В новом выпуске подкаста Раджа Шамани историк и биограф Викрам Сампат поднимает острые вопросы формирования национальной идентичности Индии через призму её прошлого. Собеседники обсуждают, почему современные учебники игнорируют великие южные династии, как идеологические фильтры «отредактировали» историю исламских завоеваний и в чём заключался истинный конфликт между Махатмой Ганди и Винаяком Дамодаром Саваркаром.
🎬 Роль Болливуда в искажении и популяризации истории 2:27
По мнению Раджа Шамани, современный интерес к истории Индии у молодежи пробуждается не благодаря школе, а благодаря кино — таким проектам, как «Легенда о Ханумане», сериал «Тадж» или фильм «Сардар Удхам» . Однако Викрам Сампат считает, что это несет в себе определенные риски.
Основные тезисы обсуждения исторического кино:
- Искажение масштаба личности: В качестве примера Сампат приводит фильм «Баджи-рао и Мастани». Несмотря на визуальную красоту, Баджи-рао I (один из величайших полководцев Империи Маратхов) представлен в нём как «влюбленный Ромео», хотя современники ценили его прежде всего за военный гений и расширение границ империи .
- Создание ложных образов: Сампат отмечает, что для большинства людей в мире образ Махатмы Ганди неразрывно связан с внешностью актёра Бена Кингсли из фильма Ричарда Аттенборо . Гость считает ироничным тот факт, что лучший фильм об «отце нации» снял иностранец, в то время как индийские картины о Ганди не имели сопоставимого успеха.
- Отсутствие консультантов: Историк утверждает, что продюсеры часто пренебрегают услугами профессиональных экспертов, из-за чего в памяти зрителей остаются вымышленные романтические линии вместо реальных исторических достижений .
🏫 Проблема школьного образования: «Список поражений» 12:31
Викрам Сампат подвергает жесткой критике современную систему преподавания истории в индийских школах (программы NCERT). По его словам, учебники страдают от избыточного «делицентризма» — фокуса исключительно на событиях в Дели и Северной Индии .
Ключевые претензии к учебной программе:
- Игнорирование великих империй: Династия Ахомов правила Ассамом 600 лет, защищая его от иностранных вторжений, но о ней почти не упоминается . Династия Чола создала мощнейший флот и доминировала в Юго-Восточной Азии, но им уделено всего полстраницы в учебнике .
- Культ Моголов: Сампат указывает на дисбаланс: в то время как Чхатрапати Шиваджи Махарадж (основатель Империи Маратхов) может упоминаться лишь в подписи к фото, истории Великих Моголов посвящены целые главы .
- Психология жертвы: Историк считает, что нынешняя программа — это «длинная прачечная поражений» Индии (от Александра Македонского до британцев), что лишает молодежь чувства гордости за свою цивилизацию .
🕌 Идеологическая цензура и «обеление» завоевателей 24:42
Одной из самых спорных тем беседы стало обсуждение того, почему история исламского периода в Индии подается в учебниках в смягченном виде. Сампат связывает это с политикой первых министров образования независимой Индии (таких как Маулана Азад и Нурул Хасан) и влиянием марксистской историографии .
Аргументы Викрама Сампата о последствиях «обеления» истории:
- Масштаб геноцида: По мнению историка (со ссылкой на работы профессора К. С. Лала), в период между 1000 и 1526 годами население субконтинента сократилось примерно на 80 миллионов человек из-за войн и притеснений .
- Разрушение наследия: Историк Сита Рам Гоэл оценивал количество разрушенных индуистских, буддийских и джайнских храмов минимум в 40 000 объектов .
- Налог на веру: Сампат напоминает, что даже в период «расцвета» Моголов джизья (налог на немусульман) составлял от 15% до 20% доходов империи .
- Ложная гармония: Сампат убежден, что попытка скрыть эти факты «под ковром» ради социальной стабильности — ошибка. Он считает, что современное поколение мусульман не несет ответственности за действия Аурангзеба, но признание правды необходимо для «заживления ран» .
🕉️ Веер Саваркар против Махатмы Ганди 44:34
Викрам Сампат, написавший двухтомную биографию Винаяка Дамодара Саваркара, разъясняет, почему эта фигура до сих пор вызывает ожесточенные политические споры.
Идеологический разлом (аргументы Сампата):
- Насилие против ненасилия: Ганди проповедовал абсолютное ненасилие. Саваркар же считал это чуждым индийской культуре, указывая на то, что божества в индуизме всегда изображаются с оружием . По мнению Саваркара, даже Раме пришлось вести кровавую войну против Раваны, а не «сидеть на сатьяграхе» .
- Политика «умиротворения»: Саваркар был ярым противником Ганди в вопросе отношений с мусульманской общиной, считая, что уступки Ганди подпитывают сепаратизм, который в итоге привел к разделу Индии .
- Социальные реформы: Сампат подчеркивает, что Саваркар был радикальным реформатором внутри индуизма. Он выступал за полную отмену кастовой системы, устраивал совместные обеды для представителей разных каст и построил храм Патит Паван (1931 г.), куда был открыт доступ всем .
Историк также отмечает, что Саваркар провел 27 лет в заключении и под домашним арестом, подвергаясь пыткам в тюрьме Кала Пани на Андаманских островах, однако после обретения независимости он был фактически вычеркнут из официальной истории .
🏛️ Переименование городов и «деколонизация» ума 1:16:16
Радж Шамани поднял вопрос о целесообразности массового переименования городов в современной Индии. Сампат полностью поддерживает этот процесс, называя его исправлением «исторических ошибок».
Примеры и аргументы в пользу переименований:
- Бахтиярпур: По словам историка, абсурдно иметь город, названный в честь Бахтияра Хильджи, который сжёг университет Наланда (крупнейший центр знаний того времени) .
- Типу Султан: Сампат выступает против празднования годовщин правления Типу Султана в Карнатаке, утверждая, что тот совершал массовые зверства против христиан, кодава и других общин .
- Замена кумиров: Вместо прославления «варваров-завоевателей» Сампат предлагает называть улицы и города в честь таких деятелей, как Дара Шико (либеральный брат Аурангзеба) или учёный и экс-президент А. П. Дж. Абдул Калам .
🇮🇳 Взгляд в будущее: Моди и Йоги Адитьянатх 32:59
Обсуждая текущую политику, Сампат поделился впечатлениями от личных встреч с Нарендрой Моди. Он описывает премьер-министра как человека с «невероятной аурой и энергией», способного сохранять ментальную активность после 18-часового рабочего дня .
В качестве возможного преемника на посту премьер-министра Сампат упоминает Йоги Адитьянатха, отмечая его успехи в наведении правопорядка и развитии инфраструктуры в штате Уттар-Прадеш . Историк также приводит в пример город Индор (родину ведущего Раджа Шамани) как символ успеха инициативы «Чистая Индия» (Swachh Bharat), которая из государственной программы превратилась в народное движение .
Сампат заключает, что Индия сможет стать великой державой только тогда, когда обретёт корни в своей истинной истории, перестав воспринимать её через фильтры колониальных или узко-идеологических интерпретаций.
