# Елена Ваенга: страх перед будущим, драки и молитвы за президента Источник: https://www.youtube.com/watch?v=CsegONWTRfs Канал: Осторожно: Собчак Опубликовано: 09.05.2022 --- Елена Ваенга признается, что испытывает «животный страх» перед уходом Владимира Путина, и вспоминает, как в начале карьеры ее прятали под стол от Аллы Пугачевой. За броней «королевы шансона» скрываются шрамы от драки с чемпионкой по боксу, 90-страничные кабальные контракты и принципиальный отказ работать в Пасху даже за 100 миллионов долларов. Это откровенный портрет артистки, которая четыре года не может написать ни одной песни из-за личного благополучия и боится, что не сможет полюбить приемного ребенка. ## 🇷🇺 О вере в президента, армейской выправке и «поджоге дома» Америкой [[JUMP:00:00]] Разговор Ксении Собчак с Еленой Ваенгой начинается в домашней обстановке, где певица, демонстрируя свой быт и увлечения, постепенно переходит к фундаментальным вопросам своего мировоззрения. Несмотря на то что в начале карьеры артистка подчеркнуто дистанцировалась от политической повестки, со временем её позиция стала одной из самых обсуждаемых в российском медиапространстве. Ваенга признается: до определенного момента она «ни хрена не понимала в политике» [03:25], но события 2012 года и личные знакомства с представителями власти изменили её отношение к гражданской позиции. ### «Я — человек военный»: Отношения с Сергеем Шойгу и преданность системе [[JUMP:04:33]] Одной из центральных фигур в жизни и становлении Елены Ваенги как государственно-ориентированного артиста стал Сергей Шойгу. Певица не скрывает своего восхищения министром, описывая его через призму «мужских качеств» и «мужественности» [05:02]. Их знакомство произошло в общих компаниях, и со временем между ними установились доверительные, почти родственные отношения. Артистка вспоминает, как Сергей Шойгу искренне поддерживал её творчество на этапе восхождения к славе. Существует примечательная история о том, как политик буквально насаждал музыку Ваенги своим коллегам. По словам Елены, Аман Тулеев (экс-губернатор Кемеровской области) признавался ей: «Я тебя заранее так не любил, ты мне так надоела... Сергей Кужугетович приехал, привез кассету, и мы пять часов твой концерт смотрели на совещании» [06:08]. Такое покровительство Ваенга воспринимает не как коррупционный ресурс, а как признание её таланта человеком, чьи ценности ей близки. Её тяга к «силовикам» объясняется глубокими семейными корнями: * Дед по материнской линии служил на Северном флоте [06:33]. * Бабушки пережили блокаду Ленинграда. * Дед и прадед были танкистами и прошли войну [10:37]. «Я — военная, я цепенею перед такими мужчинами», — признается артистка, подчеркивая, что её готовность выступать перед военными (в том числе бесплатно) — это не вопрос денег, а долг перед Родиной [11:02]. Она категорически отрицает, что её когда-либо заставляли участвовать в ведомственных праздниках: для неё это «та малость, которую она может сделать» для страны. ### Молитва за лидера: Почему Елена Ваенга боится будущего без Владимира Путина [[JUMP:03:38]] Политическое самоопределение Ваенги стало публичным в 2012 году, когда она записала ролик в поддержку Владимира Путина. Певица утверждает, что это было её личное, глубоко эмоциональное решение. Она вспоминает, как искренне переживала за исход выборов: «Я прямо лично боялась, что он не станет президентом» [14:09]. Спустя годы это отношение переросло из политической симпатии в некую форму духовной преданности. Елена Ваенга делает резонансное заявление: она молится за Владимира Путина так же, как за близкого члена семьи [18:25]. Для неё президент — это единственный гарант стабильности и безопасности страны. Артистка описывает своё состояние как «животный страх» перед неопределенностью, которая может наступить, если действующий лидер уйдет со своего поста [14:47]. На вопрос Собчак о возможном использовании артистки властями в качестве «инструмента пропаганды», Ваенга отвечает прямо: даже если её используют из-за огромной аудитории, она делает это искренне. «При нем [Путине] ядерной войны не будет», — убеждена певица [15:30], добавляя, что