 75 лет. Несмотря на молитвы близких, он не дожил до этого события всего два месяца .
Для Аскерова этот личный опыт стал решающим в споре с идеей Бога:
- Несправедливость: почему мольбы о двух месяцах жизни для художника остаются без ответа, в то время как люди, отдающие приказы о бомбардировках, продолжают процветать? .
- Детская онкология: Аскеров вспоминает, как проходил мимо корпуса детской онкологии, и заявляет, что если Бог допускает существование этих двух слов в одном предложении, то верить в него невозможно .
Цитируя Лапласа, ответившего Наполеону на вопрос о месте Бога в его теории, Аскеров резюмирует: «Я не нуждаюсь в этой гипотезе» .
«В Москве нет людей»: моральный распад столицы 1:12:53
Некогда Москва была для Аскерова лучшим городом земли, но теперь он утверждает, что «там нет людей» . Под этим он подразумевает исчезновение «хомо сапиенс одушевленных», с которыми можно вести диалог.
Несмотря на то что бытовой комфорт (круглосуточные книжные, рестораны, доставка) сохранился, атмосфера города фундаментально изменилась. Аскеров приводит в пример:
- Буква Z: появление символики агрессии на зданиях театров .
- Милитаризация: плакаты, призывающие идти убивать за огромные деньги .
- Цензура в книжных: календари со Сталиным, которые он видел еще в 2021 году, и современные полки с книгами Бориса Акунина, обернутыми в бумагу из-за статуса иноагента .
Финальным штрихом в картине «морального распада» стал донос на самого Аскерова, который написал директор музея истории . Для знатока это стало символом того, что страх и готовность к предательству вытеснили из города ту интеллектуальную и свободную среду, которую он когда-то любил.
🌍 Границы 1991 года и «чердак» знатока: сценарии победы 1:40:37
Обсуждая текущую ситуацию, Ровшан Аскеров подчеркивает, что не вправе диктовать гражданам Украины, как им поступать — идти на фронт или уклоняться от мобилизации, поскольку сам не находится в окопе. Однако он четко разделяет позиции сторон: Украина ведет оборонительную войну за свою территорию, в то время как её планомерно «загоняют в каменный век», уничтожая инфраструктуру .
Для Аскерова война — это не только политические карты, но и предельно личные истории. Он вспоминает дочь своего друга Владимира Тыгина, которая в бомбоубежище выбирает, какую игрушку взять с собой. «На каком основании ты лишаешь эту девочку детства?» — задает он риторический вопрос, адресованный российскому руководству . По мнению гостя, за подобные преступления нет и не будет оправданий. Он также отмечает, что вина за происходящее лежит на российском обществе: «Вы сами это вырастили. Не Украина вам это вырастила» . Единственным светлым пятном в современной истории РФ Аскеров называет месяц чемпионата мира по футболу 2018 года — время, когда страну, по его словам, «любили все, несмотря ни на что» .
Справедливый финал: границы 1991 года и НАТО 1:55:43
Отвечая на вопрос Юрия Дудя о том, каким он видит окончание войны, Ровшан Аскеров формулирует безальтернативный сценарий справедливого исхода. С его точки зрения, мир не может быть достигнут за столом переговоров ценой территориальных уступок.
Идеальный и единственно верный финал включает в себя:
- Полную капитуляцию России ;
- Возвращение Украины к международно признанным границам 1991 года;
- Выплату репараций и официальные извинения;
- Вступление Украины в НАТО как гарантию безопасности в будущем .
Аскеров признает, что сегодня такой исход может казаться нереальным, но апеллирует к историческому опыту. Он приводит в пример Азербайджан, который ждал восстановления территориальной целостности почти 30 лет, и Францию, вернувшую Эльзас и Лотарингию спустя 48 лет после германской оккупации . «Нереально сегодня, нереально завтра, но глобально — реально», — констатирует он.
Любой другой вариант мира он называет несправедливым. Аскеров жестко критикует позицию западных стран и администрации Джо Байдена. Фразу «наша задача — не дать Украине проиграть» он считает омерзительной, так как она не подразумевает победы, а лишь затягивает конфликт . Также он указывает на лицемерие европейских лидеров, в частности Франции, которая голосует за санкции, оставаясь одним из крупнейших покупателей российской нефти .
