В очередном выпуске подкаста The Ranveer Show историк и автор Медха Бхаскаран раскрывает малоизвестные страницы индийской истории, фокусируясь на противостоянии великого маратхского правителя Чхатрапати Шиваджи Махараджа и падишаха Аурангзеба. Разговор охватывает период от дерзкого побега Шиваджи из Агры до последних дней жизни обоих правителей, затрагивая темы религиозного фанатизма, морских сражений с сидди и внутренних придворных интриг, которые изменили облик Индии.
🛡️ После побега из Агры: риск и великий обман 3:50
После того как Шиваджи Махарадж совершил свой легендарный побег из Агры, Аурангзеб пришел в ярость и отправил тысячи всадников во всех направлениях . Приказ был прост: захватить любого взрослого мужчину, путешествующего с девятилетним мальчиком.
По словам Медхи Бхаскаран, ситуация была критической:
- Множество невинных людей (индусов, мусульман и христиан) были схвачены и отправлены в Агру для опознания .
- Чтобы спасти своего сына, юного Шамбху Радже (Шамбхаджи), Шиваджи принял тяжелое решение оставить его в Матхуре на попечение родственников Моропанта Пингле .
- Отец и сын разделились, так как Шиваджи понимал, что Аурангзеб будет искать именно дуэт «отец и сын» .
Путь до Пуны составлял более 1300 километров через горы и реки без современных дорог . В то время для переправы через реки требовались специальные документы — своего рода паспорта, выдаваемые правительством Моголов . Когда Шиваджи благополучно достиг Раджагада, он пошел на хитрость: официально объявил, что его сын Шамбху Радже скончался в пути, и даже провел поминальные ритуалы (крия карма) . Это было сделано для того, чтобы ищейки Аурангзеба прекратили поиски мальчика.
⚔️ Наказание за побег: Ассам и восстание сикхов 6:43
Побег Шиваджи имел далеко идущие последствия для приближенных падишаха. Рам Сингх (сын Мирзы Раджи Джай Сингха), который отвечал за охрану Шиваджи в Агре, был отправлен в Ассам в качестве наказания . В те времена Ассам считался крайне опасным местом — болотистой местностью, населенной воинственными племенами. Медха Бхаскаран упоминает, что некоторые племена в том регионе в XVII веке считались каннибальскими и крайне жестокими .
Параллельно с этим на севере росло недовольство политикой Моголов:
- Гуру Тегх Бахадур, изначально сражавшийся на стороне Моголов, изменил свою позицию, когда к нему обратились кашмирские пандиты .
- Пандиты жаловались на пытки и насильственное обращение в ислам со стороны людей Аурангзеба .
- В ответ на протест Гуру Тегх Бахадур был схвачен. В 1675 году в Чандни-Чоук его верных последователей казнили на его глазах (одного из них бросили в кипящее масло), требуя от Гуру отречения от веры .
- После отказа Гуру Тегх Бахадур был жестоко казнен (расчленен) .
По мнению гостьи, именно этот акт фанатизма стал «эффектом бабочки» . Сын казненного Гуру, Гобинд Сингх, основал Хальсу, превратив сикхов в мощный воинский класс, где каждый член семьи был предан военному делу .
👑 Семейные трагедии дома Моголов 10:44
Ранвир Аллахбадия предположил, что Аурангзеб не смог подготовить достойных преемников, потому что постоянно воевал . Однако Медха Бхаскаран утверждает, что причина была в патологической подозрительности падишаха: он боялся, что дети свергнут его, и относился к ним крайне сурово .
Судьбы сыновей Аурангзеба были трагичны:
- Мухаммад Султан: Старший сын, поддержал дядю Шаха Шуджу в войне за престол. Был заключен отцом в Гвалиорский форт, где умер в возрасте 36 лет от депрессии . Его мать, Наваб Бай (дочь индусского короля из Кашмира), заставляла художников рисовать портреты сына в тюрьме, чтобы убедиться, что он еще жив .
- Акбар (сын Аурангзеба): Не путать с императором Акбаром. В 1679 году он восстал против отца, не разделяя его религиозного фанатизма, и бежал к маратхам — почти в то же время, когда сын Шиваджи, Шамбхаджи, временно переходил на сторону Моголов .
- Муаззам (Шах Алам): Долгое время находился в тени и считался слабым правителем, хотя именно он в итоге выиграл войну за наследство .
⛓️ Жизнь под гнетом: налоги и рабство 15:10
Гостья подчеркивает, что в Империи Великих Моголов при Аурангзебе существовала жесткая дискриминация индусов. Им запрещалось ездить верхом на лошадях или слонах в определенных зонах, их школы закрывались, а храмы разрушались .
Экономическое давление было не менее тяжелым:
- Налоги могли составлять 60–70% от дохода .
- Медха Бхаскаран приводит шокирующий факт: если индус не мог заплатить налоги, мансабдары (чиновники) имели право забрать его жену и детей, чтобы продать их в рабство .
