Как темнокожий музыкант смог убедить более 200 членов Клу-клукс-клана отречься от своих убеждений и добровольно отдать ему свои балахоны? В рамках подкаста The Jordan Harbinger Show известный активист Дэрил Дэвис рассказал о своей уникальной методике диалога с радикалами. Его история — это глубокое аналитическое размышление о природе человеческой ненависти, когнитивном диссонансе и о том, как обычное общение способно разрушать самые жесткие идеологические барьеры.
🚌 Одолжить автобус Клансменам: парадоксы Дэрила Дэвиса 0:00
В начале беседы ведущий Джордан Харбинджер иронично упомянул свою новую короткую стрижку, которую его продюсер в шутку назвал «прической гея-нациста» или стилем Ричарда Спенсера, отметив, что она как раз подходит для интервью с человеком, общающимся с Клу-клукс-кланом. Этот юмористический тон подчеркнул абсурдность и одновременно опасность темы.
Сам Дэрил Дэвис сразу уточнил важную деталь, которую часто искажают средства массовой информации: он никогда не занимался насильственным или умышленным «переубеждением» расистов. По словам гостя, в прессе часто пишут, что «черный музыкант обратил в свою веру» множество ультраправых, однако сам он считает себя лишь импульсом, катализатором. Дэвис предоставляет им альтернативные факты и пищу для размышлений, на основе которых они сами принимают решение изменить свою жизнь.
На сегодняшний день более 200 человек покинули Клу-клукс-клан (ККК) и другие группировки белого превосходства благодаря общению с Дэрилом. Гость объяснил, что его стратегия «один за другим» имеет кумулятивный эффект. Когда ему удается подружиться с высокопоставленными лидерами — «Великими драконами» (Grand Dragon) или «Имперскими волхвами» (Imperial Wizard), — за ними часто следуют десятки рядовых членов. По словам Дэвиса, рядовые участники начинают сомневаться в своей идеологии, видя, что авторитетный лидер, которого они уважали 15 лет, дружит с темнокожим. В некоторых случаях после ухода лидера целые локальные ячейки организации просто самораспускались.
Одним из самых ярких примеров его парадоксального подхода стала история, с которой начинается документальный фильм «Случайная вежливость» (Accidental Courtesy). Дэрил Дэвис одолжил собственный гастрольный автобус местной ячейке ККК из города Фредерик (штат Мэриленд), чтобы они могли доехать до своего закрытого митинга.
Лидер этой ячейки позвонил Дэрилу и пожаловался, что обычные прокатные компании отказываются сдавать им транспорт из-за постоянных рисков: автобусы возвращались с вмятинами и разбитыми стеклами от камней, которые бросали протестующие. Дэрил, сверившись со своим календарем, предложил Клансменам взять его автобус бесплатно, попросив лишь вернуть его с полным баком бензина. Лидер сначала подумал, что это шутка, ведь темнокожий мужчина спонсировал логистику расистского митинга. Дэвис подчеркнул, что он категорически не поддерживает идеологию ККК, но твердо защищает конституционное право людей верить в то, во что они хотят, пока это не приносит физического вреда окружающим.
Этот инцидент привел к курьезной ситуации с полицией. Митинг был непубличным, о нем знали только организаторы и правоохранители, выдававшие разрешение на марш. Дэрил вместе со своей девушкой и белой секретаршей приехал на место проведения заранее. Полицейские, дежурившие на перекрестках, долго косились на одинокого темнокожего мужчину, надеясь, что он уйдет до появления расистов. Когда один из офицеров спросил Дэрила, чего он ждет, тот прямо ответил: «Я жду Клан». Полицейские не поверили ему, пока к перекрестку не подкатил автобус Дэрила, из окна которого лидер ККК приветственно посигналил и помахал музыканту рукой.
После завершения митинга Дэрил пригласил 15 Клансменов к себе домой, купив для них пива. Двое из гостей вели себя крайне скованно и тихо, не понимая, почему их лидер так комфортно чувствует себя в доме афроамериканца. Вскоре эти двое покинули Клан, а сам лидер начал получать анонимные письма с угрозами и ненавистью — точно такие же, какие он сам годами рассылал другим.
