В новом выпуске своего канала Роман Тарасенко (Roman Tarasenko) побеседовал с психоаналитиком и писателем Ольгой Хейфиц (Olga Heyfits). В центре обсуждения — феномен нарциссизма, который в современной культуре часто сводится к эгоизму, но с точки зрения психоанализа является глубокой внутренней драмой, связанной с дефицитом самоуважения.
🔍 Прикладной психоанализ: оптика для понимания мира 0:00
Ольга Хейфиц сразу разграничивает клинический и прикладной психоанализ. В отличие от медицинской дисциплины, прикладной подход использует психоаналитическую оптику как философский инструмент для анализа искусства, кино и литературы . По мнению гостьи, такой взгляд делает мир многослойным и возвращает жизни энтузиазм.
Путь Хейфиц в профессию начался с личной терапии, где она обнаружила у себя склонность к «интеллектуализации» — психологической защите, при которой человек пытается понять процесс изнутри, чтобы дистанцироваться от болезненных чувств . Другой своей архаической защитой она называет «соматизацию» — склонность психики переводить стресс в телесные болезни .
Ключевые тезисы о глубинной терапии:
- Психоанализ адресован не к интеллекту, а к эмоциональному состоянию («фибрам души») .
- Изменения происходят не через внезапные инсайты («что мне делать?»), а через медленную перестройку паттернов реагирования .
- Результат терапии часто становится сюрпризом: человек обнаруживает, что больше не фрустрируется там, где раньше «застревал» на годы .
🪞 Нарциссизм — это дефицит, а не избыток 6:40
В общественном сознании нарцисс — это самовлюблённый эгоист. Однако Хейфиц утверждает, что нарциссизм — это прежде всего недостаток самоуважения и нарушение системы регуляции самооценки .
Здоровая самооценка, по мнению гостьи, характеризуется следующими признаками:
- Адекватность: способность сопоставлять свои возможности с реальностью .
- Отказ от идеала: понимание, что «идеальность» — это хрупкая и слабая позиция, ведущая к постоянной фрустрации из-за мелочей .
- Растождествление: способность не сливаться со своим продуктом (книгой, бизнесом, подкастом) и не разрушаться от критики .
- Признание ограничений: осознание факта старения, смертности и невозможности успеть всё .
🔱 Мифы и метафоры: Нарцисс как заложник иллюзий 9:45
Хейфиц обращается к разным версиям мифа о Нарциссе, выделяя три ключевые метафоры:
- Мир иллюзий: В одной из версий Нарцисс видит в отражении погибшую сестру-близнеца. Он умирает от тоски по образу, не в силах отличить его от реальности .
- Размытые границы: Нарцисс не понимает, где заканчивается он и начинается другой. Он воспринимает окружающих как «нарциссическое расширение» — функции для обслуживания своих нужд .
- Смертельная захваченность: Боги посылают Нарциссу нимфу Эхо, но он не способен её заметить, застыв в идеальном моменте. Это метафора «замороженного» человека .
В современной культуре это проявляется в культе вечной молодости и «боди-хоррорах» (например, фильм «Субстанция» с Деми Мур), где герои захвачены собственным обликом и не могут адаптироваться к реальности старения .
👶 Стадия зеркала и формирование образа тела 14:28
Опираясь на идеи Жака Лакана (Jacques Lacan), Ольга объясняет концепцию «стадии зеркала». В возрасте около 6 месяцев ребёнок впервые узнаёт себя в зеркале .
Особенности этого этапа:
- В отличие от шимпанзе, который быстро теряет интерес к отражению, человеческий младенец испытывает «мимику озарения» — он в восторге от встречи с собой .
- Благодаря этому формируется первый образ «Я», но за него приходится платить зависимостью от того, как мы выглядим .
- Возникает вечный конфликт между внутренним образом тела и тем, что видят другие (особенно на фото или видео) .
Хейфиц также упоминает теорию Люсьена Леви-Брюля (Lucien Lévy-Bruhl), согласно которой всё человечество прошло стадию зеркала лишь к периоду античности. До этого в искусстве (например, доисторических фресках) не было индивидуальности — все фигуры были однотипными и различались лишь социальными функциями .
🧪 Кохут против Кернберга: два взгляда на лечение 25:10
В психоанализе XX века сложились две основные школы понимания нарциссизма:
- Хайнц Кохут (Heinz Kohut): Рассматривает нарцисса как «увядший цветок», которому не хватило эмпатии и любви в детстве . Такого пациента нужно «долюбить» в терапии, дав ему тот эмоциональный отклик, который не обеспечила мать.
- Отто Кернберг (Otto Kernberg): Считает нарциссизм «уродливым гибридом», возникшим из-за изменения самой структуры личности . С этой точки зрения, нарциссизм — тяжёлое состояние, которое невозможно исправить простым теплом.
👨👩👧 «Использованные дети» и нарциссическая семья 31:52
Особую опасность представляет «нарциссическая семья», где внешне всё выглядит идеально (успешные родители, достаток), но ребёнок воспринимается лишь как инструмент для реализации амбиций взрослых .
Хейфиц вводит понятие «использованные дети»:
- Родители оценивают ребёнка не за то, какой он есть, а за то, насколько он соответствует их ожиданиям .
- Ребёнок «замораживает» свои настоящие чувства, чтобы угодить родителям.
- Пример: Марина Цветаева (Marina Tsvetaeva) писала, что с 5 лет чувствовала себя «чьим-то духовным ресурсом» . Её мать, несостоявшаяся пианистка, навязала дочери занятия музыкой, игнорируя её личность .
Нарциссическое расширение чаще направлено на дочерей, так как матери легче проецировать свою непрожитую жизнь на ребёнка своего пола .
🎬 Психологическая польза искусства и кино 39:02
Ольга Хейфиц активно использует кинематограф для разбора психологических состояний. По её мнению, кино позволяет в безопасности проживать аффекты (стыд, страх, возбуждение), с которыми страшно столкнуться в жизни .
Разбираемые фильмы и их темы:
- «Чёрный лебедь» (Д. Аронофски): Трагедия нарциссического расширения и перфекционизма .
- «Осенняя соната» (И. Бергман): Классический пример нарциссической конкуренции матери-звезды с дочерью .
- «Пианистка» (М. Ханеке): Демонстрация психотических родительско-детских отношений, скрытых за фасадом приличия .
- «Стыд» (С. Маккуин): Пример героя, который «выпрыгивает» из собственной жизни, не будучи способным на близость .
🚪 Почему люди избегают терапии и глубоких знаний? 1:00:29
Несмотря на доступность психологических знаний, многие относятся к ним враждебно. Ольга приводит в пример Владимира Набокова, который называл Фрейда «венским шарлатаном», хотя сам активно читал его работы .
Причины сопротивления терапии, по мнению гостьи:
- Страх разочарования: Неминуемое столкновение с фактом, что ты много лет заблуждался относительно самого себя .
- Культ скорости: Современный человек хочет «карточки с советами в карусели», а не длительный процесс познания .
- Отказ от инвестиций: Глубокая терапия требует огромных затрат времени, денег и отказа от привычных защит .
✨ Финальное напутствие: Ясное мышление 1:10:08
В завершение беседы Ольга Хейфиц делится своей мечтой о «суперсиле» — ясном мышлении. Это способность видеть мир и себя без искажающих и жестоких зеркал. По её мнению, именно ясное мышление делает человека добрее к самому себе и окружающим, позволяя не прятаться от правды, а смело проживать собственную, а не навязанную жизнь .
