Артем Григорян стал членом организации Свидетели Иеговы в 11 лет, а его жена Алия Григорян — в 6 лет. После официального выхода из общины 11 лет назад они полностью потеряли связь с родителями Артема, которые остаются активными адептами культа.
💔 Разрушение семейных связей 0:03:05
По словам Артема Григоряна, практика разрыва отношений с ушедшими из организации является универсальной и применяется во всех странах . Внутренний кодекс Свидетелей Иеговы предписывает называть покинувших общину «отступниками». Это официальный ярлык, делающий человека «нерукопожатым» . Бывшим членам запрещено даже отвечать на приветствия на улице.
Исключения допускаются только для членов семьи, живущих в одном доме, и только по жизненно важным вопросам. Артем Григорян описывает случай на похоронах своей бабушки в феврале 2023 года . Его отец просил сына не приезжать, так как на церемонии присутствовало около 50 Свидетелей Иеговы. На самих похоронах отец не поздоровался с Артемом, а родственники-адепты старались быстро увести его мать, чтобы та не успела поговорить с сыном .
До вовлечения в деятельность организации семья Артема была очень близкой и гостеприимной . Его отец, художник и музыкант, теперь отказывается общаться с внуками. Алия Григорян вспоминает, что в период их сомнений отец Артема называл собственного сына мерзавцем только за высказывание личного мнения .
🧠 Механизмы потери критического мышления 0:15:18
Артем Григорян утверждает: сектантское мышление — это психотип, отвечающий базовым потребностям человека в безопасности и сопричастности . Людям дискомфортно быть «белыми воронами», поэтому они примыкают к большим группам. В качестве примера Григорян приводит эксперименты советского психолога Валерии Мухиной «Сладкая или соленая каша», демонстрирующие детскую внушаемость .
Процесс вовлечения в культ Григорян сравнивает с эффектом влюбленности .
- Человек влюбляется не в идеологию, а в общину и «гуру» .
- Возникает иррациональный блок, отсекающий любую критическую информацию .
- Общность и поддержка внутри группы становятся важнее логических аргументов.
Юлия Меньшова и Артем Григорян проводят параллель между сектантством и современной политизированностью общества . По мнению гостей, политика становится «новой религией», где стороны оперируют непроверяемыми мифами и делят мир на «своих» и «чужих» .
🩸 Система запретов и контроль жизни 0:24:45
Центральным запретом организации является отказ от переливания крови, даже при угрозе жизни детей . Артем Григорян называет работу Свидетелей Иеговы с Библией «шулерством» . Организация детализирует запреты до абсурда: нельзя переливать основные компоненты крови (эритроциты, плазму), но разрешено использование мелких фракций вроде альбумина .
Алия Григорян, чья мама была врачом, отмечает, что медицинский профессионализм иногда помогал сохранять остатки здравого смысла . Однако многие адепты носят с собой специальные карточки с отказом от медицинской помощи, даже находясь в бессознательном состоянии .
Система контроля строится на «кнуте и прянике»:
- Запрет на празднование дней рождения и Нового года .
- Обязательство доносить на «согрешивших» братьев .
- Публичное порицание тех, кто не соответствует стандартам организации .
🏢 Жизнь в управленческом центре «Вефиль» 0:45:09
Главный российский центр Свидетелей Иеговы находился в поселке Солнечное под Петербургом на территории бывшего пионерлагеря . Артем Григорян описывает его как закрытый город с идеальным ландшафтным дизайном, прачечными и теннисными кортами . Для жителей провинции в 90-е годы попадание туда казалось «жизнью у Христа за пазухой» .
Реальность внутри центра отличалась от внешней картинки:
- Жители («вефильцы») подписывали обет нищеты и послушания .
- Ежемесячное содержание составляло всего 2500 рублей .
- Действовал тотальный взаимный контроль и запрет на проявление негативных эмоций .
- Многие сотрудники постоянно принимали антидепрессанты из-за психологического давления .
Алия Григорян вспоминает 4-часовой инструктаж в первый день жизни в центре, где регламентировалось даже то, как вытирать кран в ванной . Артем ради служения в «Вефиле» бросил университет на последнем курсе, так как организация поощряет отказ от высшего образования .
🌑 Темные стороны культа: суициды и педофилия 1:03:04
Артем Григорян стал свидетелем самоубийства старейшины в филиале в Бишкеке . Руководство приказало скрывать факт суицида от рядовых членов, а труп выносили тайно, чтобы не портить атмосферу религиозного праздника . По мнению Григоряна, люди в центре настолько зависят от организации, что боятся уйти «за ворота» и предпочитают смерть .
Также обсуждалась проблема педофилии внутри организации. Долгое время в Свидетелях Иеговы действовало «правило двух свидетелей»: обвинение в сексуальном насилии не принималось, если преступление не видели два человека . Это делало разоблачение педофилов практически невозможным. Лишь под давлением журналистов организация разрешила родителям обращаться в полицию .
📖 Книга Реймонда Френца и прозрение 1:13:23
Поворотным моментом для Артема стало чтение книги «Кризис совести», написанной бывшим членом Руководящего совета Свидетелей Иеговы Реймондом Френцем . Чтение этой литературы в организации приравнивается к просмотру порнографии или употреблению яда.
Артем описывает свое состояние при чтении как физический шок: у него поднималась температура и начинался озноб . Чтобы скрыть свои действия, он открывал электронную версию книги через анонимайзеры в запертом кабинете . Понимание того, что вся структура его реальности была ложной, привело Артема к тяжелой депрессии .
Алия Григорян поддерживала мужа, хотя поначалу испытывала ужас перед «запретным плодом» . Они тайно обсуждали прочитанное во время прогулок у Финского залива, боясь прослушки в жилых корпусах .
🕊️ Цена свободы и новая жизнь 1:44:36
После выхода из секты семья Григорян столкнулась с полной социальной изоляцией. От них отвернулись все друзья, наработанные с детства . Первое время им приходилось выживать на случайные заработки: Алия выучилась на парикмахера, а Артем занимался компьютерной помощью на дому .
Артем Григорян пришел к православию, отмечая большую роль в этом процессе трудов Андрея Кураева . Он подчеркивает, что это не был автоматический переход из одной «матрицы» в другую, а результат долгого изучения литературы .
Сегодня Артем ведет YouTube-канал, где помогает людям, пережившим религиозные разочарования . Своим главным выводом он называет необходимость информационной гигиены.
- Нужно всегда искать первоисточник информации .
- Важно отделять эмоциональные реакции от фактов .
- Критическое мышление требует постоянной тренировки и самоконтроля .
Григорян определяет свободу как сочетание удовлетворения и экзистенциального одиночества . Несмотря на боль от разрыва с родителями, он считает невозможным возвращение к жизни в «аквариуме» культа.