Позже этот же лидер ККК позвонил Дэрилу за советом. Организация купила старый школьный автобус в Теннесси и хотела нанести на него кодированное название, понятное только единомышленникам. Клан считает себя своего рода «братством», а само название Ku Klux Klan, как рассказал Дэвис, восходит к греческому слову kuklos (круг) и шотландско-ирландскому clan (семья). Основатели организации имели ирландские корни, но плохо знали орфографию, поэтому заменили буквы для единообразия на «К».
Дэрил в шутку предложил назвать автобус на манер студенческих братств — «Три Каппа» (Tri Kappa, намекая на три буквы К), но лидер, не имевший высшего образования, не понял концепции. В итоге Клансмены назвали автобус «Special K». Через четыре недели они получили официальное досудебное требование (cease-and-desist) от юристов корпорации Kellogg's, производившей одноименные сухие завтраки и не пожелавшей, чтобы их бренд ассоциировался с ультраправыми.
Ведущий Джордан Харбинджер отметил глубокую историческую иронию в том, что ирландцы, основывавшие Клан, сами долгое время не считались «белыми» в Великобритании и подвергались жесткой дискриминации, но, переехав в США, поспешили установить новые произвольные границы расового превосходства.
По мнению Дэрила Дэвиса, современные попытки южан оправдать использование боевого знамени Конфедерации (Confederate battle flag) рассказами об «историческом наследии, а не ненависти» являются сознательным искажением фактов. Гость подчеркнул, что Гражданская война в США велась исключительно из-за вопроса рабства, и на Юге школьникам до сих пор подменяют это понятием «прав штатов» — умалчивая, что речь шла о праве штата владеть рабами. Дэвис часто предлагает защитникам этого флага провести эксперимент: пойти вместе с ним на митинг ККК и попытаться отобрать этот флаг у расистов со словами, что он не символизирует ненависть. По словам активиста, на этот вызов еще никто не согласился.
Дэвис также привел исторические аналогии с другими войнами Америки:
- Американцы британского происхождения не вывешивают флаг «Юнион Джек» и не ставят памятники королю Георгу III;
- Японские американцы не строят статуи императору Хирохито;
- Американцы немецкого происхождения не устанавливают монументы Гитлеру или Менгеле.
Позиция Дэрила однозначна: проигравшая сторона не имеет права возводить свои памятники на земле победителя, поэтому памятники Конфедерации должны быть демонтированы и отправлены в музеи.
🌍 Сын дипломата: детство, изменившее оптику 16:39
Уникальный иммунитет Дэрила Дэвиса к расовым предрассудкам сформировался благодаря его специфическому детству. Родившемуся в семье сотрудника дипломатической службы США (Foreign Service), Дэрилу пришлось начать путешествовать по миру с трехлетнего возраста. Каждые два года его семья меняла страну пребывания.
Свои первые знания в начальной школе Дэрил получал за рубежом. Его одноклассниками были дети послов и дипломатов со всего земного шара. Для маленького Дэрила мультикультурализм (хотя такого слова тогда еще не существовало) был базовой нормой и отправной точкой восприятия реальности.
Каждый раз, возвращаясь на родину в США в 1960-х годах, Дэрил сталкивался с жестким контрастом. Американские школы были либо полностью сегрегированными, либо только начинали проходить процесс интеграции. Дэвис сравнил этот опыт с переходом от цветного телевидения обратно к старому черно-белому: американская реальность выглядела плоской и отсталой по сравнению с тем разнообразием, которое он видел за границей. В то время как его одноклассники в США видели египетские пирамиды, Эйфелеву башню или Берлинскую стену только на картинках в учебниках, Дэрил уже успел побывать во всех этих местах лично. В детстве и юности он жил в таких странах, как:
- Эфиопия;
- Гана;
- Гвинея;
- Сенегал;
- Австрия;
- СССР (Москва, где он навещал отца);
- Ямайка.
