В рамках дискуссии на канале Джордана Б. Питерсона историк и профессор Пол Кенгор обсуждает малоизвестные аспекты биографии Карла Маркса, анализируя его раннее творчество и личную переписку. Основной темой беседы становится вопрос о том, насколько деструктивный характер коммунистической идеологии был предопределён личными «демоническими» увлечениями её создателя.
🎭 Литературный демонизм: от стихов к «Оуланему» 0:00
Исследователи биографии Карла Маркса часто обходят стороной его ранние литературные опыты, однако Пол Кенгор считает их ключом к пониманию психики философа. В период с 1837 по 1841 год Маркс написал серию стихотворений и пьесу, пронизанную мефистофелевскими мотивами .
Особое внимание Кенгор уделяет пьесе Маркса под названием «Оуланем» (Oulanem). Основные факты об этом произведении:
- Название является анаграммой имени Эммануил (Emmanuel), что в библейской традиции означает «с нами Бог» .
- Главного героя пьесы зовут Луциндо (Lucindo) .
- Текст пьесы, по оценке Кенгора, носит «леденящий душу» характер и наполнен образами разрушения .
По мнению Кенгора, важно то, что Маркс создавал эти произведения в 1840-х годах — в то же десятилетие, когда был написан «Манифест Коммунистической партии» . Это указывает на то, что его политические идеи и мрачное поэтическое воображение развивались параллельно.
✉️ «Мой дорогой дьявол»: свидетельства близких 1:46
Окружение Маркса часто использовало в общении с ним специфическую терминологию, которую Кенгор находит подозрительной.
- Сын Маркса, Эдгар, в одном из писем обращался к отцу «мой дорогой дьявол» (my dear devil) .
- Жена Маркса называла его «мой порочный плут» (my wicked knave) .
- Фридрих Энгельс при первой встрече описал Маркса как «чудовище из десяти тысяч демонов», отметив его неистовую энергию .
Наиболее значимым документом Кенгор считает письмо отца Карла Маркса, Генриха, написанное 2 марта 1837 года . В этом письме отец выражает глубокую тревогу за будущее сына:
- Он спрашивает Карла, находится ли его сердце в согласии с его талантами .
- Он прямо утверждает, что сердцем Карла «управляет демон», и задаётся вопросом, является ли этот демон «небесным или фаустовским» .
- Отец выражает сомнение, будет ли Карл когда-либо способен дарить счастье окружающим .
Как отмечает Кенгор, история показала, что опасения отца подтвердились: Маркс не смог обеспечить счастья ни своей семье, ни последователям своей идеологии .
🗡️ Этический сатанизм и дух Мефистофеля 4:42
Джордан Питерсон и Пол Кенгор обсуждают, можно ли формально назвать Маркса сатанистом. Кенгор признаёт, что у него нет доказательств проведения Марксом оккультных ритуалов, однако Питерсон предлагает смотреть на проблему глубже .
По мнению Питерсона, Маркс был приверженцем «мефистофелевского этоса». Любимой цитатой Маркса на протяжении всей жизни была фраза Мефистофеля из «Фауста» Гёте: «Всё, что существует, достойно гибели» . Питерсон считает это чрезвычайно показательным, учитывая центральную роль Гёте в немецкой интеллектуальной традиции.
Аргументы Питерсона о «сатанинской» природе доктрины Маркса:
- Создание самой смертоносной идеологии в истории человечества, по мнению Питерсона, само по себе является формой служения злу .
- Масштаб разрушений и убийств, совершенных во имя этой идеологии, превосходит любые аналогии в иудео-христианском контексте .
- Психологическая мотивация Маркса была неразрывно связана с желанием «низвергнуть всё существующее» .
Кенгор добавляет, что биограф Роберт Пейн в 1968 году описывал Маркса как человека, который «иногда казался одержимым демонами» и обладал «злобностью дьявола» .
⛪️ Воинствующий атеизм как антирелигиозный культ 9:07
Собеседники приходят к выводу, что коммунистический атеизм не был нейтральным отсутствием веры. Кенгор утверждает, что это был «агрессивный, воинствующий атеизм» .
Примеры антирелигиозной деятельности коммунистов, приведенные в дискуссии:
- Ленин и Троцкий создали «Лигу воинствующих безбожников» .
- В СССР проводились показательные суды над церковью, взрывались храмы и массово заключались в тюрьмы священники .
- Александр Солженицын в «Архипелаге ГУЛАГ» описывал, как монахинь в лагерях намеренно помещали в одни бараки с проститутками, называя их «невестами Христа» в издевательской манере .
- Ленин называл любое поклонение божеству «некрофилией» и считал религию «самым мерзким, что существует» .
Питерсон подчеркивает разницу между простым неверием и активной ненавистью к религиозному институту. С его точки зрения, попытки Пол Пота заставить буддийских монахов отречься от обетов или пытки священников в румынских тюрьмах (о которых писал пастор Ричард Вурмбранд) свидетельствуют о том, что коммунизм был «врагом религиозного предприятия» как такового .
В завершение Питерсон отмечает, что те, кто пытает священников и сжигает церкви, являются «сатанистами в гораздо более глубоком смысле», чем те, кто просто играет с оккультными ритуалами .
