В шестнадцать лет Шарламань Та Год сдал одноклассника с пистолетом ради полутора сотен долларов и отсидел в тюрьме, а сегодня считает свой ошеломительный медийный успех кармой за школьный буллинг. Пройдя через панические атаки и радикальный опыт аяуаски, один из самых влиятельных и прямолинейных ведущих Америки готовится навсегда уйти из кадра в большой бизнес. Это предельно честный разговор о деградации медиа ради кликов, истинных причинах краха империи Дидди и о том, почему жизнь без масок — единственная настоящая свобода.
🎙️ Прямо к сути: Шарламань Та Год о честности и школьных грехах 0:00
Магия малых разговоров: почему Шарламань ненавидит Small Talk 4:47
Шарламань Та Год (Charlamagne tha God) посетил студию FLAGRANT, чтобы обсудить свою новую книгу «Get Honest or Die Lying» . Одной из центральных тем начала беседы стала его органическая неприязнь к так называемым «малым разговорам» (small talk). Шарламань признаётся, что он абсолютно не умеет вести пустые беседы и считает это пустой тратой времени . Его подход заключается в переходе к «макро-разговорам» — обсуждению глобальных, личных или провокационных тем без предварительных любезностей .
По мнению гостя, светские беседы и формальные приветствия только мешают . Он сравнивает это с походом в ресторан: когда человек голоден, ему не нужны бесконечные закуски, он хочет сразу получить основное блюдо — «мясо» . Шарламань отмечает, что чувствует настоящую тревогу, когда диалог застревает на уровне поверхностных фраз, поскольку все участники беседы обычно понимают, что они просто «ходят кругами» в ожидании того, кто первым решится сказать что-то реальное .
Эндрю Шульц подтверждает этот стиль общения, вспоминая, как Шарламань может зайти в комнату, полную людей, и вместо вопроса «как дела?» сразу спросить кого-то: «А сколько ты заплатил налогов в прошлом году?» . Несмотря на то, что такие вопросы могут вызвать дискомфорт, Шарламань уверен, что они помогают быстрее установить настоящий контакт . Впрочем, он также упоминает, что его жена часто иронизирует над этой его чертой, когда он в очередной раз «взрывает» спокойную обстановку неуместным, но прямым вопросом . В ходе беседы мельком упоминается Дидди (Diddy) в контексте того, как люди иногда используют обсуждение громких скандалов, чтобы избежать реального разговора о себе .
Буллинг в школе: уроки «класса для отстающих» 11:16
Несмотря на статус успешного медиа-гиганта сегодня, Шарламань откровенно рассказывает о своих неудачах в юности. Он вспоминает, как провалил стандартизированный тест, из-за чего на целый семестр был переведён в класс для учеников с трудностями в обучении . Ирония ситуации заключалась в том, что он оказался в одном помещении с ребятами, над которыми сам же жестоко издевался на переменах .
Шарламань детально описывает объект своего буллинга — одноклассника, которого они прозвали «Питер Пэн» . Группа подростков обнаружила, что мальчик крайне эмоционально реагирует на определённые триггеры. Стоило Шарламану шепнуть ему на ухо: «Питер Пэн мёртв», как тот впадал в неистовство и начинал кричать . В другой раз на уроке музыки Шарламань намеренно коверкал слова рождественской песни, чтобы спровоцировать парня .
Развязка наступила прямо в коррекционном классе. Пока «Питер Пэн» работал за компьютером, Шарламань продолжал изводить его шёпотом, оставаясь при этом внешне спокойным . В какой-то момент мальчик сорвался и при учителе выкрикнул: «Это Ларри Маккелви, идиот с большим носом!» . Шарламань вспоминает это с улыбкой, отмечая, что парень использовал его настоящее имя и популярную в школе шутку про его нос, при этом не опускаясь до расизма, несмотря на пик ярости . Сегодня Шарламань считает, что все его жизненные достижения и богатство — это своего рода «карма», которую он отрабатывает за то, каким неприятным подростком он был .