Отец Дэрила был незаурядным человеком. По рассказам гостя, его отец стал одним из первых темнокожих агентов Секретной службы США. Первоначально он хотел служить в ФБР, но, по словам Дэвиса, возглавлявший ведомство Эдгар Гувер был известным расистом и шовинистом, не допускавшим в структуру женщин и афроамериканцев. Тогда отец Дэрила обратился в Секретную службу, руководитель которой, Гарри Анслингер, в один день нанял первых в истории ведомства пять темнокожих агентов.
Отец музыканта обладал феноменальным лингвистическим даром: он свободно владел девятью языками, а на четырех из них мог читать и писать. Благодаря знанию русского языка Государственный департамент нанял его в качестве переводчика для вице-президента Ричарда Никсона во время его знаменитых «кухонных дебатов» с Никитой Хрущевым в Москве в 1959 году. Позже президент Дуайт Эйзенхауэр лично пригласил агента в Белый дом и порекомендовал ему сдать экзамен на дипломатическую службу, поскольку в Секретной службе для темнокожего сотрудника в те годы существовал негласный карьерный потолок.
Проехав к сегодняшнему дню в качестве музыканта 57 стран на 6 континентах, Дэрил Дэвис сформулировал пять универсальных ценностей, которых, по его мнению, ищет абсолютно любой человек на Земле, независимо от расы, культуры или религии:
- Каждый хочет быть любимым;
- Каждый хочет, чтобы его уважали;
- Каждый хочет быть услышанным;
- Каждый хочет справедливого отношения к себе;
- Каждый желает своей семье того же лучшего, чего другие желают своим близким.
Дэвис отметил, что если применять эти пять правил при навигации в незнакомой культурной среде, общение всегда будет успешным. Именно так он отнесся к американским расистам — как к отдельной, специфической культуре.
🛑 Первое столкновение с расизмом и главный вопрос жизни 38:25
В 1968 году, когда Дэрилу было 10 лет, его семья в очередной раз вернулась в США, поселившись в Белмонте, пригороде Бостона (штат Массачусетс). В его школе было всего двое темнокожих детей — сам Дэрил в четвертом классе и маленькая девочка во втором. Все его друзья были белыми, и вскоре они пригласили его вступить в организацию кубскаутов (младших бойскаутов).
Во время праздничного парада в честь исторического конного пробега Пола Ревира скауты маршировали по улице от Лексингтона до Конкорда. Толпа местных жителей, состоявшая исключительно из белых американцев, приветствовала детей. Внезапно из толпы отделилась небольшая группа из четырех-пяти человек (подростки чуть старше Дэрила и несколько взрослых), которые начали забрасывать мальчика бутылками из-под газировки, банками и дорожным мусором.
Руководители скаутского отряда подбежали к Дэрилу, закрыли его своими телами и вывели из опасной зоны. Мальчик был в абсолютном замешательстве: никто больше не подвергался атаке, кроме него. Он начал винить себя, думая, что сделал что-то не так, но взрослые лишь призывали его молчать и быстрее двигаться вперед.
Дома родители начали обрабатывать его ссадины антисептиками, думая, что сын упал. Когда Дэрил рассказал правду, отец и мать впервые в жизни объяснили ему значение слова «расизм». На тот момент 10-летний ребенок никогда не слышал этого термина.
Реакция Дэрила была неожиданной: он просто не поверил родителям. Его детский мозг посчитал это объяснение слишком глупым и абсурдным. Люди, бросавшие в него камни, выглядели точно так же, как его школьные друзья или его приятели из посольств за рубежом. Дэрил решил, что его родители лгут.
Однако 4 апреля того же 1968 года в Мемфисе был убит Мартин Лютер Кинг. Крупнейшие города США, включая Вашингтон, Чикаго, Бостон и Лос-Анджелес, охватили массовые беспорядки и пожары. Только тогда Дэрил понял, что родители говорили правду: этот феномен существует. Именно в том возрасте он сформулировал главный вопрос своей жизни: «Как вы можете ненавидеть меня, если вы меня даже не знаете?». Поиском ответа на этот вопрос Дэвис занимается уже 53 года, решив, что логичнее всего задать его тем, кто профессионально занимается этой ненавистью.
