# Даллас Дженкинс о секрете успеха «Избранных»: „Это сторителлинг“

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=PpjrUzfkfSo
Канал: Jordan B. Peterson
Опубликовано: 24.12.2024

---

## Искусство сторителлинга: Как «Избранные» меняют восприятие священных текстов
[[JUMP:0:00]]

Да́ллас Дженкинс, создатель популярного сериала «Избранные» (*The Chosen*), и психолог Джорда́н Питерсон в ходе беседы разбирают феномен современного евангельского кино. Ключевая идея Дженкинса заключается в том, что вместо механического пересказа библейских стихов, необходимо использовать художественный вымысел для создания «предысторий», что позволяет зрителю эмоционально подключиться к событиям, которые раньше казались знакомыми, но отстраненными.

### Проблема «пропагандистского» кино
[[JUMP:1:10]]

По мнению Далласа Дженкинса, большинство библейских фильмов страдают от того, что они являются «субординацией кино тексту». Это приводит к созданию неполноценных историй, где действие идет по принципу «Иисус сделал это, а потом Иисус сделал то».

*   **Риски предсказуемости:** Джордан Питерсон, опираясь на свой опыт изучения советской пропаганды, сравнивает такой подход с подменой искусства некой целью. Когда создатели заранее знают «целевой результат» (проповедь), история перестает быть искренним поиском.
*   **Убийство веры:** Оба собеседника согласны: если в искусстве нет риска, нет неизвестности и нет самого «путешествия» героя, то оно не только перестает быть интересным, но и вредит религиозным целям, превращаясь в пропаганду. Питерсон отмечает, что в таких работах даже не остается места для истинной веры, так как нет никакого риска.

### Сила предыстории: Метод Дженкинса
[[JUMP:4:01]]

Даллас Дженкинс объяснил, как он пришел к идее расширения библейских сюжетов, вдохновившись проповедью пастора Кайла Идельмана о двух ворах на кресте.

1.  **Отсутствие структуры:** В Писании трансформация вора из насмешника в верующего происходит всего за несколько стихов — это «плохое сторителлинг» с точки зрения драматургии, так как нет процесса.
2.  **Поиск «почему»:** Дженкинс задался вопросом: что именно могло сломать вора? Его версия, положенная в основу фильма: вор был поражен тем, что Иисус молился за прощение своих мучителей, пока его распинали.
3.  **Правдоподобие, а не факт:** Создатели не претендуют на историческую точность в деталях, они используют понятие «правдоподобие» — какой контекст был бы уместен в тех культурных и исторических реалиях.

Дженкинс подчеркивает, что его задача как рассказчика — создать историю, в которой зритель может узнать себя. Проблема традиционных библейских экранизаций в том, что они часто транслируются глазами Иисуса, который в рамках Евангелий часто выступает как «совершенный» герой, который не проходит классический путь развития (преодоление недостатков), что делает его сложным протагонистом для драмы.

### Философский контекст: Достоевский и рациональность
[[JUMP:8:41]]

Джордан Питерсон проводит параллель между подходом Дженкинса и литературным методом Федора Достоевского. Питерсон сравнивает это с противостоянием рациональности и жизни в романе «Братья Карамазовы».

*   **Иван против Алеши:** Иван Карамазов побеждает в интеллектуальных спорах благодаря своей «люциферовой рациональности», но проигрывает битву в долгосрочной перспективе, потому что жизнь Алеши, наполненная добром, оказывается сильнее любых абстрактных аргументов.
*   **Триумф истории над теорией:** По мнению Питерсона, и Достоевский, и Дженкинс показывают, что «жизнь, прожитая правильно», побеждает «аргумент, сформулированный верно».

Дженкинс подтверждает, что, несмотря на его умение формулировать интеллектуальные доводы, он всегда выбирает сторителлинг как основной инструмент коммуникации и убеждения, так как это единственный способ по-настоящему «достучаться» до аудитории.