Криминальное прошлое: донос за вознаграждение и тюремный срок 15:02
Одним из самых мрачных эпизодов, обсуждавшихся в главе, стал случай с доносом на сокурсника. Шарламань вспомнил историю, которую он ранее рассказывал на MTV: в его школе был парень, который отчаянно пытался вписаться в криминальную тусовку . Чтобы выглядеть «крутым», этот ученик хвастался, что у него есть оружие. Шарламань спровоцировал его, убедив принести пистолет в школу, а затем сам же сообщил об этом полиции .
За этот поступок Шарламань получил денежное вознаграждение — по его воспоминаниям, около 100–150 долларов . Он с цинизмом называет это исполнением «гражданского долга», хотя и признаёт, что в тот момент им двигали исключительно деньги, а не забота о безопасности . Шульц отмечает, что Шарламань буквально наблюдал с крыши школы за тем, как этого парня арестовывают .
Этот инцидент был лишь частью долгой череды проблем с законом и образованием:
- Шарламань дважды оставался на второй год — в седьмом и восьмом классах .
- Его исключили из средней школы Беркли .
- В возрасте 16–17 лет он был арестован в школе Стратфорд и провёл 45 дней в тюрьме .
- В итоге он так и не закончил обычную школу в срок, получив диплом только в вечерней школе .
Обсуждая своё прошлое, Шарламань также упомянул недавнее интервью для проекта «Diary of a CEO», где кликбейтный заголовок о его детских травмах вызвал у него паническую атаку из-за чрезмерной уязвимости . Он отмечает, что современные медиа часто вырывают его личные истории из контекста ради кликов, как это произошло с историей о его отце, который в ответ на обвинения в изменах спросил сына: «Ты что, гей? У тебя что, всего одна девушка?» . Этот комментарий вызвал короткую дискуссию о культурных стереотипах, которые будут подробнее раскрыты в следующих частях беседы.
🧬 Идентичность, манипуляции и политический прагматизм 25:10
Сексуальная идентичность и «тесты на гейство» 25:22
Разговор в студии переходит в провокационное русло, когда Шарламань Та Год и ведущие начинают обсуждать природу сексуальной ориентации. Шарламань упоминает случай с идентичными близнецами, обладающими 100-процентным генетическим совпадением, где один является геем, а другой — гетеросексуалом . Этот факт подталкивает участников к ироничному рассуждению о том, является ли гомосексуальность чем-то, что можно «подхватить» через внешние факторы, а не только через биологию . Шарламань отмечает, что термин «гомофобия» часто используется некорректно: для многих это не ненависть, а скорее первоначальный страх перед неизведанным или физическим дискомфортом .
В ходе дискуссии всплывают популярные интернет-мифы и псевдонаучные тесты. Обсуждается так называемый «тест по пальцам»: теорема о том, что если указательный палец длиннее безымянного, это якобы указывает на гомосексуальность . Ведущие в шутку проверяют свои руки, демонстрируя, насколько глубоко подобные стереотипы укоренились в массовой культуре . Шарламань Та Год заявляет, что, по его мнению, в каждом мужчине есть «немного гея» в рамках шкалы Кинси , и те, кто слишком яростно протестует против этого, обычно пытаются что-то скрыть или доказать свою гипермаскулинность .
Градус абсурда повышается, когда участники вспоминают недавний скандал с Папой Римским, употребившим в итальянской речи оскорбительное слово . Это приводит к комичной теории о том, что даже названия напитков в Starbucks, вроде «фраппучино», могут звучать как завуалированные итальянские ругательства . Шарламань резюмирует, что в 2024 году быть собой — это весело, и только гомофобам приходится притворяться, скрывая свою истинную натуру .
Медиа-манипуляции: как клики убивают контекст 32:51
Обсуждая свою публичную деятельность, Шарламань Та Год подробно анализирует, как современные СМИ используют его слова для продвижения собственных интересов. Он отмечает, что правые медиа, такие как Fox News, феноменально справляются с продвижением своих нарративов . Если Шарламань критикует демократов, правые СМИ мгновенно подхватывают эту цитату, игнорируя любые его негативные высказывания в адрес Трампа . По его словам, Fox News может иметь специальных интернов, чья единственная задача — выискивать нужные фрагменты в эфирах «The Breakfast Club» .