Сравнивая ситуацию с 1942 годом, Ровшан Аскеров спрашивает: стали бы критики продолжения войны договариваться с Гитлером, когда тот стоял на Волге? По его убеждению, агрессора нельзя останавливать на полпути, иначе он не прекратит экспансию, как не остановился после Грузии в 2008 году .
Девиация знатока: как работает «чердак» Аскерова 1:50:07
Прогуливаясь по Сарагосе и осматривая замок Альхаферия, Ровшан Аскеров демонстрирует то, что сам называет «профессиональной девиацией» знатока. Он мгновенно связывает увиденное с пластами исторических фактов: от финикийской этимологии названия Испании («страна кроликов») до происхождения названия Барселоны от фамилии Гамилькара Барки, отца Ганнибала .
По словам Аскерова, мозг опытного игрока «Что? Где? Когда?» работает как фильтр, который по привычке помечает любой интересный факт ярлыком: «А вдруг об этом будет вопрос?» . Он цитирует Шерлока Холмса, сравнивая сознание с чердаком, где всё должно быть структурировано.
В качестве примера идеальной работы мысли знатока Аскеров приводит два случая:
- Илья Новиков и кочерга: На игре Илья мгновенно догадался, что немцы использовали раскаленную кочергу, чтобы подогревать пиво, вспомнив случайный факт из бортового журнала самолета .
- Нурали Латыпов и замок на Венере: Лучшим вопросом в истории игры Аскеров считает загадку 1980-х годов о космическом аппарате, отправляемом на Венеру. Чтобы замок открылся сам в условиях высокой влажности, его нужно было сделать из сахара, который просто растает. Именно этот вопрос в свое время заставил Ровшана захотеть научиться решать подобные логические задачи .
Аскеров подчеркивает: знатоки — это не просто «ходячие энциклопедии». Важно не количество знаний, а умение ими пользоваться. «Если ты купишь набор скальпелей, ты не станешь хирургом», — резюмирует он, отмечая, что интеллект — это прежде всего способность выстраивать связи между разрозненными фактами .
🧠 Демиург игры и «просвещенный» авторитаризм 2:30:38
Вторая часть беседы переходит от обсуждения личных этических дилемм к фигурам исторического масштаба. Ровшан Аскеров выделяет тех, кто, по его мнению, не просто адаптировался к реальности, а создавал её сам — будь то интеллектуальное пространство телевизионного клуба или политический ландшафт целого государства.
Владимир Ворошилов: демиург, игравший людьми 2:30:50
Когда заходит речь о подлинном уме и умении применять его в жизни, Ровшан Аскеров без колебаний называет Владимира Ворошилова . Для него создатель «Что? Где? Когда?» — это не просто ведущий, а «первый номер», за которым с огромным отрывом следуют все остальные знатоки. Аскеров настаивает: Ворошилов сам был величайшим игроком, чьим полем боя была не только подборка вопросов, но и человеческая психология.
Механика работы «Крупье» поражала масштабами: из 10 000 писем, приходивших в редакцию ежемесячно, он лично отбирал лишь 12 тех самых, что ложились на стол . Однако мастерство заключалось не в селекции фактов, а в режиссуре конфликта. Ворошилов «играл не в вопросы, а в людей» . Он использовал эфирное время, чтобы «вскрывать» характеры: на глазах у миллионов зрителей через реакцию на сложные задачи проявлялись подлость или благородство, жадность или бессребреничество знатоков .
Влияние Ворошилова на культуру Аскеров считает фундаментальным:
- Он превратил игру в прибыльный бренд и «никогда больше не был бедным» .
- Он создал мемы («Отвечает Александр Друзь», «Внимание, черный ящик») еще до того, как это слово вошло в обиход .
- Он фактически «играл судьбами», создавая семьи внутри клуба.