в текущей ситуации она не видит никого другого, кто обладал бы соразмерной силой и авторитетом. ### Метафора пожара: Кто «поджег дом» и почему нельзя предавать своих [[JUMP:19:22]] Обсуждая текущий конфликт с Украиной и геополитическую ситуацию, Елена Ваенга прибегает к яркой метафоре пожара. Она сравнивает Россию с домом, в котором находятся люди. «Важно не только то, как ведут себя люди внутри во время паники, но и то, кто поджег дом», — рассуждает артистка [20:03]. По её глубокому убеждению, виновником этого «поджога» является Америка [20:28]. Певица занимает жесткую патриотическую позицию, заявляя, что в ситуации, когда «в дом лезут», она не выйдет с белым флагом, а будет обороняться [20:41]. При этом она признает, что современное общество расколото, и даже в её собственной семье случаются острые споры, где её называют «дурой» за её взгляды [15:44]. Отношение к Украине у Ваенги окрашено личной обидой и непониманием. Она вспоминает, как после 2014 года стала там «врагом народа» из-за выступлений в Крыму [23:18]. Елена подчеркивает, что никогда не занималась политической агитацией на своих концертах в Ялте, а просто пела песни для людей — и русских, и украинцев. Столкнувшись с агрессией в соцсетях и проклятиями в адрес своего ребенка, она приняла решение закрыться и не вступать в публичные дискуссии, считая, что её мнение всё равно не изменит убеждения радикально настроенных оппонентов [17:33]. Для неё молчание — это не предательство, а способ сохранить внутренний мир в условиях, когда любая позиция вызывает ярость одной из сторон. ## 🥊 Челюсть, страх и архетип «простой бабы» [[JUMP:25:10]] Во второй части интервью Елена Ваенга предстает перед зрителем не как недосягаемая звезда, а как человек, раздираемый вполне земными противоречиями: откровенным страхом за жизнь, вспышками агрессии и глубоким разочарованием в близких людях. Ксения Собчак пытается прощупать границы искренности певицы, переводя разговор от большой политики к личной безопасности и бытовым конфликтам, которые едва не стоили артистке здоровья. ### Животный страх и пропущенный рейс в Сирию [[JUMP:25:10]] Несмотря на публичную поддержку государственного курса, Елена Ваенга честно признается: она не готова рисковать собой ради выступлений в горячих точках. Певица прямо называет себя «трусихой» [27:10], объясняя это в первую очередь материнским инстинктом. У неё растет сын, и перспектива оставить его сиротой из-за «шальной пули» перевешивает любые патриотические порывы. В разговоре всплывает пугающий эпизод, связанный с Сирией. Елена вспоминает, как её трижды просили полететь туда с концертом для военных. Она долго колебалась, мучилась сомнениями, сидя в одиночестве в своей квартире, и в итоге приняла решение отказаться [26:40]. Как выяснилось позже, это решение стало судьбоносным: певица должна была лететь тем самым бортом с ансамблем Александрова, который потерпел крушение над Чёрным морем [26:40]. «У меня мороз по коже сейчас, когда я об этом говорю», — признается она, вспоминая, что звонили и просили «очень хорошие люди», но внутренний голос спас ей жизнь [27:04]. Даже вид военной техники на дорогах Новороссийска вызывает у неё не только чувство мощи страны, но и глубокую тревогу. Для Ваенги война — это не парадная картинка, а нескончаемые колонны танков, мимо которых страшно ехать на обычном автомобиле [28:09]. Она подчеркивает, что даже если бы ей лично позвонил Сергей Шойгу, с которым у неё сложились теплые неформальные отношения (артистка с юмором вспоминает, как просила у него автограф на бутылке портвейна), она бы всё равно не смогла пересилить свой страх [28:49]. ### Драка в Карпатах: «Мне нормально наваляли» [[JUMP:30:13]] Одним из самых шокирующих откровений главы становится рассказ о физическом столкновении с украинской спортсменкой. Инцидент произошел в новогоднюю ночь в Карпатах, где Елена Ваенга выступала на корпоративе. В ту ночь она делила сцену со Стасом Михайловым, и артисты даже пели для тогдашнего президента Виктора Януковича [32:38]. Ваенга вспоминает, как просила Януковича отменить запланированную охоту на кабана — и он, дав честное слово, помиловал животное [33:18]. Однако праздник закончился трагедией. После выступления Елена, будучи на третьем месяце беременности, вернулась в небольшую частную гостиницу при аэродроме [34:10]. Она приоткрыла дверь номера, ожидая мужа, но внутрь ворвалась нетрезвая компания. Словесная перепалка на почве национальности быстро переросла в драку. Ваенга описывает конфликт жестко: * Оппонентка выкрикивала оскорбления, называя её «москалькой» [35:16]. * Певица, обладавшая в молодости взрывным характером, не стала отступать и попыталась вытолкать девушку [35:29]. * Противница оказалась профессиональным боксером (чемпионкой) и нанесла Елене серию тяжелых ударов. В результате драки Ваенге фактически «снесли челюсть» [36:50]. Травма была настолько серьезной, что артистка три дня не могла есть и даже разговаривать, употребляя только жидкости через трубочку [37:02]. Певица подчеркивает: она не рассказывала об этом раньше, чтобы не разжигать вражду между народами, но этот случай оставил глубокий след в её восприятии межнациональных отношений. ### Философия «простой русской женщины» и отрицание феминизма [[JUMP:38:23]] Ксения Собчак пытается разобраться в феномене популярности Ваенги, цитируя её старые интервью об образе «простой русской бабы». Сама Елена поправляет: ей ближе определение «простая русская женщина», так как слово «баба» кажется ей грубым [38:48]. Свой успех она объясняет органичностью — она не придумывала этот имидж, а просто живет согласно традициям своей семьи и бабушки [39:15]. Её взгляды на роль женщины в обществе далеки от современных западных трендов: 1. **Неприятие феминизма:** Елена считает идеи феминизма чуждыми русской культуре и признается, что ей не нужна абсолютная свобода [39:54]. 2. **Покорность vs Лидерство:** Несмотря на то, что она зарабатывает больше мужа, Елена утверждает, что хотела бы обратного и не стремится к мужским правам и обязанностям [40:47]. 3. **Культ страдания:** Ваенга рассуждает о том, что русскому человеку генетически близко сострадание и грусть [43:42]. Именно поэтому её песни о боли и расставаниях находят такой отклик, в отличие от «позитивных частушек». Она сравнивает себя с Аллой Пугачевой, отмечая, что та тоже эксплуатировала этот архетип, понятный каждой женщине в стране, в отличие от более «европейской» и отстраненной Лаймы Вайкуле [41:53]. ### Предательство «брата» и воровство в коллективе [[JUMP:45:03]] Завершается фрагмент болезненным рассказом о разочаровании в людях. Глядя на свой первый клип 1992 года, Ваенга едва сдерживает негативные эмоции [45:20]. Причина не в качестве видео, а в человеке, который находится в кадре. Это был её близкий соратник, которого в семье считали братом и с которым «ели из одной тарелки» на протяжении 20 лет [46:55]. Выяснилось, что этот человек годами систематически обкрадывал певицу и её команду. Суммы исчислялись миллионами [49:08]. Особенно болезненным для Елены стало то, что вор злоупотребил доверием её бывшего мужа Ивана, для которого он был почти как сын [49:20]. «Я увидела, как бабки меняют людей. Ничего святого нет вообще», — резюмирует артистка [47:10]. Этот опыт настолько травмировал её, что Ваенга зареклась вести какой-либо бизнес с родственниками или принимать их на работу в коллектив, считая, что деньги способны разрушить даже самую крепкую кровную связь [50:14]. ## 🎸 Унижение под столом и феномен «Радио Шансон» [[JUMP:50:57]] Период становления Елены Ваенги в большом шоу-бизнесе напоминает остросюжетный роман, где моменты триумфа чередуются с глубокими личными обидами. Вспоминая начало своего пути, артистка описывает время, когда её судьба решалась в кабинетах маститых продюсеров, а сама она чувствовала себя скорее «товаром», чем личностью. Одним из самых болезненных воспоминаний стал инцидент в студии Юрия Чернавского, который в то время занимался продюсированием Аллы Пугачевой. ### «Меня спрятали под стол»: контракт с Крутым и первая обида [[JUMP:50:57]] Елена Ваенга вспоминает, что в возрасте 19 лет она оказалась в эпицентре интересов крупных музыкальных игроков [50:57]. Чернавскому искренне нравился её материал, и он даже показывал его Алле Пугачевой, которой песни