Проблема «левых» медиа, по мнению гостя, заключается в том, что они не умеют создавать собственные нарративы, а лишь реагируют на повестку оппонентов . Шарламань приводит в пример свой визит на шоу «The View», где его обвинили в безответственности за отказ публично поддержать конкретного кандидата .
- Санни из «The View» заявила, что сейчас «не время отсиживаться» ;
- Шарламань подчеркнул, что никогда не призывал не голосовать, а лишь критиковал слабость кандидатов ;
- Основная претензия гостя: сторонники Байдена тратят всё время на рассказы о том, как плох Трамп, вместо того чтобы освещать достижения действующей администрации .
Шарламань объясняет, что медиа не заинтересованы в глубоких дискуссиях — им нужны клики и вовлеченность . Острое высказывание о том, что Джо Байден — «невдохновляющий кандидат», разлетается по соцсетям, собирая миллионы просмотров и провоцируя волну обвинений в гомофобии или трансфобии . В реальности, если бы СМИ давали полный контекст, дискуссия была бы содержательной, но это не приносит рейтинга .
Экономика демократов: списание долгов и борьба с монополиями 39:16
Когда речь заходит о том, как демократам стоило бы выстраивать свою стратегию, Шарламань Та Год советует сосредоточиться на реальных делах, влияющих на жизнь обычных людей . Самым мощным инструментом он называет списание студенческих долгов. Шарламань лично знает людей, чьи счета обнулились на 20 000 долларов . В студии разгорается спор о том, кто на самом деле оплачивает этот «банкет»: банки или налогоплательщики . Ведущие предполагают, что бремя просто перекладывается на 300 миллионов американцев, увеличивая дефицит бюджета .
Шарламань аргументирует, что такая помощь рабочему классу — это беспроигрышный политический ход . Он сравнивает это с «чеками стимулирования» Трампа во время пандемии: люди никогда не забудут того, кто оказал им прямую финансовую помощь в трудные времена . Среди других важных достижений администрации, которые заслуживают большего внимания СМИ, гость выделяет:
- Запрет на использование условий о неконкуренции (non-compete clauses) в трудовых договорах ;
- Попытки антимонопольного регулирования в отношении Ticketmaster и Live Nation .
Разбирая ситуацию с монополиями, Шарламань Та Год отмечает, что свободный рынок в США часто убивает сам себя, когда гиганты поглощают конкурентов и диктуют цены потребителям . Он упоминает скрытые сборы в 30 долларов поверх стоимости билета, которые бьют по карману фанатов . Ранее в разговоре они вскользь касались темы школьного буллинга, и здесь Шарламань проводит параллель: крупные корпорации ведут себя как школьные задиры, подавляя любое предпринимательство .
Завершая политический блок, Шарламань подчеркивает, что американцев волнуют только две вещи: деньги и безопасность . Любой президент, который сможет обеспечить восходящую мобильность и чувство защищенности, получит поддержку, независимо от идеологических тонкостей . В самом конце сегмента Шарламань замечает, как политики и знаменитости, включая Дидди (Diddy) в его недавних извинениях, часто обращаются к религии только тогда, когда им нужно восстановить репутацию .
🙏 Вера в кризисе: Кейс Канье Уэста и искренность покаяния 51:06
Феномен Канье: от гениальности до саморазрушения 51:06
Обсуждая текущее состояние поп-культуры, Шарламань Та Год (Charlamagne tha God) подробно анализирует траекторию падения Канье Уэста, отмечая, что его главная сила — способность полностью погружаться в идею — стала его же проклятием . Когда Канье на чем-то фокусируется, он достигает абсолюта: будь то музыкальные шедевры уровня My Beautiful Dark Twisted Fantasy и The College Dropout или же создание сверхуспешной империи кроссовок. Однако эта же черта привела его к тому, что в какой-то момент он стал «величайшим антисемитом в истории» .
Шарламань подчеркивает, что для Канье не существует полумер:
- Если он в религии — он становится самым громким христианином в мире .
