К. Хари Кумар, автор сборника India's Most Haunted, утверждает: реальность — это не то, что мы воспринимаем, а то, во что мы верим. В беседе с Ранвиром Аллахбадиа писатель рассказал, как детские видения и личные травмы привели его к созданию сценариев для хоррор-сериалов, таких как Bhram.
🚪 Лифты, призраки и детские видения 3:31
К. Хари Кумар не планировал становиться писателем в жанре ужасов. Его путь в литературу начался с ярких сновидений и странных событий в детстве . В возрасте пяти лет он жил в небольшой деревне в штате Керала. Писатель вспоминает, как однажды утром отец оставил его на пять минут около строящегося здания.
Маленький К. Хари Кумар зашел в примитивный строительный подъемник с незнакомым мужчиной. Тот поднял его на крышу, чтобы показать рассвет . Когда ребенок рассказал об «дяде-операторе» отцу, тот пришел в ужас. Местные жители объяснили, что рабочий этого лифта недавно погиб, упав в шахту .
Этот инцидент сформировал у автора специфическое отношение к реальности:
- Отец писателя до сих пор считает, что ребенок просто задремал и все выдумал .
- Сам К. Хари Кумар настаивает на реальности этого опыта, даже спустя десятилетия.
- Рациональный взгляд на вещи помогает двигаться по жизни, но он ограничивает восприятие мира .
В 2016 году страх перед лифтами вернулся в виде фобии. Писатель застрял в лифте здания Boomerang Building в Мумбаи на 25 минут в полной темноте . Он утверждает, что серия кошмаров предупреждала его об этом событии за несколько месяцев до инцидента . С тех пор он предпочитает подниматься по лестницам, даже на 15-й этаж .
👹 Якшини: от божеств до проклятий 27:30
Бабушка К. Хари Кумара была его первым проводником в мир фольклора. Она рассказывала ему истории о якшини, пишачах и дакини . Когда внук начал публиковать свои рассказы, она предупредила: «Не пиши о якшини, иначе ты тайно призовешь ее, и она прицепится к тебе» .
Писатель выделяет несколько аспектов этого феномена:
- Лингвистическая порча: Слово «якши» в Керале — это искаженная форма «якшини» .
- Социальный подтекст: В прошлом женщин, ставших жертвами насилия или измен, общество клеймило «якши», чтобы демонизировать их .
- Психологический аспект: К. Хари Кумар считает, что образ мстительной якшини часто является проекцией вины мужчины, который предал или погубил женщину .
В индийской традиции существует 36 типов якшини . Они делятся на раджасические, тамасические и саттвические формы. Несмотря на репутацию опасных существ, изначально это небесные создания, которые могут исполнять желания при должном поклонении .
🐄 Бута-кола и феномен одержимости 15:48
Ранвир Аллахбадиа и его гость обсудили ритуалы штата Карнатака, ставшие известными благодаря фильму Kantara. К. Хари Кумар подчеркивает, что слово «Бута» в данном контексте не означает «призрак» или «демон» в западном понимании .
Ключевые факты о духах Бута:
- Панджурли (Panjurli): Дух дикого кабана, защищающий посевы фермеров .
- Сатья-девата (Satya Devata): Дух истины, которому поклоняются в регионе Южная Канара .
- Медиумы: Оракулы (Velichappadu) входят в транс и становятся проводниками воли божеств .
Писатель стал свидетелем случая, когда оракул во время ритуала разрешил затяжной спор о наследстве . Находясь в состоянии транса, медиум указал точное местонахождение скрытого документа, о котором не знал никто из живых членов семьи .
Рационалисты, такие как Нарендра Дабхолкар, объясняют подобные явления диссоциативным расстройством личности . По их мнению, медиум просто извлекает из подсознания забытую информацию, принимая на себя чужую роль. К. Хари Кумар же полагает, что современная наука и интеллект еще недостаточно развиты, чтобы зафиксировать форму энергии, которую тантрики называют атмой .
📜 Астрология и проклятие предков 43:30
В 2017 году К. Хари Кумар решил оставить карьеру в IT-сфере ради работы сценаристом. Это решение вызвало конфликт с родителями . Чтобы разобраться в ситуации, его мать обратилась к астрологу в Керале. Астролог, не зная имени и профессии гостя, заявил, что вся жизнь этого человека будет связана с «миром мертвых и неупокоенных» .
Астролог раскрыл детали семейной истории:
- Предки писателя были пандитами и тантриками в XIX веке .
- Прапрадед писателя, служивший в храме Шивы в Сураткале, в гневе выбросил храмовые ключи (или идола) в пруд и уехал в Кералу .
- Для исправления кармы писателю нужно было найти этот храм и попросить прощения.
К. Хари Кумар провел исследование и выяснил, что его родовая фамилия — Ситтилая (Sittilaya), что означает «житель низины» . Он нашел храм в Сураткале, который в точности соответствовал описанию астролога. Священник в этом храме оказался дальним родственником его семьи . Он подтвердил легенду о прапрадеде и сообщил, что на месте старого пруда теперь стоит резервуар с водой .
🌌 Смерть как переход в другой «слой» 7:55
Писатель описывает личный опыт «осознанного умирания» во сне. Ему приснилось, что странное существо пронзило его рогом. В момент удара он почувствовал, как сознание покидает тело . В этом состоянии его разум предлагал два варианта: окончательное небытие или переход в следующую жизнь.
После пробуждения К. Хари Кумар начал склоняться к теории симуляции. Он предполагает, что наша жизнь — это часть чьего-то чужого сна . Смерть в этой концепции является моментом пробуждения в другой оболочке или возвращением к истинной форме.
Ранвир Аллахбадиа отметил, что в индийской философии существует концепция «триархии» знания :
- Гьят (Gyat): Известное известное.
- Агьят (Agyat): Известное неизвестное.
- Агхей (Aghay): Неизвестное неизвестное.
Оба собеседника сошлись во мнении, что творчество — это не индивидуальный процесс, а способность «вытягивать» идеи с более высоких уровней реальности . К. Хари Кумар использует технику осознанных сновидений для поиска сюжетов для своих книг, таких как Dakhma .