🤝 Бар «Серебряный доллар» и первая визитка клансмена 43:51
Профессиональная музыкальная карьера Дэрила Дэвиса неожиданно помогла ему сделать первый шаг навстречу Клу-клукс-клану. В начале 1980-х годов, на волне популярности фильма «Городской ковбой» с Джоном Траволтой, в США начался бум кантри-музыки. Дэрил присоединился к одной из местных кантри-групп.
Коллектив получил контракт на выступления в заведении под названием Silver Dollar Lounge в городе Фредерик (Мэриленд). Это был так называемый «исключительно белый» бар. Юридических запрещающих знаков там не было, но местные афроамериканцы знали, что им там не рады, а сочетание алкоголя и расовых предрассудков всегда несло угрозу насилия.
После окончания первого сета Дэрил спустился со сцены к столику музыкантов. Сзади к нему подошел крупный белый мужчина старше его лет на 15, обнял за плечо и восторженно похвалил его игру, заявив: «Я впервые вижу, чтобы черный парень играл на пианино как Джерри Ли Льюис».
Дэрил не обиделся, но удивился исторической неосведомленности мужчины. Он вежливо объяснил собеседнику, что сам Джерри Ли Льюис научился такому стилю у темнокожих исполнителей блюза и буги-вуги. Собеседник не поверил, будучи убежденным, что этот стиль изобрел Льюис. Музыкант безуспешно попытался напомнить ему про Литл Ричарда и Фэтса Домино.
Заинтригованный белый мужчина пригласил Дэрила за свой столик, чтобы угостить его выпивкой. Дэрил, будучи непьющим, заказал клюквенный сок. Мужчина признался, что впервые в жизни сидит за одним столом с темнокожим. Музыкант удивленно спросил, как такое возможно в его возрасте, ведь сам Дэрил общался с тысячами белых людей.
Тогда мужчина замялся, а его приятель подтолкнул его локтем: «Ну давай, скажи ему». Мужчина выдохнул: «Я член Клу-клукс-клана». Дэрил в ответ громко рассмеялся, решив, что это шутка и месть за спор о Джерри Ли Льюисе. Однако Клансмен залез в карман, достал кошелек и протянул Дэрилу официальную членскую карту ККК с официальной эмблемой — красным кругом, белым крестом и каплей крови в центре. Смех музыканта тут же прекратился.
Тем не менее мужчина остался дружелюбным. Он дал Дэрилу свой номер телефона и попросил предупреждать его о будущих выступлениях группы в этом баре. Каждые шесть недель, возвращаясь по ротации в Silver Dollar Lounge, Дэрил звонил своему новому знакомому. Тот исправно приходил на концерты вместе с другими Клансменами и Клансвумен. Они танцевали, а в перерывах общались с Дэрилом. Некоторые члены организации подходили познакомиться, другие же в ужасе уходили, завидев приближение темнокожего музыканта, чтобы избежать тактильного контакта.
🏢 Встреча в мотеле: как тающий лёд едва не привёл к перестрелке 49:25
Спустя некоторое время после ухода из кантри-группы Дэрил Дэвис осознал, что упустил уникальный шанс получить ответ на свой главный детский вопрос. Он решил написать книгу о Клу-клукс-клане, основанную на личных интервью, поскольку до этого момента ни один афроамериканский автор не создавал подобных трудов с перспективы непосредственного общения face-to-face.
Через своего первого знакомого из бара Дэрил раздобыл домашний адрес и телефон Роджера Келли (Roger Kelly) — «Великого дракона» ККК штата Мэриленд. Знакомый долго отказывался давать контакты и предупреждал: «Роджер Келли убьет тебя». Но Дэрил настоял на своем, пообещав не раскрывать источник информации.