- Если он в оппозиции — он готов соревноваться в радикализме с Гитлером .
- Его поведение — это одновременно и дар, принесший миру великое искусство, и «чертово безумие», отталкивающее аудиторию .
Публика начала уставать от Канье не только из-за его высказываний, но и из-за того, что его нынешний образ жизни кажется бесконечным циклом противоречий, где гениальность окончательно проиграла эксцентричности .
Публичное покаяние: зов души или PR-стратегия? 52:28
Важной темой разговора становится вопрос: является ли обращение знаменитостей к Богу в моменты кризиса искренним или это лишь манипуляция общественным прощением? Эндрю Шульц выражает скепсис, замечая, что религиозные люди невероятно милосердны, и публичные фигуры часто пользуются этой уязвимостью, чтобы обелить свою репутацию . Однако Шарламань Та Год (Charlamagne tha God) предлагает более глубокий взгляд: в моменты, когда «небо падает» и человек достигает «дна», у него не остается ничего, кроме как пасть на колени перед Творцом .
Шарламань утверждает, что в такие минуты потребность в Боге абсолютно реальна, даже если со стороны это выглядит как попытка спасти карьеру . Он приводит в пример людей, которые были атеистами, но радикально изменили взгляды после тяжелых жизненных потрясений . Тем не менее, возникает теологический спор: согласно Евангелию от Матфея (6 глава), добрые дела и отношения с Богом теряют ценность, если выставляются напоказ ради вознаграждения от людей .
В этом контексте упоминаются разные формы публичной веры:
- Канье Уэст с его проектом Sunday Service, где он проводил службы без оплаты за вход .
- Дидди (Diddy), который всегда много говорил о Боге, но чьи действия часто не соответствовали его словам .
- Массовые обращения в ислам в тюрьмах, которые, по ироничному замечанию участников, иногда продиктованы качеством халяльной еды, а не только духовным поиском .
Кризис как путь к Богу и цена прощения 56:07
Шарламань Та Год (Charlamagne tha God) вводит понятие «эффективной истины» (effective truth): неважно, что ты декларируешь, значение имеют только твои действия . Самая пугающая черта многих публичных покаяний заключается в том, что, как только дела у человека налаживаются, он мгновенно забывает о Боге . Шарламань считает, что именно в такие моменты «Бог ставит тебя на колени по-настоящему», напоминая о смирении тем, кто использует веру как временное убежище .
Обсуждая природу божественного прощения, участники спорят: является ли Бог всепрощающим родителем или же у него есть «кнопка сброса»?
- С одной стороны, Бог может любить человека даже в его худшей форме, понимая его боль и гнев .
- С другой стороны, история планеты (включая вымирание динозавров) намекает на то, что Творец может «перезагружать» реальность, если человечество заходит в тупик .
Шарламань и Шульц приходят к выводу, что современному обществу не хватает «страха перед адом» . Если раньше вера сдерживала людей через моральные императивы, то сегодня отсутствие этого страха ведет к оверпотреблению и потере смыслов. Только экстремальная трагедия — будь то личный крах или глобальная угроза вроде ядерного конфликта — способна заставить людей снова задуматься о чем-то, кроме социальных сетей и сиюминутного комфорта . В завершение этой части дискуссии Шарламань упоминает свою книгу, где призывает к честности перед самим собой: идеология и философия ничего не значат без конкретных поступков .
☢️ 70 минут до конца света и ловушка алгоритмов 1:15:14
Сценарий апокалипсиса и ядерный театр теней 1:15:27
Разговор о современном мироустройстве неизбежно сводится к угрозе глобального конфликта. Шарламань Та Год отмечает парадоксальную ситуацию: семь стран официально обладают ядерным оружием, но фактически доступ к нему имеют гораздо больше государств, запрашивая размещение боеголовок на своей территории, как это недавно сделала Швеция . В массовой культуре этот страх кристаллизуется через работу Энни Джекобсон, чью книгу «Ядерная война: Сценарий» уже планирует экранизировать режиссер Дени Вильнёв . Суть книги пугающе проста: с момента первого запуска до полного уничтожения цивилизации в крупных городах проходит всего 70 минут .