Сам Ровшан называет Ворошилова и Наталью Стеценко «дедушкой и бабушкой» своих детей . Аскеров познакомился со своей женой на съемках «Брейн-ринга» (который он называет «лоукостером» от основной игры), и уверен: без демиурга Ворошилова этого союза и жизни его детей просто не существовало бы . Ранее в разговоре они уже касались темы этики внутри клуба, но здесь Аскеров подчеркивает именно созидательную мощь личности создателя.
Ильхам Алиев: лидер, вернувший достоинство 2:35:05
Разговор о личной свободе логично приводит к обсуждению нынешнего места жительства Аскерова — Баку. На прямой вопрос Юрия Дудя, является ли Ильхам Алиев диктатором, знаток дает категоричный отрицательный ответ . Его аргументация строится на сравнении с западными лидерами и акценте на результатах правления.
Аскеров парирует претензии к длительному сроку пребывания Алиева у власти, приводя в пример Ангелу Меркель . Сменяемость власти для него — не формальный признак, а вопрос эффективности и народного доверия. В Азербайджане, по мнению знатока, существуют все демократические институты, проводятся выборы, в которых участвуют разные кандидаты . Однако он признает, что конкурировать с действующим президентом сейчас практически невозможно из-за его колоссального авторитета.
Главным достижением Алиева Ровшан называет восстановление территориальной целостности страны в ходе 44-дневной войны . «Я был уверен, что моё поколение не доживёт до этого», — признается он, подчеркивая, что президент сделал то, что не удавалось решить десятилетиями дипломатическим путем . Преемственность власти также оценивается позитивно: Аскеров вспоминает 1993 год, когда Гейдар Алиев спас Азербайджан от реального распада и сепаратизма .
Тест на свободу: VPN и «семьи из Ленинграда» 2:42:39
Внутреннее ощущение свободы в Азербайджане Аскеров противопоставляет своему опыту жизни в Москве. Его личный «индикатор диктатуры» — это необходимость использования технических средств для доступа к информации. «Какая может быть диктатура в стране, где для Facebook не нужен VPN?» — задается он вопросом .
Знаток утверждает, что в Баку он чувствует себя дома и не сталкивается с репрессивным давлением за посты в соцсетях . В качестве доказательства он приводит примеры массовой эмиграции из России и Украины после февраля 2022 года. По его словам, Баку стал «глотком свежего воздуха» для многих интеллектуалов и бизнесменов . Он упоминает:
- Сообщество NewOН, помогающее мигрантам адаптироваться .
- Семьи из Петербурга и Москвы, которые продают недвижимость в РФ, чтобы окончательно обосноваться в Азербайджане, считая его наиболее благоприятным местом для жизни и инвестиций .
На попытки Дудя поднять тему политических заключенных (упоминая такие имена, как Губад Ибадоглу или Азер Гасымлы), Аскеров отвечает, что «не в контексте» и не интересуется политическим мейнстримом [2:36:56, 2:55:32]. Его позиция прагматична: если ему и его кругу общения комфортно, а внешняя и внутренняя политика президента приносит ощутимые результаты, то он не видит причин для протеста. «Я бы никогда не выбрал жить в стране, которая не соответствует моим представлениям о свободе», — резюмирует он свой выбор в пользу Баку .
🇦🇿 Свобода в личных границах и подарок от президента 2:55:57
Вопрос политических свобод в современном Азербайджане Ровшан Аскеров рассматривает через призму личного комфорта. Когда Юрий Дудь поднимает тему арестованных журналистов и наличия политзаключенных в Баку, знаток демонстрирует глубокий скептицизм. Аскеров заявляет, что не осведомлен о таких случаях, и подчеркивает: если он чего-то не знает лично, это не может формировать его мнение . Для него главным мерилом свободы является отсутствие прямого государственного вмешательства в его частную жизнь.
Политзаключенные и «тест на VPN» 2:55:57
Аскеров формулирует своеобразный манифест индивидуалистического либерализма: свобода заканчивается там, где начинаются личные границы. В России эти границы были нарушены — санкциями на продукты, блокировками соцсетей и началом войны . В Азербайджане же Ровшан чувствует себя абсолютно свободным, поскольку государство «не залезает в его форточку» .