- Мальчиков часто превращали в евнухов для охраны гаремов . Гостья ссылается на записи голландского путешественника Франсиско Пелсарта (книга «Jahangir's India»), который описывал процветающую работорговлю в тот период .
🌊 Рождение флота и битва с «морскими пиратами» 19:11
Одной из самых амбициозных задач Шиваджи было создание собственного флота. Удивительно то, что изначально у его джагира (владения) вообще не было выхода к морю . Ему пришлось завоевывать побережье Конкан, которое контролировалось Адил-шахами.
Основным противником на море были сидди — наемники и пираты африканского (абиссинского) происхождения, базировавшиеся в неприступном форте Джанджира . Медха рассказывает легенду о захвате Джанджиры сидди у общины Коли: они приплыли на кораблях, спрятавшись в бочках из-под спиртного (своеобразный «троянский конь»), дождались, пока Коли опьянеют, и вырезали их .
Шиваджи начал масштабное строительство:
- Возведение морских фортов, таких как Синдхудург .
- Создание верфей и постройка собственных судов.
- Борьба с работорговлей, которую сидди вели на побережье при поддержке британцев и попустительстве Моголов .
💎 Коронация и символы власти 24:10
В 1674 году Шиваджи официально короновал себя как индуистского короля, чтобы заявить о суверенитете своего государства. До этого Аурангзеб пренебрежительно называл его просто «землевладельцем» (джагирдаром) .
Для церемонии из Варанаси был приглашен ученый брамин Гага Бхатт, который восстановил забытые ритуалы индуистской коронации по древним писаниям . Шиваджи использовал эмблемы власти, которые раньше считались исключительной прерогативой падишаха Моголов, включая символику с изображениями рыб (символ защиты слабых и мощи захватчиков) и свастику (которая, по мнению Медхи, изначально была чертежом форта) .
На коронации присутствовал британский офицер Генри Оксенден, чьи записи послужили одним из источников для книги гостьи . Коронация нанесла мощный удар по самолюбию Аурангзеба, после чего тот ввел налог джизья и ускорил разрушение храмов .
🕌 Сармад и обвинения в ереси 29:23
В качестве примера фанатизма Аурангзеба Медха Бхаскаран приводит историю суфийского святого Сармада. Сармад был ученым евреем из Армении, перешедшим в ислам, изучавшим Упанишады и выступавшим за реформу религии .
Аурангзеб не мог терпеть либеральных взглядов Сармада. Его обвинили в ереси за то, что он произносил лишь половину Калмы (мусульманского символа веры), утверждая, что религия должна эволюционировать . Не найдя теологических аргументов, падишах обвинил Сармада в гомосексуальности из-за его тесной связи с учеником-индусом . На основании этого обвинения Сармад был казнен в Чандни-Чоук . Гостья отмечает лицемерие режима, указывая, что при этом в гаремах мансабдаров могли находиться тысячи мальчиков-евнухов .
🥀 Тайна смерти Шиваджи Махараджа 34:22
Шиваджи Махарадж ушел из жизни в форте Райгад после короткой болезни. Точная причина смерти до сих пор вызывает дискуссии: в британских источниках упоминается, что он «рвал кровью» . Медха предполагает, что это могла быть лопнувшая язва, камни в желчном пузыре или тиф.
Смерть правителя спровоцировала придворный кризис:
- Его жена Сойра Рани хотела видеть на троне своего сына Раджарама и скрывала новость о смерти мужа, чтобы она не дошла до старшего сына Шиваджи — Шамбхаджи .
- Министры, такие как Аннаджи Датто и Моропант Пингле, поддержали ее, закрыв ворота форта .
- Однако главнокомандующий армией Хамбиррао Мохите (брат Сойра Рани) встал на сторону Шамбхаджи, так как народ и армия были преданы ему .
🏜️ Бесславный конец Аурангзеба 41:42
Последние 27 лет своей жизни Аурангзеб провел в изнурительной войне на юге (в Декане), пытаясь уничтожить маратхов . Несмотря на то что он захватил Биджапур и Голконду, маратхское сопротивление сломить не удалось. Система, созданная Шиваджи, выстояла благодаря партизанской тактике и лидерству таких фигур, как Тарабай (невестка Шиваджи), которая умело маневрировала между фортами .
Падишах умер в Ахмеднагаре в 1707 году в возрасте почти 90 лет . По словам Медхи Бхаскаран, он умер «сломленным человеком», над которым смеялись даже его собственные воины, уставшие от бесконечной войны вдали от дома . Перед смертью он написал стихи на персидском языке, где сравнил жизнь с «мигом» и выразил глубокое чувство вины за свои деяния .
В завершение Медха Бхаскаран подчеркивает, что именно благодаря борьбе Шиваджи Махараджа современная Индия сохранила свою культурную идентичность. «Я свободная женщина, я могу учиться и путешествовать, я не являюсь чьей-то второй женой — и эта свобода стала возможной благодаря Шивраю», — подытожила гостья .
