В новом выпуске подкаста «Into the Impossible» астрофизик и профессор Брайан Китинг (Brian Keating) беседует с Дональдом Хоффманом (Donald Hoffman), когнитивным психологом и профессором Калифорнийского университета в Ирвайне. Центральной темой обсуждения стала провокационная теория Хоффмана, изложенная в его книге «The Case Against Reality» («Дело против реальности»). Ученый утверждает, что эволюция намеренно скрыла от нас истинную структуру мира, заменив её упрощенным «интерфейсом», который мы ошибочно принимаем за объективную реальность.
👁️ Эволюция против истины: почему мы не видим мир настоящим 2:36
Главный тезис Дональда Хоффмана заключается в том, что восприятие человека — это не окно в мир, а защитный экран . Используя теорию эволюционных игр, Хоффман вместе со своей командой (математиком Чайтаньей Пракашем и студентами Джастином Марком и Брайаном Марионом) математически доказал, что естественный отбор отдаёт предпочтение организмам, которые видят «фитнес-выплаты» (полезные для выживания бонусы), а не истину .
Хоффман приводит следующие аргументы:
- Вероятность равна нулю: Вероятность того, что наши органы чувств отражают объективную структуру реальности, математически равна нулю .
- Метафора видеоигры: Жизнь похожа на игру, где нужно набирать очки. Если вы тратите слишком много ресурсов на обработку сложной истины, вы проигрываете тому, кто просто видит, где лежат «очки» .
- Интерфейс вместо кода: Наше восприятие — это иконки на рабочем столе компьютера. Синяя иконка файла не означает, что внутри компьютера есть что-то синее и прямоугольное; она скрывает сложную реальность (напряжение, магнитные поля, кремний), чтобы пользователь мог просто работать .
Брайан Китинг уточняет, не является ли вопрос «почему эволюция так поступила» ненаучным, на что Хоффман отвечает, что логика эволюционной теории позволяет давать точные ответы на вопросы о причинах формирования сенсорных систем .
🔭 Наследие Галилея и пределы «визуальной достоверности» 7:50
Собеседники обращаются к фигуре Галилео Галилея, которого Китинг называет первым «data scientist» в истории за его умение соединять визуальные данные и математические модели .
Хоффман отмечает важный вклад Галилея:
- Первичные и вторичные качества: Галилей разделял свойства объектов на реальные (форма, положение, движение) и субъективные (вкус, цвет). Хоффман же идет дальше и утверждает, что даже «первичные» качества, такие как пространство и время, являются лишь частью нашего интерфейса .
- Власть инструментов: Китинг рассказывает о попытке Галилея создать «шлем-хронограф» для наблюдения за спутниками Юпитера — фактически прообраз AR-гарнитуры XVII века .
По мнению Хоффмана, хотя наука заставляет нас делать эксперименты внутри нашего «хедсета» (органов чувств), самый большой прогресс наступает тогда, когда мы начинаем мыслить вне его рамок .
🧠 Проблема сознания: физикализм против панпсихизма 21:57
Обсуждение переходит к «трудной проблеме сознания». По словам Хоффмана, 95–99% его коллег-нейробиологов убеждены, что сознание — продукт активности мозга . Однако Хоффман критикует основные современные теории:
- Теория Пенроуза — Хамероффа (Orch-OR): предполагает квантовое схлопывание в микротрубочках нейронов .
- Теория глобального рабочего пространства (GWT): связывает сознание с широкой передачей информации в мозге .
- Теория интегрированной информации (IIT): измеряет уровень сложности архитектуры через показатель $\Phi$ (фи) .
Хоффман утверждает, что ни одна из этих теорий не может объяснить, почему конкретная нейронная архитектура должна порождать именно вкус ванильного мороженого, а не запах розы . Он считает, что если мы не можем «загрузить» сознание из материи, возможно, стоит признать само сознание фундаментальным .
При этом Хоффман дистанцируется от панпсихизма, считая его недостаточно радикальным. Панпсихисты пытаются «втиснуть» сознание внутрь уравнений физики (например, внутрь электрона), в то время как Хоффман предлагает считать пространство-время лишь временной структурой данных, порожденной сетью «сознательных агентов» .
🕸️ Вселенная как социальная сеть: физика вне пространства-времени 32:51
Хоффман ссылается на работы физика Нимы Аркани-Хамеда (Nima Arkani-Hamed), который утверждает, что пространство-время «обречено» и не является фундаментальным уровнем реальности .
В модели Хоффмана:
- Объективная реальность — это колоссальная социальная сеть взаимодействующих сознаний, подобная Twitter (X) .
- Физические объекты — это просто сжатые сводки данных о действиях других агентов.
- Амплитуэдр и другие структуры: Хоффман полагает, что математические структуры, найденные Аркани-Хамедом вне пространства-времени, могут быть проекциями динамики этой сети сознаний .
💊 Опыт, психоделики и «невинность» сознания 1:01:40
В личной части беседы Брайан Китинг делится опасениями по поводу употребления психоактивных веществ, называя самым ценным ресурсом человека его «невинность» и аутентичность . Он спрашивает, не являются ли психоделические опыты «дорогой в один конец», с которой невозможно вернуться прежним.
Хоффман отвечает:
- Его подруга Энника Харрис (Annaka Harris) советовала ему попробовать этот опыт для лучшего понимания своих же теорий, но сам он предпочитает медитацию .
- Он медитирует на протяжении 18 лет, исследуя тишину и «отпуская мысли», что считает безопасным способом выхода за пределы обыденного восприятия .
🎓 Советы молодому себе: математика и дерзость 1:06:49
Завершая встречу, Дональд Хоффман дает два ключевых совета молодым ученым:
- Изучайте математику как можно глубже. Без неё абстрактные идеи остаются лишь словами, лишенными предсказательной силы .
- Слушайте авторитеты, но будьте готовы яростно спорить с ними. Нужно сначала изучить правила игры, чтобы потом иметь право их нарушать .
Брайан Китинг резюмирует, что идеи Хоффмана, какими бы странными они ни казались, возвращают науке её истинное предназначение: стремление за пределы видимого горизонта, в область невозможного .