Основными аргументами в пользу демократичности азербайджанского общества для героя становятся бытовые и социальные факторы:
- Отсутствие необходимости использовать VPN для доступа к информации .
- Возможность детей учиться на русском языке в государственных школах и вузах .
- Спокойствие и комфорт сыновей, которые, по словам Аскерова, относятся к более либеральному и свободному поколению, но всё равно считают Азербайджан оптимальным местом для жизни .
Когда разговор заходит о назначении Мехрибан Алиевой на пост вице-президента, Аскеров не видит в этом признаков кумовства или семейного клана. Для него это вопрос «кредита доверия» со стороны законно избранного президента . Любые коррупционные расследования, включая данные Washington Post о недвижимости Гейдара Алиева (сына президента) в Дубае на сумму 44 млн долларов, Ровшан воспринимает как «забавные журналистские игры» . Он проводит параллель с расследованиями Алексея Навального, в которых якобы находил неточности, и заявляет, что не готов формировать мнение на основе чужих публикаций, которые он считает «лукавыми» .
Ранее в разговоре они уже касались фигуры Ильхама Алиева в контексте «просвещенного авторитаризма», и здесь Аскеров лишь подтверждает свою позицию: его всё устраивает до тех пор, пока он может честно работать как ИП и платить налоги .
Квартира от президента: дар за «Хрустальную сову» 3:08:32
Одним из самых резонансных фактов биографии Ровшана Аскерова является получение трехкомнатной квартиры в Баку в подарок от президента. Знаток не только подтверждает этот факт, но и подчеркивает, что это была его личная инициатива. «Это была не столько его инициатива, сколько моя просьба», — признается он .
История началась в декабре 2001 года, когда Аскеров стал первым азербайджанцем, завоевавшим «Хрустальную сову». В Баку это событие вызвало огромный резонанс, сравнимый с победой национального героя . Ровшан вспоминает анекдотичный случай в аэропорту: билетов в Баку на 29 декабря не было, и он улетел домой по чужому паспорту, просто потому что сотрудники аэропорта узнали в нем «того самого знатока» и пошли на риск, чтобы отправить героя с трофеем к родителям .
Позже, по просьбе самих родителей, которые хотели улучшить жилищные условия, Аскеров написал официальное письмо в канцелярию президента . В письме он просил изыскать возможность наградить его за достижения в интеллектуальной сфере, по аналогии с тем, как государство награждает олимпийских чемпионов. Ответ пришел через два месяца — семье выделили квартиру в Баку .
Аскеров категорически отвергает предположение Дудя о том, что этот дар является причиной его лояльности к режиму Алиева. Его логика работает в обратном направлении:
- Он обратился с просьбой именно потому, что уважал Ильхама Алиева .
- У Владимира Путина он принципиально ничего не просил, даже отказавшись от материнского капитала в России из-за нежелания получать что-либо от человека, санкционировавшего войну .
Ровшан добавляет, что Ильхам Алиев — единственный президент в мире, имеющий собственную «Хрустальную сову» за вклад в развитие интеллектуального движения, так как именно при его поддержке в Баку проводились первые чемпионаты мира по «Что? Где? Когда?» . Для Аскерова это показатель того, что власть поощряет интеллект, а значит, заслуживает уважения.
В завершение сегмента, отвечая на вопрос о «глупости» среди знатоков, Ровшан переходит к теме моральных качеств коллег, упоминая Анатолия Вассермана и тех, кто поддерживает мобилизацию, что плавно подводит беседу к вопросу о скромности и интеллектуальном превосходстве, который станет центральным в следующей главе.
👑 Скромность как грех и ответственность перед историей 3:21:08
Скромность как путь к посредственности и синдром самозванца 3:21:08
В завершающей части беседы Ровшан Аскеров развивает свою парадоксальную мысль о вреде скромности, которую он считает не добродетелью, а серьезным препятствием для развития общества. По мнению игрока, именно скромность позволяет посредственностям занимать места, предназначенные для по-настоящему талантливых людей. В качестве метафоры он приводит образ королевского шута Шико, который единственный имел право говорить монарху правду в глаза, приземляя его величие . Для самого Аскерова таким «шутом» выступает его жена, которая всегда может жестко напомнить ему о реальности, не давая заноситься .
