Парадокс Ферми десятилетиями служил главным аргументом сторонников идеи о том, что мы одни во Вселенной. Однако бывший глава кафедры астрономии Гарвардского университета Ави Лоэб в беседе с Джоном Майклом Годье на канале Event Horizon утверждает, что отсутствие доказательств — это не доказательство отсутствия, а лишь следствие нашего нежелания искать.
🧠 Проблема человеческого эго в науке 4:03
Ави Лоэб считает, что сопротивление идее существования внеземных цивилизаций проистекает из человеческого самолюбия . В качестве примера он приводит свой семинар для первокурсников в Гарварде: когда он говорит студентам, что по статистике половина из них находится ниже медианы по способностям, им трудно это принять, так как каждый считает себя входящим в «верхние несколько процентов» .
По мнению Лоэба, человечеству пора признать несколько фактов:
- Мы, скорее всего, являемся лишь «средней» технологической цивилизацией в рамках нормального распределения во Вселенной .
- Вселенная учит нас скромности: мы не находимся в центре сцены и появились лишь к финалу «пьесы», которая длится уже 13,8 миллиарда лет .
- Все наши земные почести, «лайки» в соцсетях и академические награды бессмысленны в космическом масштабе .
Лоэб проводит аналогию с древнеримской традицией: когда военачальник праздновал триумф, за его спиной стоял раб и шептал: «Помни, что ты смертен» . Учёный призывает коллег сфокусироваться на сути и любопытстве, а не на сохранении своего статуса экспертов.
📬 Парадокс Ферми как «левое» оправдание 8:41
Лоэб подвергает резкой критике знаменитый вопрос Энрико Ферми «Где все?», заданный 70 лет назад . По словам гостя, делать выводы об отсутствии соседей, просто сидя на диване и не слыша стука в дверь, — это крайняя степень самонадеянности .
Основные аргументы Лоэба против классической трактовки парадокса:
- Проблема масштаба времени: Задокументированная история человечества составляет всего 10 000 лет — это одна миллионная часть возраста Земли . Шанс того, что инопланетяне появятся именно в тот момент, когда Ферми обедает с коллегами, ничтожно мал.
- Проблема инструментов: До появления телескопа Pan-STARRS мы физически не могли заметить объект размером с футбольное поле, пролетающий в пределах орбиты Земли .
- Дырявая сеть: Лоэб сравнивает наши поиски с рыбалкой . Если ячейки в вашей сети слишком велики, мелкая рыба (небольшие зонды или корабли) будет просто проскальзывать сквозь них.
Учёный называет использование цитаты Карла Сагана «Чрезвычайные утверждения требуют чрезвычайных доказательств» «ленивой позицией» . По его мнению, если научное сообщество не выделяет фонды на поиск этих доказательств, оно само превращает отсутствие данных в самоисполняющееся пророчество .
🌠 Темная материя против внеземных технологий 10:49
Лоэб указывает на парадоксальную ситуацию в современной науке: поиск темной материи считается мейнстримом, а поиск технолигнатур — маргинальной темой .
- За 40 лет в поиск темной материи были инвестированы сотни миллионов долларов, но мы до сих пор не знаем, что это такое .
- Темная материя — это «невидимый материал», который не взаимодействует ни с чем, кроме гравитации, что само по себе является диким утверждением .
- При этом обнаружение аномального объекта Оумуамуа (Oumuamua) вызвало насмешки со стороны научного сообщества, когда Лоэб предположил его искусственное происхождение .
В качестве доказательства того, что мы можем отличать камни от технологий, Лоэб приводит случай с объектом 2020 SO . Телескоп Pan-STARRS зафиксировал объект, который, как и Оумуамуа, имел избыточное ускорение без кометного хвоста. Вскоре выяснилось, что это был ускоритель ракеты миссии Surveyor 2, запущенной в 1966 году . Этот пример доказывает: мы способны распознать искусственный объект по траектории и воздействию солнечного света на его тонкие стенки .
📱 Дикарь и мобильный телефон: как распознать чужой разум 14:06
Ведущий Джон Майкл Годье задал вопрос: если бы мы получили четкую технолигнатуру сегодня, смогла бы наука её принять или просто проигнорировала бы?
Лоэб ответил аналогией: если пещерный человек найдет мобильный телефон, он сначала подумает, что это просто необычный камень .
- Если он его выбросит — история закончится .
- Если он проявит любопытство и нажмет на кнопку, он увидит изображение или услышит голос и поймет, что это не камень .
Лоэб утверждает, что при наличии данных высокого разрешения, которые планирует собрать его Galileo Project, природа объекта станет очевидной «вне всяких разумных сомнений» . Он приводит в пример миссию OSIRIS-REx, которая приземлилась на астероид Бенну (Bennu): на таком расстоянии невозможно спутать скалу с механизмом, на котором есть винты и болты .
⚖️ Современная «инквизиция» и социальные сети 16:36
Лоэб жестко критикует попытки философского обоснования природы космоса. Он упоминает статью в журнале Nature Astronomy, автор которой утверждал, что Оумуамуа обязан быть естественным, основываясь исключительно на философских рассуждениях .
По мнению Лоэба:
- Современная наука ведет себя как философы времен Галилея, которые отказывались смотреть в его телескоп, потому что «уже знали», что Солнце вращается вокруг Земли .
- Если бы Галилей жил сегодня, его бы «отменили» в социальных сетях и подвергли насмешкам .
- Реальности всё равно, сколько «лайков» собирает та или иная идея; Земля не перестала вращаться вокруг Солнца из-за мнения экспертов того времени .
Лоэб вспоминает свой детский опыт: когда за обеденным столом взрослые либо делали вид, что знают всё, либо высмеивали сложные вопросы, на которые не имели ответа . Он считает, что современные «эксперты» ведут себя так же — они боятся аномалий, потому что те угрожают их репутации и наградам .
«Если ребенок видит, что король голый, мы должны его слушать», — подводит итог Лоэб, заявляя, что отказывается сдавать свое детское любопытство в угоду академическому истеблишменту .