молодой исполнительницы также пришлись по душе. Однако вместо открытого представления начинающей певицы публике, продюсеры предпочли стратегию строгой секретности, которая обернулась для Елены личным унижением. «Меня спрятали под стол», — без прикрас рассказывает Ваенга о визите Примадонны в студию [53:22]. Пока Алла Пугачева слушала записи и обсуждала материал, будущая звезда шансона буквально сидела на полу, боясь издать лишний звук. Это ощущение «второсортности» и ненужной таинственности глубоко ранило артистку: «Я поняла, что что-то нафиг тут не то... Мне было обидно, я поняла, что просто так под стол не сажают» [53:48]. Позже этот опыт трансформировался в стойкое нежелание быть частью типичной музыкальной «тусовки». Параллельно развивалась история с продюсерским центром Игоря Крутого. Елена Ваенга подписала контракт, объем которого составлял впечатляющие 90 страниц [54:38]. Документ накладывал на неё массу обязательств, включая передачу прав на фамилию и песни, но в ответ певица получила лишь «гробовую тишину». Месяцы ожидания в Санкт-Петербурге не принесли ни клипов, ни звонков. Позже выяснилось, что подобных контрактов «в столе» у продюсеров лежало множество — перспективных артистов просто «замораживали», чтобы они не достались конкурентам [55:30]. Несмотря на это, Ваенга подчёркивает: * Она никогда не платила за эфиры на федеральных каналах [56:21]. * Её успех не спонсировали «нефтяные магнаты» или «цыганские бароны» [56:21]. * Она сознательно выбрала путь независимости, отказавшись от «топорных» схем шоу-бизнеса, где всё решают только деньги [57:15]. ### Путь к успеху: от библиотек до «Радио Шансон» [[JUMP:59:19]] До того как стадионы начали петь «Снова стою одна», Елена Ваенга прошла через школу петербургского андеграунда. Это были выступления в небольших клубах и даже в районных библиотеках, где она пела романсы под гитару [57:57]. Артистка вспоминает, как могла по 40 минут удерживать внимание аудитории, просто сидя на стуле с инструментом, у которого «шнурок торчит» [58:12]. Именно там она боролась со своими комплексами, осознавая, что её главная сила — не в вокальных данных, а в способности писать тексты, которые «попадают» в людей [58:52]. Переломным моментом в карьере стала поддержка «Радио Шансон». В отличие от других станций, требовавших огромные суммы за ротацию, «Шансон» взял песни Ваенги бесплатно [59:48]. Певица с благодарностью отмечает, что это была единственная станция, поверившая в неё «с улицы». Именно благодаря им начался её стремительный взлет в Санкт-Петербурге, где она собирала залы БКЗ «Октябрьский» один за другим, оставаясь при этом практически неизвестной в Москве [1:00:00]. Ксения Собчак в ходе интервью проводит параллель между «шансонным» бэкграундом Ваенги и своим участием в проекте «Дом-2», называя это «клеймом», которое сложно смыть [1:02:18]. Однако Елена относится к этому проще. Даже сравнение со Стасом Михайловым, которое долгое время её раздражало из-за музыкальной разности, теперь не вызывает острых эмоций [1:03:50]. Она признает, что их аудитории пересекались из-за схожего уровня популярности, но её личной амбицией всегда было дотянуться до зрителя уровня Александра Розенбаума [1:04:44]. ### Феномен песни «Курю» и импровизированный диктант [[JUMP:1:07:40]] Обсуждение творчества неизбежно заходит на территорию главного хита — песни «Курю». Ксения Собчак прямо называет её «Моргенштерном того времени» и указывает на сомнительную, с точки зрения филологии, строчку: «Тишина, взятая за основу» [1:09:30]. Ваенга парирует, что песня была написана на эмоциях и стала народным хитом именно благодаря своей искренности, а не академической правильности. Тема грамотности — одна из самых болезненных для певицы. Её часто критикуют за орфографические ошибки в постах в соцсетях. Елена признается, что на фоне своей семьи, где все блестяще образованы (сестра знает несколько языков, включая иврит и немецкий), она всегда чувствовала себя «другой» [1:05:43]. Её мать до сих пор «посыпает голову пеплом», видя, как дочь пишет в интернете [1:09:58]. Чтобы закрыть вопрос с обвинениями в безграмотности, Ксения Собчак предлагает