Пока обыватели игнорируют риторику мировых лидеров, миллиардеры активно строят бункеры в Новой Зеландии . Шарламань Та Год подчеркивает, что за последние полгода разговоры о «ядерной кнопке» стали повседневностью, но общество реагирует на них с пугающей апатией . Обсуждение переходит к геополитическим игрокам: от 300 ракет, выпущенных Ираном по Израилю , до бесконтрольного оборота урана и плутония на черном рынке после распада СССР .
В этом хаосе прослеживается определенная логика «военно-промышленного комплекса». Высказывается мнение, что такие лидеры, как Путин, являются «идеальными антагонистами» для американской оборонной индустрии: они достаточно агрессивны, чтобы оправдывать производство оружия, но при этом предсказуемы в рамках статуса-кво . Прокси-войны, подобные конфликту в Украине, позволяют использовать американское оружие без прямого столкновения ядерных держав . Шарламань Та Год иронично замечает, что мировые лидеры могут быть «в сговоре», играя свои роли для поддержания финансовой стабильности своих элит, и вспоминает, как Трампа критиковали за прямые попытки диалога с ними .
Кризис критического мышления в эпоху кликбейта 1:28:43
Переходя к теме информационного пространства, собеседники констатируют крах надежд на «свободный интернет». Если раньше казалось, что независимые медиа станут источником нефильтрованной правды, не зависящим от фармацевтических гигантов или оборонных заказов , то сегодня ситуация стала хуже: интернет-СМИ превратились в эхо-камеры, где предвзятость диктуется погоней за просмотрами . «Никого не волнует правда, когда ложь приносит больше прибыли», — резюмирует Шарламань Та Год .
В качестве примера деградации критического мышления приводится недавний арест Ники Минаж в Амстердаме . Несмотря на то, что законы о легализации марихуаны в Нидерландах имеют четкие границы, а провоз наркотиков через границу запрещен везде, пользователи соцсетей мгновенно превратили этот инцидент в инструмент своей повестки:
- Одни кричали о расизме, игнорируя факты .
- Другие — об «избалованных американцах», сравнивая ситуацию с Бриттни Грайнер .
- Сама артистка использовала это как маркетинговый ход для привлечения внимания к своему туру .
Главная проблема современных создателей контента — зависимость от алгоритмов. Шарламань Та Год утверждает, что большинство инфлюенсеров — это «самая неаутентичная версия творцов» . Они создают не то, что хотят, а то, что диктует машина для удержания кликов . Это создает вакуум смыслов, который люди пытаются заполнить, ища «новых богов» в радикальных интернет-фигурах или «редпилл-гуру» из-за упадка традиционной религии .
В завершение главы, касаясь темы медийных скандалов, Шарламань Та Год упоминает ситуацию вокруг Дидди, указывая, что общественность слишком зациклена на личности знаменитости, в то время как ранее в разговоре они уже касались того, что за громкими именами часто теряется обсуждение системных проблем, таких как домашнее насилие . По его мнению, общество удовлетворяется наказанием одного «полубога», но игнорирует тот факт, что сама проблема никуда не исчезает .
🚨 Падение империи Дидди: Эго, насилие и конец иллюзии безнаказанности 1:40:36
Ужасающая хроника в отеле: Когда маски сброшены 1:40:36
Обсуждение Дидди (Diddy) в современной культуре неизбежно переходит от его музыкального наследия к вопросу о том, что происходит, когда за фасадом успеха скрывается чудовищное поведение . Шарламань Та Год (Charlamagne tha God) отмечает, что случай Дидди — это не просто очередной скандал с «отменой», а наглядный пример того, как десятилетия безнаказанности превращают человека в монстра . Ключевым моментом стало обнародование видеозаписи из отеля InterContinental, датированной примерно 2016 годом, где Дидди, которому на тот момент было 46 лет, преследует свою тогдашнюю девушку Кейси в одном полотенце .
Особое внимание в разговоре уделяется деталям, которые подчеркивают сюрреалистичность и жестокость происходящего:
- Дидди бежал по коридору общественного отеля в розовых носках .