Музыкант понимал: если он позвонит Келли сам, тот услышит его голос, поймет, что говорит с темнокожим, и бросит трубку. Дэрил попросил свою белую секретаршу Мэри позвонить лидеру Клана. Она объяснила Келли, что ее начальник пишет книгу об организации и просит об интервью. О расовой принадлежности автора Мэри умолчала, а Келли не догадался спросить. Встречу назначили в одном из мотелей.
Дэрил и Мэри приехали в номер на несколько часов раньше. Музыкант отправил секретаршу за баночной газировкой к автомату и наполнил ведерко для льда, чтобы проявить гостеприимство. Он не знал, как поведет себя лидер расистов, но твердо решил оставаться вежливым хозяином.
Ровно в 15:15 раздался стук в дверь. Конфигурация номера скрывала комнату за поворотом коридора. Дэрил сидел в самом дальнем углу за столом, на котором лежали кассетный диктофон, запасные аудиокассеты и Библия. Последнюю Дэрил приготовил специально: Клан позиционирует себя как христианская организация, утверждающая, что Библия предписывает расовую сегрегацию, и Дэвис хотел попросить Келли указать конкретную главу и стих.
Мэри открыла дверь. Первым в номер вошел телохранитель Келли (так называемый «Ночной ястреб» — Nighthawk), одетый в военный камуфляж, с нашивками ККК и полуавтоматическим пистолетом в кобуре на поясе. Следом шел сам Роджер Келли в темно-синем костюме и галстуке.
Повернув за угол, телохранитель увидел темнокожего Дэрила и резко застыл на месте от шока. Шедший сзади Роджер Келли не заметил остановки и на полной скорости врезался в спину охранника. По словам Дэрила, сцена напоминала комичную зарисовку в стиле Лорел и Харди. Музыкант встал, продемонстрировал пустые ладони и первым протянул руку для приветствия. Растерянные Келли и охранник машинально пожали ее. Телохранитель потребовал у Дэрила документы и внимательно изучил водительские права, вслух зачитав домашний адрес музыканта в Силвер-Спринг. Дэрил воспринял это как скрытую угрозу, но не подал виду, в ответ назвав Келли точный номер его собственного дома. Игровое поле было выровнено.
Интервью началось. Каждый раз, когда Дэрил опускал руку в свою черную сумку за новой кассетой или Библией, телохранитель напрягался и клал руку на рукоять пистолета. Дэрил относился к этому с пониманием: это была работа охранника.
Примерно через час произошел инцидент, едва не закончившийся трагедией. В комнате раздался странный, короткий и резкий скрежещущий звук. Из-за колоссального подсознательного напряжения все трое мужчин подскочили со своих мест. Дэрил приготовился прыгнуть через стол, чтобы повалить Келли и заблокировать оружие телохранителя. Он был уверен, что Келли издал этот звук, готовя нападение. Мужчины тяжело дышали, глядя друг другу в глаза, а охранник метался взглядом между ними с рукой на пистолете.
Тишину разорвал смех Мэри, сидевшей на комоде. В этот момент звук повторился снова. Оказалось, что лед в ведерке подтаял, и жестяные банки с газировкой начали шумно проваливаться на дно емкости.
Дэрил Дэвис назвал этот случай величайшим «уроком для каждого школьного класса». Как утверждает гость, этот инцидент наглядно демонстрирует универсальную цепочку зарождения насилия:
Игнорирование/Незнание (Ignorance) ➔ Страх (Fear) ➔ Ненависть (Hatred) ➔ Ярость/Гнев (Anger) ➔ Разрушение (Destruction)
По мнению Дэвиса, незнание порождает страх перед неизвестным фактором; если этот страх не купировать, он перерастает в ненависть к источнику страха, которая затем трансформируется в гнев и стремление физически уничтожить объект. В качестве примера трагического финала этой цепочки Дэвис привел ралли ультраправых в Шарлотсвилле (Вирджиния) 12 августа 2017 года, где расист умышленно въехал на автомобиле в толпу протестующих, ранив 20 человек и убив Хизер Хейер.