Елене пройти «примирительный диктант» по тексту Владимира Сорокина [1:11:05]. * Текст был выбран случайно. * Ваенга писала под диктовку Ксении. * Результат удивил интервьюера: певица не допустила ни одной орфографической ошибки, хотя пунктуация осталась предметом споров [1:13:04]. В завершение этой части разговора Елена вскользь упоминает свои выступления перед высокопоставленной аудиторией, отмечая, что видела Владимира Путина на «встречах друзей», но отрицает выступления в его «дворцах», о которых ходят слухи [1:14:13]. Подробнее тему закрытых мероприятий президента и свои отношения с политической элитой артистка раскроет в следующей части интервью. ## 🎹 Закрытые концерты, «израильский вопрос» и эстетическая цензура [[JUMP:1:15:18]] Одной из самых обсуждаемых сторон жизни Елены Ваенги остаются её выступления на закрытых мероприятиях для первых лиц государства. В разговоре с Ксенией Собчак певица подчеркнула, что подобные встречи для неё — это не просто работа, а вопрос личного уважения и огромной ответственности. Ранее в интервью они уже касались её симпатии к Владимиру Путину, но здесь артистка перешла к деталям, которые раскрывают личные качества президента через призму её профессионального опыта. ### «У него феноменальная память»: выступления для первого лица [[JUMP:1:15:32]] Елена Ваенга с восторгом вспоминает детали своих визитов на мероприятия, где присутствовал Владимир Путин. Один из самых ярких эпизодов связан с удивительной внимательностью президента к деталям. Артистка рассказала, как спустя четыре года после одного из выступлений она снова встретилась с главой государства [1:17:07]. К её изумлению, Владимир Путин не только поблагодарил её за приезд, зная, что она добиралась с несколькими пересадками, но и вспомнил её музыканта. «Большое спасибо, кстати, как ваш пианист из Хабаровска? Данилов, по-моему?» — процитировала Ваенга слова президента [1:17:19]. Певица была поражена тем, что спустя столько времени лидер страны помнит имя рядового участника её коллектива и город его происхождения [1:17:32]. С этими выступлениями связаны и курьезные случаи. Елена Ваенга вспомнила, как однажды, уже переодевшись в удобную домашнюю пижаму после выступления, она отправилась на кухню поблагодарить поваров за вкусный ужин. На пижаме была дырка, которую артистка стыдливо прикрывала рукой, когда внезапно столкнулась в коридоре с Владимиром Путиным [1:16:55]. Несмотря на неформальный вид певицы, беседа прошла в крайне вежливом и простом ключе. Ваенга акцентировала внимание на том, что президент в общении — «самый простой» человек из всех высокопоставленных лиц, перед которыми ей довелось выступать за всю карьеру [1:18:49]. Она также призналась, что дважды выступала для него абсолютно бесплатно, объясняя это личным порывом и глубоким уважением, а не финансовой выгодой [1:19:45]. ### Израильская эмиграция: почему Галкин «задел лично» [[JUMP:1:23:43]] Тема отъезда коллег по цеху в Израиль стала одной из самых острых в беседе. Обсуждая Аллу Пугачеву и Максима Галкина, Елена Ваенга заняла позицию, далекую от тотального осуждения самого факта эмиграции — «куда хотели, туда и поехали» [1:24:47]. Однако риторика Максима Галкина вызвала у неё резкое неприятие. Елену Ваенгу возмутили эмоциональные высказывания артиста в адрес России и её руководства. Она отметила, что такие слова «назад не вернешь» [1:23:43]. Особую обиду у певицы вызвал тот факт, что Максим Галкин, долгие годы работавший в России и имевший общих друзей в высших кругах, теперь позволяет себе столь резкие демарши. «Зачем ты это делаешь? Мы с тобой... это же деньги наших друзей. Деньги у тебя не пахли, когда ты их брал?» — задалась она риторическим вопросом [1:23:55]. Для Ваенги такое поведение выглядит как предательство среды, которая долгие годы обеспечивала артисту благосостояние. При этом певица упомянула, что сама не следит за каждым обращением Галкина в соцсетях, предпочитая заниматься математикой с сыном, чтобы не погружаться в пучину негатива [1:24:35]. Когда Ксения Собчак затронула тему возможных антивоенных лозунгов на концертах в Израиле, где Елена Ваенга планировала гастроли, певица