- Будучи мультимиллионером и влиятельной фигурой, он не побоялся проявить насилие в месте, где его могли увидеть .
- Шарламань подчеркивает: никакие наркотики не заставляют человека бить женщину — это вопрос характера и глубоко укоренившейся тяги к власти .
Для Дидди всё в этой жизни завязано на власти и на том, как он может её проявлять . По мнению участников дискуссии, его действия — это не вопрос сексуальной ориентации, о которой ходило множество слухов, а стремление доминировать и унижать . Это поведение «агента хаоса», человека, который возомнил себя Джокером и верил, что общественные нормы на него не распространяются .
Иски Кейси и «дымовая завеса» слухов 1:44:09
Шарламань признается, что сразу поверил в обвинения Кейси, потому что «шепотки» о деспотичном поведении Дидди ходили в индустрии годами . Даже старые шутки о том, что Кейси находится в заложниках, теперь обрели зловещий смысл . В этом контексте вспоминают Венди Уильямс, которую уволили с Hot 97 ещё в 90-х за распространение слухов о Дидди . Участники обсуждения выдвигают теорию, что слухи о гомосексуальности могли сознательно поддерживаться самим Дидди как идеальная дымовая завеса: «лучше пусть люди думают, что ты гей, чем знают, что ты избиваешь женщин» .
Видео из отеля подтвердило каждое слово в иске Кейси, сделав её версию событий на 1000% правдивой в глазах общественности . Шарламань критикует попытки Дидди извиниться уже после того, как факты стали неоспоримыми:
- За несколько дней до видео Дидди называл Кейси лгуньей, ищущей легкой наживы .
- В самом «извинении» он даже не упомянул её имени .
- Это выглядит как поведение подонка, который сожалеет лишь о том, что его поймали .
Для Шарламаня эта тема носит личный характер, так как он рос в доме, где присутствовало насилие . Он вспоминает, как однажды вмешался, чтобы защитить мать, в то время как Уилл Смит в своей книге описывал мучительное чувство трусости из-за того, что не смог поступить так же в детстве . Происходящее с Дидди — это триггер для многих, кто сталкивался с абьюзом, и именно поэтому реакция общества оказалась столь жесткой .
Эго sociopath: Почему он не пошел на мировую? 2:02:23
Один из главных вопросов дискуссии — почему Дидди, обладая огромными ресурсами, не урегулировал иск Кейси до того, как он стал публичным. Ответ кроется в эго . Если человек уходит от ответственности в течение 20 лет, у него развивается иллюзия неуязвимости . Он верил, что внушил Кейси достаточно страха, чтобы она никогда не посмела пойти против него . Однако появление в её жизни нового мужчины дало ей необходимую поддержку и силу, чтобы наконец заговорить .
Шарламань отмечает социопатические черты Дидди:
- Способность лгать в глаза до самого последнего момента, пока не всплыло видео .
- Убежденность в том, что он контролирует все улики (вероятно, он думал, что выкупил и уничтожил единственную копию записи из отеля) .
- Восприятие любого неповиновения как личного оскорбления его власти .
В конце главы участники вспоминают знаменитый архивный ролик, где Дидди в старом офисе хлопает трубкой телефона и заявляет: «Меня невозможно остановить» . Сегодня эта фраза звучит не как девиз успешного предпринимателя, а как манифест человека, который верил, что стоит выше закона и морали. Ранее в разговоре они касались темы угрозы ядерной войны и опасностей искусственного интеллекта, и хотя эти темы кажутся масштабными, пример Дидди доказывает, что реальная угроза часто исходит от человеческого эго, наделенного неограниченной властью.
🧠 Честность, аяуаска и будущее в тени 2:05:34
Опыт аяуаски: «Будь честным или умри во лжи» 2:08:15
Путь Шарламана Та Год к ментальному здоровью начался задолго до его недавних откровений, ещё в 2016 году . Однако ключевой точкой трансформации стал опыт употребления аяуаски в феврале этого года . Шарламань признаётся, что на второй день своего духовного путешествия он получил мощнейшее откровение: «Перестань врать самому себе и перестань предлагать эту ложь другим» . По его словам, большинство людей просыпаются и ежедневно надевают маску, часто даже не осознавая этого, просто чтобы пережить день .