Для иллюстрации этой концепции детям Дэрил использует простой пример со змеей. Он внезапно кричит в классе, что под чьим-то стулом змея. Дети начинают кричать от страха и заявляют, что ненавидят змей, потому что они «слизистые и ядовитые» (что является демонстрацией незнания, ведь змеи сухие и далеко не все ядовиты). На вопрос, что нужно сделать со змеей, дети хором отвечают: «Убить ее!» — это и есть финальная стадия разрушения.
🧠 Когнитивный диссонанс как оружие против ненависти 1:08:07
Дэрил Дэвис объяснил, почему оскорбительные и расистские заявления Клансменов, высказываемые ему прямо в лицо, не вызывают у него эмоционального срыва или обиды. По словам гостя, секрет кроется в прочной самоидентификации: «Я знаю, кто я такой, и вы не можете дать мне определение, пока вы меня не знаете».
Во время бесед Роджер Келли транслировал Дэрилу стандартные расистские тезисы:
- Утверждал, что афроамериканцы генетически склонны к криминалу, ссылаясь на статистику тюрем, где темнокожих больше, чем белых;
- Заявлял, что темнокожие ленивы и паразитируют на социальной системе;
- Заверял, что афроамериканцы рождаются с меньшим объемом мозга, что якобы подтверждается более низкими средними баллами за тесты SAT.
Дэрил Дэвис сознательно не перебивал Келли и не шел в контратаку. Он понимал, что Келли видит официальную статистику, но игнорирует глубокие социально-экономические причины: дисбаланс судебной системы или разницу в качестве финансирования школ в богатых пригородах и бедных внутренних кварталах городов.
По словам Дэвиса, если бы он начал кричать и обвинять Клансмена в линчеваниях, взрывах церквей и убийствах, Келли мгновенно возвел бы психологическую стену и перестал воспринимать информацию. Вместо этого Дэрил позволял собеседнику полностью выговориться и исчерпать весь запас желчи. Видя отсутствие агрессии, Келли успокаивался, его «температура» падала, и у него возникало искреннее любопытство, почему этот темнокожий парень так спокойно реагирует. В этот момент психологическая защита отключалась, и Келли был готов слушать.
Тогда Дэрил переходил к спокойной защите, приводя в пример собственную жизнь:
«Я слышу вас, мистер Келли. Однако я черный, и у меня нет судимости. У моих родителей ее тоже не было. Я никогда не получал пособий по безработице. Что касается размера мозга — я его не измерял, но мои баллы SAT позволили мне поступить в колледж».
Дэрил заранее знал, что Роджер Келли едва окончил среднюю школу, но сознательно не стал кичиться своим интеллектуальным превосходством. Результатом таких бесед, по наблюдениям Дэвиса, неизбежно становится когнитивный диссонанс. Возвращаясь домой, Клансмен ложится в постель и начинает размышлять. Он понимает, что три часа разговаривал с темнокожим, они не подрались, и слова этого человека звучали абсолютно логично.
Радикал сталкивается с дилеммой: признать, что истина исходит от человека с другим цветом кожи, и изменить свой мировоззренческий путь, либо продолжать жить во лжи, цепляясь за расовые догмы. По словам Дэвиса, этот процесс занимает много времени, но в большинстве случаев истина побеждает.
🧥 Трофеи невидимой империи: история Роберта Уайта 1:15:24
Когда бывшие расисты окончательно порывают с прошлым, они часто отдают Дэрилу Дэвису свои балахоны и конусообразные колпаки. Музыкант хранит часть из них дома в шкафу, но основную массу держит в безопасном секретном месте вне дома. Во время записи подкаста Дэрил продемонстрировал в камеру один из таких предметов — зеленый атласный балахон с символикой Клана.