ответила жестко: «Я тут при чём? Будут лозунги — и будут» [1:26:10]. Она напомнила о своем опыте в Чикаго в 2014 году, когда столкнулась с протестами из-за Крыма. Тогда она отказалась от гонорара и вышла к публике с призывом «дружить друг с другом», подчеркнув, что не хочет смешивать музыку и политику [1:26:48]. ### Конфликт с миром YouTube: Лариса Долина против деградации [[JUMP:1:30:44]] Елена Ваенга открыто признает свою несовместимость с современным миром YouTube-шоу и блогеров. По её словам, она не стремится в этот «новый мир» не из-за отсутствия предложений, а из-за отсутствия тщеславия и глубокого эстетического разрыва с нынешними трендами [1:31:04]. Ярким примером этого разрыва стал конфликт Ларисы Долиной и Вали Карнавал на шоу «Музыкалити». Ваенга назвала это столкновение попыткой соединить «несочетаемое» [1:32:11]. * Она сравнила появление подобных блогеров в музыкальном пространстве с деградацией. * Использовала жесткую метафору: «Когда мы подходим к куче дерьма, мы не называем это розой» [1:32:36]. * Подчеркнула пропасть между профессиональной джазовой певицей и девушкой, которая «не попадает в ноты» [1:32:48]. Ваенга не видит смысла в том, чтобы «уживаться» с интернет-культурой. Ей неинтересны тренды, которые собирают миллионы просмотров, если в них нет качества. Она вспомнила, как её сын принес из школы цитату из песни Алишера Моргенштерна, и это вызвало у неё слезы горечи [1:36:09]. Певица чувствует, что современная массовая культура «пачкает» детей. На попытку Ксении Собчак сравнить это с критикой её собственного хита «Курю», Елена Ваенга ответила, что в её песнях, при всей их простоте, есть эстетика и отсутствие мата [1:39:30]. Она категорически не приемлет современный подход, где количество просмотров оправдывает отсутствие таланта или культурного фильтра. Телевидение ей ближе, хотя и его она смотрит редко, выделяя разве что Comedy Club, несмотря на обилие нецензурной лексики в этом формате [1:40:12]. ## 🎭 Между покаянием и «днищем»: о пошлости и эстетике [[JUMP:1:40:25]] Вторая половина беседы Ксении Собчак с Еленой Ваенгой превращается в глубокую дискуссию о границах дозволенного в искусстве. Если ранее в разговоре они касались личного отношения певицы к Владимиру Путину и её политических взглядов, то здесь фокус смещается на эстетическое противостояние «старой школы» и новой искренности. Ваенга, позиционирующая себя как человек традиционных ценностей, внезапно оказывается в роли жесткого критика современной поп-культуры, не стесняясь в выражениях при оценке работ коллег по цеху. ### «Это днище»: эстетический конфликт со Светланой Лободой [[JUMP:1:41:20]] Точкой кипения в разговоре становится обсуждение клипа Светланы Лободы на песню «Boom Boom». Для Ксении Собчак это произведение — пример прогрессивного постмодернизма и феминистского манифеста [1:41:46], но для Елены Ваенги это — личное оскорбление. Певица без обиняков называет увиденное «днищем» и признается, что эта работа задела её до глубины души [1:41:33]. Основная претензия Ваенги заключается в том, что современное искусство всё чаще подменяет содержание эпатажной формой. По её мнению, эстетизация пошлости в клипе Лободы не несет в себе никакого созидательного начала. «Для меня это не искусство», — отрезает Елена [1:42:38]. Даже аргумент Собчак о том, что через странные и неожиданные формы рождается новое, не находит отклика. Ваенга убеждена: искусство должно возвышать, а не эксплуатировать «мерзость» ради хайпа. Она вспоминает свой хит «Курю», отмечая, что там фраза «не важно что, а как» касалась именно способа донесения мысли, а не оправдания бессмыслицы [1:41:59]. ### Тайна «Золотых куполов»: зачем Ваенга надела рясу [[JUMP:1:42:38]] Ксения Собчак парирует критику Лободы, напоминая Елене о её собственном скандальном перформансе в программе «Три аккорда». Тогда певица вышла на сцену в образе монаха — в рясе, с бородой и исполнила песню «Золотые купола» [1:42:55]. Этот номер вызвал волну возмущения, но Ваенга настаивает: это был не хайп, а театральное высказывание. Как дипломированная театральная артистка [1:44:38], Елена стремилась превратить трехминутное выступление