Викрам Сампатх в беседе с Ранвиром Аллахбадией приводит данные о том, что учебники Делийского университета до сих пор называют Бхагата Сингха «революционным террористом» . По мнению историка, официальная хроника Индии долгое время игнорировала вклад вооруженного сопротивления и восстание на флоте 1946 года . Эти события, а не только ненасильственные протесты, стали решающим фактором ухода британцев из страны.
🏛️ Проблема «делицентричности» индийской истории 4:40
Викрам Сампатх утверждает, что современное образование в Индии предлагает линейный и упрощенный взгляд на борьбу за независимость . Учебники NCERT уделяют три главы династии Моголов и подробно описывают Лоди и Туглаков . При этом история могущественных империй Юга и Востока остается в тени.
Историк приводит примеры пробелов в образовании:
- Империя Чола правила более тысячи лет, но упоминается вскользь .
- Династия Ахом в Ассаме удерживала власть 600 лет и успешно противостояла вторжениям .
- История Виджаянагара, Чалукьев и Раштракутов практически не изучается школьниками .
Сампатх считает, что такая избирательность создает образ нации, которая постоянно проигрывала захватчикам . Он подчеркивает необходимость возвращения имен героев, проявивших доблесть в разные эпохи.
⚓ Восстание 1946 года: скрытый катализатор независимости 8:00
Клемент Эттли, занимавший пост премьер-министра Великобритании в 1947 году, посетил Индию через несколько лет после обретения ею свободы . В частной беседе с судьей Фани Бхушаном Чакраборти он раскрыл истинные причины поспешного ухода британцев .
По словам Эттли, ключевыми факторами стали:
- Героизм Индийской национальной армии под руководством Субхаса Чандры Боса .
- Масштабное восстание моряков в Бомбее в 1946 году, охватившее армейские подразделения .
- Страх британцев перед повторением событий 1857 года, когда началось массовое восстание сипаев .
На прямой вопрос о влиянии движения Махатмы Ганди «Вон из Индии!» Эттли ответил, что оно было минимальным . Британская власть держалась на штыках индийских солдат. Когда 2,5 миллиона военнослужащих перестали быть лояльными, империя рухнула .
🖋️ Монополия на исторический нарратив 16:35
После 1947 года правительство во главе с Джавахарлалом Неру начало формировать определенную версию истории . Сампатх утверждает, что власти намеренно возвышали идею ненасильственного протеста, занижая роль вооруженных революционеров .
Историк Р. С. Маджумдар был отстранен от работы над официальной хроникой свободы, так как отказался писать панегирик Ганди . Маджумдар планировал критически разобрать ошибки руководства Конгресса, которые затянули получение независимости на десятилетия . Вместо него проект возглавил бюрократ, специализировавшийся на средневековой турецкой истории .
Сампатх приводит в пример писателя Яшпала, которого британская разведка называла своим агентом . Именно Яшпал, по некоторым данным, выдал местонахождение Чандрашекхара Азада . После обретения независимости Яшпал получил высокие государственные награды и статус ведущего интеллектуала, продолжая дискредитировать своих бывших соратников-революционеров .
⛓️ Трагедия Кала Пани и Винаяк Дамодар Саваркар 34:40
Винаяк Дамодар Саваркар является одной из самых спорных фигур в индийской историографии. Сампатх напоминает, что Саваркар создал тайное общество «Абхинав Бхарат» и первым назвал восстание 1857 года «Первой войной за независимость» .
За свою деятельность он был приговорен к 50 годам заключения в тюрьме Кала Пани на Андаманских островах . Условия содержания там были катастрофическими:
- Заключенных использовали вместо волов на маслобойных машинах для извлечения 30 фунтов масла в день .
- За малейшее невыполнение нормы людей подвергали порке .
- Пища часто содержала остатки рептилий, а доступ к туалету был ограничен строго определенными часами .
Критики часто упоминают прошения о помиловании, которые Саваркар писал из тюрьмы. Сампатх объясняет это юридической тактикой, которую использовали многие политические заключенные того времени . Он подчеркивает, что Саваркар действовал как юрист, пытаясь добиться освобождения не только для себя, но и для молодых соратников .
🏹 Концепция Хиндутвы и борьба с кастами 39:02
Термин «Хиндутва», введенный Саваркаром, часто понимается превратно. В своей работе «Основы Хиндутвы» автор определял это понятие не как религиозную доктрину, а как культурную и национальную идентичность . Хинду — это тот, кто считает территорию Индии своей священной землей и землей предков .
Малоизвестным фактом остается активная борьба Саваркара против кастовой системы. Находясь под домашним арестом в Ратнагири, он выступал за:
- Полное искоренение неприкасаемости .
- Отказ от кастовых барьеров в общении и браке .
- Объединение индийского общества в единую сильную нацию .
Сампатх отмечает, что Саваркар был светским человеком и призывал к рациональному подходу, часто вступая в споры с ортодоксальными индуистами.
🔫 Трагедия в Бирла-хаус и ее последствия 50:43
Убийство Махатмы Ганди Натхурамом Годзе в январе 1948 года привело к массовым преследованиям политических оппонентов Конгресса . Годзе был близким соратником Саваркара, что дало повод обвинить последнего в заговоре .
Мотивом убийства, по словам Сампатха, стало недовольство радикалов политикой Ганди в отношении Пакистана . В частности, Ганди объявил голодовку, требуя выплатить Пакистану 550 миллионов рупий в разгар военного конфликта в Кашмире . Годзе и его сторонники сочли это угрозой национальной безопасности .
После убийства в Махараштре начались погромы, направленные против общины брахманов, к которой принадлежал Годзе . Тысячи людей лишились имущества, фиксировались случаи убийств и этнических чисток в деревнях . Эти события десятилетиями замалчивались в официальной истории Индии. Винаяк Дамодар Саваркар был полностью оправдан судом в 1948 году, что позже подтвердил и Верховный суд Индии в 2018 году .