Этот артефакт принадлежал Роберту Уайту (Robert White), бывшему «Великому дракону» штата Мэриленд. Личность Уайта была крайне опасной: он отсидел четыре года в тюрьме за подготовку взрыва синагоги в Балтиморе, продолжая руководить Кланом прямо из камеры через своего заместителя. Выйдя на свободу, он вскоре снова сел на три года за вооруженное нападение с целью убийства двух темнокожих мужчин из дробовика. В общей сложности Уайт провел в заключении семь лет.
Дэрил связался с Уайтом незадолго до его финального освобождения, написав ему письмо и скрыв свой цвет кожи. Тот прислал ответ, полный яростного расизма и антисемитизма, обвиняя темнокожих и евреев во всех бедах мира. В декабре Уайт даже прислал Дэрилу самодельную рождественскую открытку из тюрьмы. Однако в январе лидер Клана пришел в ярость, узнав от своих людей, что Дэвис — афроамериканец. Дэрил написал ему примирительное письмо: «Какая разница, какого я цвета? Разве правда меняется от того, говорит ее белый или черный?». Уайт согласился встретиться. Постепенно, в ходе регулярных встреч, его агрессия сошла на нет, и он полностью порвал с расизмом, отдав Дэрилу свою форму.
Дэрил Дэвис раскрыл шокирующий факт из биографии Роберта Уайта: до того как сесть в тюрьму за подготовку теракта в синагоге, этот человек официально служил действующим офицером полиции города Балтимор. По словам активиста, в 1980-х годах он был далеко не единственным расистом в рядах этой полицейской структуры.
Гость подробно описал внутреннее устройство современной «Невидимой империи» (Invisible Empire), как называют себя осколки Клана. Единой организации ККК давно не существует — она раскололась на множество мелких автономных и часто враждующих между собой фракций («Дикси Кнайтс», «Ребел Кнайтс» и т.д.). Они конкурируют за взносы участников, хотя на публике пытаются демонстрировать единый фронт. Должности в Клане не оплачиваются, это общественная деятельность, похожая на руководство отрядом бойскаутов, поэтому всем лидерам приходится иметь обычную работу.
Внутренняя иерархия Клана имеет четкие уровни и специфические названия:
- Имперский уровень (Национальный): Возглавляется «Имперским волхвом» (Imperial Wizard) — аналог президента страны. Его заместитель — «Имперский Клейлиф» (Imperial Klaliff).
- Гранд-уровень (Уровень штата): Возглавляется «Великим драконом» (Grand Dragon) — аналог губернатора.
- Великий уровень (Уровень округа/графства): Руководителем является «Великий Титан» (Great Titan).
- Уровень дистрикта (Местный): Возглавляется «Экзальтированным циклопом» (Exalted Cyclops).
Своим главным внутренним руководящим документом и аналогом устава Клансмены считают книгу под названием «Клоран» (Kloran). Дэрил со смехом вспомнил случай, когда один местный «Экзальтированный циклоп» должен был пройти ритуал и сдать экзамен на повышение до «Великого Титана» округа. Будучи ленивым, мужчина за месяц так и не открыл «Клоран». Ему было стыдно признаться в этом своему «Великому дракону», поэтому за несколько дней до экзамена главный расист округа позвонил темнокожему музыканту Дэрилу Дэвису и попросил дать ему ускоренный краш-курс по «клановому ремеслу» (clancraft). Дэрил проэкзаменовал его, расист успешно сдал тесты и пошел на повышение.
📉 «Поколение 2042» и феномен одиноких волков 1:19:35
Объясняя причины, по которым люди до сих пор вступают в ряды ультраправых, Дэрил Дэвис привел сухие демографические данные, которые, по его словам, замалчиваются крупными СМИ. Структура американского общества исторически строилась на двухъярусной системе: белое превосходство на вершине и рабство/угнетение на дне.
В эпоху детства Дэрила демографическая карта США выглядела следующим образом (приблизительные усредненные данные, озвученные спикерами):
- Белое население — около 84–86%;
- Афроамериканцы — 12%;
- Азиаты — около 3%;
- Латиноамериканцы — 2%;
- Коренные американцы (индейцы) — 1%.