в микро-спектакль о покаянии. Идея образа пришла к ней после поездки на Валаам, где она встретила огромного монаха, чьи руки были полностью покрыты татуировками [1:45:05]. Эта встреча — контраст между прошлым человека и его духовным перерождением — стала для неё эмоциональным потрясением. Ваенга объясняет свой выбор грима следующими факторами: * Необходимость уйти от женского образа, чтобы донести «монашескую мысль» [1:45:34]. * Желание показать «нечто среднего пола» в духовном, а не физиологическом смысле. * Попытка избавить «тюремную лирику» от налета пошлости и вернуть ей глубинный смысл этапа и перемены души [1:44:12]. Интересно, что руководство Первого канала пыталось отговорить артистку от этого эксперимента, предрекая скандал [1:43:34], но Ваенга настояла на своём, считая это важным личным высказыванием. Пошлостью она считает не бороду на женщине, а банальные тосты «за милых дам» или демонстрацию нижнего белья в камеру [1:45:59]. ### Диктатура авторитетов: от Кобзона до «новой Пугачевой» [[JUMP:1:51:52]] Разговор неизбежно переходит к сравнению Елены с «главной женщиной страны». В начале её карьеры многие критики называли Ваенгу «новой Аллой Пугачевой» [1:51:52]. Однако сама Елена подчеркивает фундаментальное различие: она автор 99% своего репертуара, в то время как Алла Борисовна была гениальным интерпретатором чужих текстов [1:54:32]. Ваенга дистанцируется от современного шоу-бизнеса и его правил. Её раздражает необходимость проявлять гибкость, ходить на вечеринки к блогерам вроде Насти Ивлеевой или сниматься в YouTube-шоу «Музыкалити» [1:55:12]. В отличие от Аллы Пугачевой, которая находит общий язык с молодежью, Елена предпочитает оставаться в кругу «своих людей», не пытаясь молодиться или подстраиваться под тренды [1:57:16]. Особое место в её системе координат занимал Иосиф Кобзон. Ваенга признается, что в молодости, подобно современным тиктокерам, считала его творчество «пошлостью и пережитком» [1:59:17]. Всё изменил один концерт, где Кобзон исполнял романсы. «Меня просто разорвало эмоционально», — вспоминает она [2:00:08]. Этот опыт научил её важному правилу, которое когда-то озвучил её отец: если ты чего-то не понимаешь, это не значит, что это плохо [1:59:43]. ### Музыкальный разлом: почему Украина обошла Россию [[JUMP:2:01:26]] В финале этой части интервью Собчак поднимает вопрос о доминировании украинского музыкального продукта на постсоветском пространстве. Она выдвигает теорию, что в Украине отсутствие «имперского мышления» и таких глыб-камертонов, как Иосиф Кобзон или Алла Пугачева, позволило новому поколению (Дорн, Монатик, Лобода) развиваться свободнее и прогрессивнее [2:02:50]. Елена Ваенга соглашается с тем, что украинская поп-музыка оказалась более мелодичной и современной [2:02:23]. Она связывает это с корнями: 1. Природная музыкальность: украинская народная песня изначально более напевна, чем русская [2:02:23]. 2. Отсутствие «королей и королев», которые своим авторитетом тормозили развитие новых жанров в России [2:03:03]. Несмотря на признание прогресса соседей, Ваенга остается верна своим принципам «старой школы», отказываясь называть себя «звездой» или «королевой», считая самоназначенные титулы верхом пошлости [2:03:30]. ## 🏰 Жизнь по правилам: гонорары, творческая пауза и страхи материнства [[JUMP:2:05:32]] Завершающая часть большого интервью с Еленой Ваенгой открывает завесу над тем, как устроена закулисная жизнь одной из самых закрытых звезд российской эстрады. Певица, чей образ неразрывно связан с искренностью и прямолинейностью, демонстрирует неожиданно жесткую позицию в вопросах бизнеса и религии. В разговоре с Ксенией Собчак она формулирует свои этические границы, признается в затяжном творческом кризисе и делится глубоко личными опасениями, касающимися расширения семьи. ### Принципы «куркуля»: 10 миллионов за вечер и табу на Пасху [[JUMP:2:05:32]] Елена Ваенга известна своим непростым характером в индустрии, и ее подход к корпоративным выступлениям это подтверждает. Артистка признается, что для нее существуют незыблемые правила, которые невозможно купить. Главное из них — категорический отказ от работы в