Аскеров убежден: скромность порождает «синдром самозванца», заставляя человека сомневаться в своих правах на успех или престижную работу. Он призывает отбросить эти рамки: «Ни хрена, достоин! Захотелось тебе на эту работу — иди» . В пример он приводит исторический демпинг художника Франсиско Гои, который сознательно снизил цену на роспись собора в Сарагосе, чтобы перехватить заказ у конкурентов, будучи абсолютно уверенным в своем превосходстве .
Отрицая скромность, Аскеров утверждает:
- Скромность ограничивает возможности человека и отрезает путь к амбициозным целям.
- Желание «претендовать на руку принцессы» должно быть естественным стимулом для любого мужчины.
- Уничижение паче гордости — это форма лжи самому себе.
Когда Юрий Дудь переводит разговор в плоскость профессионального признания и спрашивает, кто является лучшим интервьюером в русскоязычном мире, Аскеров, вопреки своему имиджу, называет Екатерину Гордееву . Себя он в этом жанре не считает лучшим, однако уверенно вписывает Юрия Дудя в топ-3, подчеркивая, что миллионные просмотры не являются объективным мерилом качества . Для Аскерова любая оценка в искусстве или медиа крайне субъективна: так же, как его дети не сразу поняли величие Питера Брейгеля-старшего, пока не увидели детализацию его полотен в Праге, так и стиль интервьюера может вызывать полярные реакции — от восторга до полного неприятия .
Вина гражданина и гипотетическая агрессия Азербайджана 3:24:53
Одной из самых острых тем финала интервью становится вопрос личной ответственности Аскерова за действия его родины. Юрий Дудь предлагает гипотетический сценарий: если Азербайджан под руководством Ильхама Алиева решит начать наступательную войну против Армении (например, для прорубания наземного коридора в Нахичевань), будет ли Аскеров чувствовать в этом свою вину? .
Ответ Ровшана Аскерова прямолинеен: «Да, наверное, да. Поскольку я живу в этой стране» . Он признает, что как гражданин обязан разделять ответственность за действия государства, если оно перейдет к открытой оккупационной войне на территории независимого соседа. При этом Аскеров делает важную оговорку: он считает такой сценарий ненужным и маловероятным, настаивая на том, что единственная цель Азербайджана сегодня — подписание мирного договора .
Аскеров проводит историческую параллель с конфликтом Великобритании и Ирландии вокруг Ольстера . Он поясняет, что камнем преткновения в нынешних отношениях Баку и Еревана является пункт в армянской конституции, где Карабах фактически упоминается как цель или часть территории Армении. «Единственное, что хочет Азербайджан, чтобы был мир — надо изменить этот пункт конституции», — утверждает он, подчеркивая, что без признания существующих границ долгосрочная стабильность невозможна .
Тем не менее, на уточняющий вопрос, готов ли он разделить вину, если «азербайджанская армия начнет бомбить Ереван» без провокаций, Аскеров отвечает утвердительно . Он сравнивает это с ситуацией февраля 2022 года, когда нападение России на Украину стало для многих шоком, который невозможно было предугадать за неделю до начала событий . Ранее в разговоре они вскользь касались темы отсутствия эмпатии к россиянам, но здесь Аскеров подчеркивает разницу между справедливой войной за свои территории и оккупацией чужих.
В чем сила: роскошь быть собой 3:29:41
Финальный аккорд интервью — традиционный вопрос «В чем сила?». Для Ровшана Аскерова ответ заключается в возможности «быть самим собой в любой ситуации» . Он называет это качество «роскошью», к которой он максимально приблизился именно в этом разговоре с Юрием Дудем.
Аскеров подчеркивает, что его ответы на камеру ничем не отличались бы от ответов в приватной беседе без микрофонов . Именно это внутреннее соответствие своим принципам, какими бы раздражающими они ни казались окружающим, он считает проявлением истинной силы. «Поэтому я живу там, где я живу сейчас», — заключает он, подводя итог своему жизненному выбору и вынужденной эмиграции .