На сегодняшний день ситуация кардинально изменилась. Доля коренных американцев (1%) и темнокожих (около 13%) осталась стабильной. Однако доля американцев азиатского происхождения выросла почти вдвое (до 6%), а латиноамериканское население увеличилось более чем в 8 раз, достигнув 17%.
Согласно официальным статистическим прогнозам, к 2042 году (всего через два десятилетия) США впервые в своей истории перешагнут символический рубеж: страна станет разделенной ровно 50 на 50, где 50% составят белые американцы, а вторые 50% — небритое (нон-вайт) население.
По словам Дэрила, люди, привыкшие сидеть на «троне власти» на протяжении 400 лет, панически боятся с него сходить. Радикальные лидеры вербуют сторонников, пугая их «коричневением Америки» или «белым геноцидом через смешение рас». Феномен «бегства белых» (white flight) в пригороды больше не работает, поскольку этническое разнообразие теперь присутствует везде.
В качестве примера успешной дерадикализации Дэвис упомянул своего близкого друга Джеффа Скоупа (Jeff Schoep), который на протяжении 25 лет возглавлял Национал-социалистическое движение (NSM) — крупнейшую неонацистскую группировку в США. Под влиянием Дэрила и одной мусульманской активистки Скоуп полностью пересмотрел свои взгляды, покинул организацию и создал фонд Beyond Barriers, помогающий молодежи выходить из экстремистских культов.
Главная опасность текущего исторического момента, по мнению Дэрила, заключается в переходе от структурированных групп к феномену «одиноких волков». Когда разочарованные радикалы видят, что Клан или неонацисты не могут «вернуть страну», они берут оружие и идут совершать теракты в одиночку. Так произошли массовые убийства в темнокожей церкви Чарльстона, в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге, в супермаркете Walmart в Эль-Пасо и в сикхском храме в Висконсине.
Дэвис подчеркнул: спецслужбы умеют внедрять своих агентов в закрытые группы (как это было сделано при предотвращении заговора с целью похищения губернатора Мичигана). Но внедриться в мозг одного человека — «одинокого волка» — невозможно. По мнению гостя, именно этот расовый страх стоял за штурмом Капитолия США 6 января 2021 года, когда люди шли по коридорам с флагами Конфедерации и в худи с надписью «Лагерь Аушвиц». Радикалы используют термин Rahowa (Racial Holy War — Священная расовая война).
Дэвис провел жесткую историческую аналогию: в 1980-х годах мир смеялся над афганцами, которые бросали камни и палки в советские танки. Но спустя годы эти же люди взорвали башни Всемирного торгового центра и пробили стену Пентагона. Нельзя смеяться над необразованным расистом из подвала: у него в этом же подвале могут лежать 8000 патронов для расовой войны.
В завершение статьи авторы коснулись критики Дэрила со стороны радикальных черных активистов (Black Lives Matter и др.), показанной в документальном фильме. На то время они называли его «дядей Томом» и предателем расы, считая, что он должен помогать черному сообществу, а не пить пиво с Клансменами. Дэвис относится к этому спокойно, отмечая, что расисты точно так же ненавидят белых людей, вступающих в брак с темнокожими, считая их «осквернителями расы». Год спустя после съемок активисты встретились с Дэрилом за ужином, и они договорились координировать действия: BLM борется с системным расизмом на государственном уровне, а Дэрил работает индивидуально с душами людей.
Главный философский вывод Дэрила Дэвиса звучит как манифест для XXI века. Мы — великая технологическая держава, которая смогла отправить Нила Армстронга на Луну и создать системы спутниковой связи, позволяющие мгновенно отправлять сообщения на другой конец планеты.
«Как же так получается, что американец может поговорить с человеком на Луне, но не способен поговорить со своим соседом по дому просто потому, что у того другой цвет кожи, иная религия или он проголосовал за другого кандидата на выборах? Наша идеология обязана наконец догнать наши технологии. Этому расистскому каменному веку не место в двадцать первом столетии».