большие церковные праздники. Певица вспоминает, как ей предлагали баснословные суммы за выступление на Пасху, но ответ всегда оставался отрицательным: «Положите мне 100 миллионов долларов — и чем больше вы мне предложите, тем больше я побоюсь» [2:07:02]. Для нее это вопрос не цены, а личного искушения и веры, заложенной еще бабушкой. В отличие от многих коллег по цеху, Ваенга выстраивает между собой и заказчиком «бетонную стену». Она принципиально не сближается с богатыми и влиятельными клиентами, нарочито держа дистанцию [2:08:12]. Ее основные принципы работы на закрытых мероприятиях: * Отказ от неформального общения после концерта. * Минимальный интерес к личности заказчика (артистка может годами не знать, чем занимается ее знакомый, опасаясь, что ее заподозрят в корысти). * Максимальная отдача на сцене: если просят час, она может петь два за те же деньги [2:08:25]. Певица также опровергла слухи о запредельных гонорарах в сотни тысяч евро «за платье». По ее словам, самый высокий гонорар в ее карьере составлял 10 миллионов рублей [2:07:57]. Ваенга иронично называет себя «куркулем», подчеркивая свою домовитость и приземленность: она гордится запасами солений на зиму и тем, что сама занимается обустройством своего быта [2:12:49]. ### Творческое молчание: почему «не пишутся» новые хиты [[JUMP:2:15:31]] Одной из самых неожиданных тем беседы стало признание Елены в том, что она уже четыре года не пишет новых песен. Последним значимым произведением была композиция «Дым», после чего наступило затишье [2:15:56]. Ваенга связывает это с парадоксальной причиной: избыточным благополучием. По ее наблюдениям, лучшие хиты рождались в моменты личных трагедий, предательств или острого стресса. Сейчас же, когда в ее жизни «все слишком хорошо», муза покинула артистку. Ранее в разговоре Ксения Собчак и Елена касались темы её пути к успеху через радио «Шансон», но сейчас певица признает, что её нынешнее состояние — это осознанный уход в тень. «Многие думают, что я куда-то пропала, зашла в тупик. А я просто перестала писать» [2:15:43]. Ваенга подчеркивает, что никогда не использовала допинг для вдохновения, и её песни всегда появлялись внезапно, «не предвещая ничего» [2:16:23]. Несмотря на творческую паузу, артистка сохраняет глубокую благодарность руководителям федеральных каналов, в частности Юрию Аксюте. Она вспоминает, как трансляция концерта на Первом канале в один миг превратила её из певицы для «20 зрителей в библиотеке» в артистку, которую узнали 20 миллионов человек [2:18:24]. Ваенга считает важным помнить тех, кто помог ей в начале пути, даже если сейчас её путь далек от телевизионного мейнстрима. ### Страх перед усыновлением и «материнское безумие» [[JUMP:2:18:38]] Финальный блок интервью посвящен внутренней трансформации Елены. Артистка признается, что с годами стала лучше, научилась сожалеть об обидах, нанесенных людям в молодости [2:19:18]. Одной из главных личных трагедий она называет то, что у неё всего один ребенок, в то время как у её бабушек было по 16 и 9 детей [2:19:31]. Ваенга впервые подробно говорит о своем бывшем муже и продюсере Иване Матвиенко («дяде Ване»), отмечая, что их разрыв был связан с его неготовностью брать на себя мужскую ответственность в ключевые моменты семейной жизни [2:20:25]. Сегодня же она стоит перед сложным выбором — семья подала документы на усыновление второго ребенка, но певицу разрывают «чудовищные сомнения» [2:21:04]. Причины её страха перед усыновлением: 1. Гипертрофированная любовь к родному сыну Ивану: «Каждая клеточка трясется на этого Ваню» [2:21:17]. 2. Опасение, что она не сможет полюбить приемного ребенка так же сильно. 3. Страх нанести психологическую травму новому члену семьи из-за своей эмоциональной нестабильности [2:21:45]. «Как будет, так и будет», — резюмирует Елена, уповая на волю Бога [2:21:57]. В конце разговора певица признается, что в последнее время её преследует страх смерти и желание «успеть пожить». Эта жажда жизни проявляется в обостренной любви к своему дому, который она называет «миленьким и родненьким», признаваясь, что иногда в порыве чувств готова буквально целовать его стены [2:22:25].