Ходить без этой брони, оставаясь уязвимым и аутентичным — сложнейшая задача, которую Шарламань сформулировал в жестком девизе: «Стань честным или умри, живя во лжи» (Get honest or die lying) . Он осознал, что на протяжении всей жизни пытался быть честным с окружающими, но при этом игнорировал правду о самом себе . Гораздо проще указывать на недостатки других — например, в шутку обсуждать сексуальность коллег или их неудачи, чем посмотреть в зеркало и признать собственные подавленные чувства .
Этот опыт помог ему переосмыслить годы работы в индустрии, где он начал терять себя, подстраиваясь под чуждые ему стандарты поведения . Он вспоминает, как посещал вечеринки, которые устраивал Дидди, хотя такой образ жизни никогда не соответствовал его внутреннему стилю . Осознание того, что он «предавал себя», усиливало тревогу и депрессию, с которыми он борется до сих пор . Даже сейчас, несмотря на успех, Шарламань сталкивается с паническими атаками. Один из таких эпизодов произошел совсем недавно, когда он, переборщив с мармеладом с каннабисом от Майка Тайсона (Tyson Bites), провел вечер под одеялом, пытаясь справиться с нахлынувшим страхом перед выходом своей новой книги .
Искусственный интеллект и этика в медиа 1:53:29
Обсуждая развитие технологий, Шарламань Та Год выражает серьезную обеспокоенность тем, как ИИ меняет правила игры в медиа-индустрии . Появление дипфейк-треков, имитирующих голоса известных ведущих и артистов, ставит перед обществом беспрецедентные этические вопросы . Шарламань отмечает, что технология зашла так далеко, что отличить реальную запись от сгенерированной становится практически невозможно, что открывает двери для манипуляций мирового масштаба .
Для него границы использования ИИ проходят там, где заканчивается человеческая аутентичность. Он подчеркивает, что хотя технологии могут упростить производство контента, они не способны заменить ту самую «уязвимость», о которой он узнал во время трипа с аяуаской . Шарламань считает, что индустрия должна выработать строгие правила маркировки ИИ-контента, чтобы слушатели понимали, когда они взаимодействуют с живым человеком, а когда — с алгоритмом .
В контексте обсуждения «аддиктов внимания» в социальных сетях, Шарламань проводит параллель: ИИ может стать идеальным инструментом для тех, кто зависим от кликов и лайков . Его терапевт однажды сказал важную вещь: люди в комментариях и на ТВ часто ведут себя как наркоманы, одержимые вниманием . Если относиться к их поведению как к проявлениям зависимости, становится проще игнорировать токсичность и не принимать их слова близко к сердцу .
За кулисами: новая глава карьеры 2:15:41
Отвечая на вопрос о будущем популярного шоу «The Breakfast Club», Шарламань признается, что у него уже есть конкретное число лет, которые он готов посвятить карьере «в кадре» . Несмотря на успех, его всё больше привлекает роль серого кардинала и продюсера . Он уже активно развивает собственное книжное издательство и компанию SBH Productions совместно с Audible и Кевином Хартом .
Шарламань видит свою миссию в расширении возможностей других талантливых людей. Переход от позиции «таланта» к позиции «владельца» и «исполнительного продюсера» кажется ему естественным развитием .
· Он занимается производством аудио-скриптов, которые в будущем превратятся в документальные и художественные фильмы . · Его больше не вдохновляет личная слава; истинное удовольствие он получает, наблюдая, как другие созданные им сущности становятся великими .
Завершая разговор, Шарламань напоминает о важности наследия и того, что останется после нас . Ранее в интервью он упоминал падение Канье Уэста как пример того, как эго может разрушить даже самую великую империю . Его собственный подход теперь основан на смирении и понимании, что ничто не гарантировано — ни успех, ни власть . «Любой тиран может быть повержен, любая легенда может сгореть» . Именно поэтому честность перед самим собой стала для него главным приоритетом в этой «версии жизни» .
